慕容家族得到了惩罚，还有一些人也是不能轻易放过的。只不过，刘超并不准备在这个时候来做这些事情了。他要跟大理段氏，以及吐蕃国师还有萧氏父子好好交流一番关于和平的意义。
至于会不会有人不把刘超说的话当一回事，刘超认为自己还是很有面子的。
好吧，其实刘超从来都没有强迫周边这几个国家的意思。虽然来自其他世界的刘超，并不十分清楚这片广袤的土地上的具体历史。但是，刘超却十分明白各地人民的需求，当然也包括了各国统治层的需求到底是什么。而刘超恰恰有能力基本满足他们的需求，只要大家能做到信任与配合。若是刘超的设想能够实现，想来应该能得到让大多数人都满意的回报。
“三十年前的雁门关外发生了一场惨剧，这场袭击差点引起了两个大型国家之间的战争。在场的各位应该都能想象得到，战争会带来什么。”刘超开始了他的演讲。
“战争会带来什么呢？大量青壮年男子的死亡是不可避免的，这将会使得两国产生大量的，没有壮劳力支撑的家庭。这意味着粮食的产量会减少，还有些家庭甚至会直接就这么消失了。老父老母会失去儿子，要如何活下去？孤儿寡母失去了父亲丈夫，要如何活下去？田地里少了劳动力，粮食没多少人种了。家里面没了收入，孩子进不了学堂。女子改嫁会被人看不起，可若是坚守下去，又该如何坚守？一个女子，没读过书，没大力气，甚至连远门都没出过，该如何去撑起一个上有老下有小的家？其实之前看到丐帮发展的很是兴旺，我是既欣慰又心痛的。正是因为这个国家很穷，人们吃不上饭，也没有能够让他们去劳作的田地和工坊，所以才不得不去当乞丐。一个男子，有手有脚的，有些人还会武功。做什么不好，何必做乞丐被人瞧不起？因为他们没办法，他们不做乞丐就没活路。好在丐帮的几任领头人组织的还算不错，不但养活了这么多人，还能把大家都带动起来，去帮助国家抵御外来的侵犯。可如今的丐帮也堕落了，原因我就不在这重复了，只盼尔等好自为之吧。”刘超说到这里停顿了一下，把丐帮拉出来批判了一番，也给了在场的人一个思考的时间。
“此前说的只是最浅显的一部分，战争必然会有伤亡，这是所有人都明白的。而除开在战场上死亡的那些人之外，在各自国内也会有大量的隐性的牺牲。大军未动粮草先行，粮草由谁去运送？粮草从何处来？大军的军饷如何保证？还有武器铠甲弓箭由谁制造？马匹车辆由谁养护？甚至是官道由谁修建养护？还有很多很多，各方各面的需求。这些钱又是从哪里来的呢？”
“最后，既然是战争，那就有输有赢。若是赢了，还有可能从对方那里有些缴获，可以稍微填补些战争的支出。那若要是输了呢？”说到这里，在场的众多武林人士对于刘超说的话，已经是乱了心神。大家都不知道刘超为什么要说这些，在他们看来，这不都是很正常的事情吗？
战争，自古以来都是这样的啊。可他们并没有想过，为什么要打仗？为什么就不能好好的生活？若是这片土地，已经被开发的满足不了民众的生活了，那通过战争去扩大生存的土地是理所当然的。若是看到别国活的还不错，而自己也有能力去抢一波，那发动战争也是勉强可以理解的。可这个时代，有这样的国家吗？也许有人觉得自己的国家还行，可在刘超看来，这片大地上面的一切都太过落后了。刘超觉得要想让他们产生改变，就必须要让他们认识到他们做的还远远不够。更要让他们明白，什么才是真正的幸福生活。
当然，刘超也没想过要成为一个救世主啥的。只不过因为这样做确实可以带来很实际的好处，一个当然是功德了，还有一个就是想让自己内心更充实。
这片土地上面可以有无数个民族，但只应该有一个国家。‘慢慢来吧。’刘超心里想着。
刘超生在后世信息大爆炸的时代，就算不怎么关注民生科技，也不是什么社会精英。可要给农耕文明为主流的社会提出一些改革意见，甚至直接提供一些实用科技，那也是没啥困难的。只不过，在此之前，需要让这里的人，从心里认为确实需要去改变才行。而要想做到这一点，只能从改变统治阶层的意识开始。这也是刘超召开武林大会的原因，因为这样就可以把大理段氏以及鸠摩智给引来。而萧氏父子虽然不知道有没有回到辽国发展，可只要回去了，就必然能获得一些权力。西夏有内应，最后就剩下大宋这边的朝廷没有高层在了。可这么大规模的武林人士聚集，刘超才不相信大宋的官方没有派人来探听消息。
这几个国家的代表，大理段氏应当是最希望和平的。因为他们的国家最小，而且一直都是在奉行和平的，只看大理从上到下都崇尚佛教就能看出来。吐蕃国师鸠摩智的身份地位，也完全能让他在国内发出有力的声音，只要他甘愿去发出声音。萧氏父子对于刘超说的这些，早就已经了然于胸，而且也愿意为这个目标去尽些力。西夏有内应，而且离天山可是很近的。因此，几国上层建筑的阻力是比较小的，只要刘超能拿出让大家满意的东西。想来即便是鸠摩智，也会愿意成为促进和平的急先锋。就算他不愿意，刘超也会想办法让他‘顿悟’。至于大宋嘛，刘超准备先挖个坑再说。
“我并不反对战争，可我也同样不希望无谓的进行战争。因为那样会让很多很多人流离失所，最后失去生命。也会让国家发展迟缓，最后被别国覆灭。战争会带来什么，很多时候带来的就是毁灭。”
“说完了战争的后果，那么和平又会带来什么呢？最直接的就是会修养生息出更多的人口，就会有更多的人去种地，就会产出更多的粮食。有了更多的粮食，国家就会有更多的积累。即便有灾荒发生，灾民也不用再惊惶，因为有足够的粮食可以让灾民即使减收，也不会饿肚子。而能够导致粮食减产甚至颗粒无收的灾荒发生的多吗？很显然是极少的。这代表着，人们都会吃饱肚子。人只有吃饱了，才有心情去做学问，才有精力去做工，才有能力去习武，才有去遵守道德礼法的基础。饿着肚子，谁有心情去做这些呢？因而，从古至今吃饱才是第一位的。”
“可只吃饱是远远不够的，更何况现在还有好多人连饭都吃不上。人生一世数十年，琢磨怎么吃饱这是天经地义的。可若只是在琢磨怎么吃饱，那与山野里的兽类有何区别？同样是为了吃饱，同样会为了地盘争斗。若是让你们自己说，你们必然能说出各种各样人区别与野兽的地方。可为何行事起来，却又和野兽如此相似呢？因为太多的人都没有了追求，他们已经满足了现在这样的生活。他们只把有饭吃作为目标，当然，这是给别人定的目标。而他们自己却锦衣玉食，高楼广厦。整日里高谈阔论，一副道德楷模的样子。可要是让他们去分辨五谷都有哪些，他们还真不一定都认识。这样的人，又如何能够让民众过上好日子呢？可为何他们能成为人上人？真是因为他们多么有本事吗？我并不这么认为，我想也并非只有我不这么认为。”
刘超这段话的最后说的是哪些人，在场不少人都听了出来。只不过并没有人指出来，更不会表现出来。刘超随便怎么说都行，反正没人能拿他怎么样。可别人就不敢跟着一起瞎哔哔了，朝廷会派人来关注这次的大会，是在场所有人都心知肚明的。因此，就算不少人心中都认同了刘超的话，可也没人会在公开的场合去附和这话。
好在刘超并不需要人附和，他现在的地位就和某些阶层差不多，动不得骂不得，只能听着他说什么就是什么。要说区别，那就是刘超不会光放嘴炮。
“人生在世，衣食住行四类是最基本的需求，而吃只是其中之一罢了。可千年以来，太多太多的人连吃饱都是困难的。衣服，不只是遮体之用，还是人的尊严。从粗布麻衣到绫罗绸缎，有进步但也远远不够。可以做衣服的材料就只有这么些了吗？衣服的功能就只有遮体了吗？住房，遮风挡雨之所，也是家。茅草、泥土、木头、砖石等等都可建起一座座房屋。可房子就只有这么几种样子了吗？而行离不开道路，即便是最宽阔平坦的道路，马车都能把人颠吐。是路的问题，也是车的问题。而这些问题，其实都是人的问题。千年以来，就没有人想过要去改变吗？有的，可这样的人太少了，也没人真的重视这些‘奇技淫巧’的真正作用。不说别的，单就造纸术和活字印刷术而言，普及开来便可极大的提升全民识字率，文化传播起来也就会更加的容易。可有人去传播吗？有人敢去传播吗？以前或许没有，如今是必然会有的！”
刘超并不会在乎大宋以及周边统治者对他的看法，一些事情只要去做了，必然就是能够做到的。到时候，谁也阻止不了文化的传播和普及。
“战争与和平，该怎么选呢？”