前五品在华严大会中，所有集众、说法行仪，各种道场庄严、殊胜境界，这些人、事、地、物、时的示现，都是因往昔所有大众在毗卢遮那如来处，所修功德、所发大愿，才来到这个大会的。当然，也是毗卢遮那如来累劫累世修习菩萨行、亲近诸佛、发大悲愿的缘故才得庄严成就的。所以这一品就来宣讲毗卢遮那如来往昔的种种因缘。
这一品中共有四位佛陀出世，名虽有异，却是随世间因缘而别定的，其总称都是“毗卢遮那如来”。此名的意义是以种种教行之光，遍照一切，破诸业暗，以广、深为特色。
往昔在种种庄严劫时，于普门净光明世界海中，有世界叫作胜音。此世界有个大林区，名摩尼华枝轮。在大林的东边有一大城，名焰光明城。在此居住的人都成就业报神足，能乘空往来，内心有什么样的想望，想望之物都会应念而至。经文所举的四佛，都在这个大林中出世成正觉。
这个胜音世界第一位出世的佛为一切功德山须弥胜云佛。他成正觉时，焰光明城的城王便率夫人、宫女、大臣、太子、太子夫人等来见佛陀。其中大威光太子见佛光明即时证得十种法门，闻法之后，即获一切功德须弥胜云佛宿世所集的法海光明；且立即为一切世间显示如来行海、普贤行愿等等，而令众生皆能发菩提心。
这位大威光太子在一切功德山须弥胜云佛灭度以后，在他的城中又有波罗蜜善眼庄严王佛成正觉。此佛灭度后又有第三位“最胜功德海如来”出世成正觉，其后又有第四位“普闻莲华眼幢如来”出世。大威光王子皆各别在这四位佛前，得各种法益，广发无量行愿。其中第四佛出世时，大威光王子已命终，生寂静宝宫天城中为大天王，但仍率天众到道场来。而这位大威光王子所发大愿，最重要的是以修诸普贤行为要，而得以周遍庄严佛刹海。
本来此品中应有十须弥山数如来出世的，但经文只举四位而已。一方面是或因其余如来出世，可依例了知；二来，经文可尽，如来之愿无穷，故只彰明其无尽，而不必一一列举啊！