高小枚[1]
是否具有科学的理论体系，是判断一门学科是否独立和成熟的主要标志之一。思想政治教育学经过了20多年的发展，在学科建设方面已取得了可喜的成绩，但仍存在一些不尽如人意之处。其中，学科内容体系的不完备，一直是困扰思想政治教育学科发展的一大“瓶颈”。造成这一问题的根本原因在于思想政治教育学研究对象的不确定性。因此，科学确立思想政治教育学的研究对象，重构一套内在逻辑结构严谨的思想政治教育学内容体系，对于确立思想政治教育学在学科群中的独立地位，推动思想政治教育学的学科建设，既是思想政治教育学科的一个基础性课题，也是思想政治教育学科的一个前沿性课题。
一 “一个规律论”与“两个规律论”之争
对思想政治教育学研究对象的探讨始于20世纪80年代初期。20多年来，关于思想政治教育学的研究对象，学术界一直未能形成统一的认识，实可谓众说纷纭。正如一位学者所言：“本领域的广大思想政治工作者，广大的专家、学者，对思想政治教育学的名称、研究对象、基本范畴、基本规律等就还没有一个普遍的认定。”[2]综合观之，主要存在“一个规律论”和“两个规律论”之争。
（一）“一个规律论”
“一个规律论”者认为思想政治教育学的研究对象只有一个规律。概括起来，主要有以下几种具有代表性的观点。
第一种观点认为思想政治教育学“应以人们的政治思想、政治行为的形成发展规律为研究对象”[3]。这种观点，仅仅把“思想”和“行为”的外延范围定格在“政治思想”和“政治行为”这一狭小的范围之中，这是不科学的，也会影响到思想政治教育学的发展。因为思想政治教育学除了要研究政治思想、政治行为之外，还要研究一些非政治性的思想和行为，如社会公德、职业道德、世界观、人生观、价值观等。我们除了要重视政治教育之外，还应高度重视道德教育。这与约翰·杜威所倡导的教育观是相一致的。他认为，道德是教育的最高和最终目的，“使道德的目的在一切教学中，不论什么课程，处于普遍的和统治的地位。要是没有这个可能，一切教育的最终目的是形成人格，大家所熟悉的这句话，将是伪善的装腔作势”。[4]除了政治教育、道德教育外，价值观、人生观和心理素质等也列入思想政治教育研究对象范围。然而，这些并非是“政治思想、政治行为”所能完全概括的。由此可见，将思想政治教育学的研究对象局限在“人们的政治思想、政治行为的形成发展规律”就显得过于狭窄。
第二种观点认为思想政治教育学应以“思想关系”为研究对象。[5]思想关系是人们在思想上的相互联系、相互作用和相互影响。思想关系与思想政治工作之间有着内在的必然的联系。只有充分发挥思想政治工作所特有的导向、激励、调节等功能，才能顺利解决人们的思想问题。把思想关系作为思想政治教育学的研究对象，从宏观上看到了思想政治教育的直接目的是要为建立与一定物质的社会关系相适应的思想的社会关系服务。从某种意义上来讲，也揭示了思想政治教育的本质。但是，思想关系包含的内容很多，范围较广，一切非物质的社会关系如政治关系、法律关系、道德关系、宗教关系、学术关系等都属于思想关系的范畴，显而易见，思想政治教育不可能去研究如此宽广的领域，不能“一手遮天”，成为“百科全书”。每一个相关学科都只能研究思想关系其中的一个领域。把思想政治教育学的研究对象确定为“思想关系”明显又是失之过宽。
第三种观点认为思想政治教育学应提“以思想政治教育的规律为研究对象”[6]。这种观点认为思想政治教育学的学科研究对象是整个思想政治教育现象及其运行规律，而不是研究其中部分现象及其规律，更不是研究其他社会现象及其规律。表面上看起来这种观点较之前面两种观点似乎显得更为完整而全面，没有将研究对象范围定得过宽或过窄。但是，这种简单的表达几乎完全没有回答关于“现象”及“规律”的实质性内容，比较笼统和含糊不清。比如，把生物学的研究对象表述为生物现象及其运行规律；把心理学的研究对象表述为心理现象及其运行规律；把公共关系学的研究对象表述为公共关系现象及其运行规律；等等。这样的表述乍看起来似乎比较合理，无可厚非，但是人们还是无法理解该学科到底要研究些什么。因此，“思想政治教育学的研究对象是人类社会中客观存在的思想政治教育现象及其运行规律”这一说法也欠妥。
（二）“两个规律论”
“两个规律论”者就是认为思想政治教育的研究对象有两个规律。归纳起来，主要有以下几种较有代表性的观点。
第一种观点认为思想政治教育学是“研究人的政治思想和行为的活动规律以及党对群众进行思想政治工作的基本规律的”[7]。思想政治教育学研究人的政治思想和行为的活动规律，这一点值得商榷，因为政治思想和行为的外延过窄，思想政治教育学除了研究政治思想和行为之外，还研究许多非政治性思想和行为，如道德问题，价值问题等。此外，思想政治工作学研究“党对群众进行思想政治工作的基本规律”也不尽科学。我们知道，教育是普遍存在的，教育主体、教育客体，以及教育实践过程，等等，都普遍存在于我们的现实生活中。正如杜威所指出的：“任何时候教育都有现实目的。甚至活动也是有教育性。”[8]思想政治工作的教育主体和教育客体的范围是相当广泛的，仅仅局限于“党”和“群众”是不全面、不完整的，存在以偏概全的弊病。由此得知，这种关于思想政治教育学的研究对象的表述方式也有欠妥之处。
第二种观点认为思想政治教育学“必须以思想政治品德和心理素质教育规律与人的思想政治品德和心理素质发展变化规律为研究对象”[9]。这个观点明显比上述所有观点都要准确和完善得多，因为，它所述的研究对象已经不再局限于思想意识或政治观教育的研究，而是扩展到对价值观、道德观和心理素质教育的研究。如果说思想政治教育学的研究对象是思想政治品德及其变化发展规律，人们比较容易理解接受，但是，如果还加上“心理素质”，就显得重复啰唆，有累赘之嫌。因为思想政治品德包括心理、思想和行为三个方面，也就是说，“心理素质”是属于思想政治品德的范畴，没必要再画蛇添足了。此外，我们知道，“人的思想政治品德和心理素质发展变化”是属于一个人的外在表现，“思想政治品德和心理素质教育”是属于教育实践活动，按照人们的思维逻辑习惯，通常是从现象到本质，从理论再到实践，也就是说，只有通过分析观察各种各样的外部现象，才能对事物有全面的了解，才能对症下药，对人们进行教育，使其趋于完善。因此，这一观点概括得还不够精辟、科学。
第三种观点认为思想政治教育学是“以人们的思想政治品德形成发展和对人们进行思想政治教育的规律为研究对象”[10]。这种观点比前面所述的观点显得更为合理、规范。但是，我们知道，思想政治教育学的研究对象应该是思想政治教育学领域中最本质最根本的规律，具有明显的单一性，思想政治教育的规律则是思想政治教育的各种现象及思想政治教育活动过程中诸因素、诸成分之间的内在的、本质的、固有的、必然的联系，具有明显的多样性。比如，有的学者认为，思想政治教育的基本规律是适应超越律；具体规律有双向互动律、内化外化律、协调控制律。[11]也有的学者认为，思想政治教育的基本规律应该包括社会适应规律、要素协同规律、过程充足规律、人格行为规律、自我同一规律。[12]但是，无论是基本规律还是具体规律，都是由人们思想政治品德形成与发展规律这一根本规律派生出来的。因为只有首先掌握人们思想政治品德形成发展规律，才能有针对性地开展思想政治工作，才能总结出思想政治教育的其他规律。离开了这一根本规律，思想政治教育的其他规律就如“空中楼阁”。所以，认为思想政治教育学的研究对象是“思想政治品德形成与发展以及对人们进行思想政治教育的规律”，这种观点仍需进一步斟酌、改进。
二 确定思想政治教育学研究对象的依据
思想政治教育学作为一门独立的学科，它的研究对象应该是人的思想政治品德形成与发展的规律。将思想政治教育学的研究对象确定为人的思想政治品德形成与发展的规律，是由思想政治教育学的特殊研究领域、特殊矛盾以及学科研究对象的单一性所决定的。
（一）思想政治教育学的特殊研究领域
每一门学科都有自己特定的研究领域，思想政治教育学亦是如此。众所周知，思想政治教育学是一门研究人的学问，对象是人，但不能笼统地说思想政治教育学的研究对象就是人。因为人是个复杂的多面体，研究人的科学很多。比如，生物学、生理学、医学、人类学等科学研究的是人的自然属性；逻辑学、哲学、教育学、心理学、行为学、公共关系学、社会学、政治学、伦理学、法律学等研究的是人的社会属性。这些学科都只是从特定的角度研究人的某一个特殊的领域。比如，医学是研究人的生命过程和同各种疾病斗争的规律；生理学是研究人体各种生理功能活动变化的规律；社会学是研究现代社会全面发展的规律；等等。思想政治教育学也只是研究人的一个特殊领域，即人的思想政治品德。思想政治品德是一个以世界观为核心，由心理、思想和行为三个子系统的多种要素构成的具有稳定倾向性的整体。
人的思想和行为是具有客观规律性的。恩格斯曾指出，人“行动的一切动力，都一定要通过他的头脑，一定要转变为他的愿望的动机，才能使他行动起来”[13]。然而，支配人的行动的动机，并不是头脑固有的，而是“外部世界对人的影响表现在人的头脑中，反映在人的头脑中，成为感觉、思想、动机、意志”[14]。这就是说，人的一切行为是受思想支配的，而支配行为的思想，是人所处的社会条件、生活条件、工作条件、文化教养及环境影响等客观外界因素作用于人的头脑的结果。客观外界作用于人的头脑，使人产生思想，思想支配人的行为，指导人的行为改造客观外界，并且又在改造客观外界的过程中形成新的思想，产生新的行为，进一步改造客观外界，如此循环反复，无限发展。这就是人的思想和行为活动的基本规律。人的思想和行为活动的基本规律，决定着人的思想政治品德形成与发展的规律。由于任何一门科学都是对客观规律的理论概括，因此，思想政治教育学的研究对象就是人的思想政治品德形成与发展的规律。这一规律决定了思想政治教育不仅要根据客观外界因素的变化，通过有效途径来帮助人们树立正确的思想，而且要根据人们的思想活动规律，帮助人们树立正确的世界观和方法论。也就是说，思想政治教育学不仅要研究客观外界条件如何影响人的思想的形成（即从“不知”到“知”），而且要研究人的思想如何转化为行为（即从“知”到“行”），更要研究如何运用这种规律性的认识去指导思想政治教育的实践。
（二）思想政治教育学的特殊矛盾
毛泽东同志曾精辟论述：“科学研究的区分，就是根据科学对象所具有的特殊的矛盾性。因此，对于某一现象的领域所特有的某一矛盾的研究就构成某一门科学的对象。”[15]可见，要确定思想政治教育学的研究对象，就必须抓住思想政治教育学领域的特殊矛盾。思想政治教育学领域的特殊矛盾性在于，一定社会的阶级、政党怎样通过思想政治教育活动，使人们从现有的思想观点、政治立场和品德表现向本阶级、本政党所期望、要求的方向转化。这样，一定社会的阶级和政党的思想政治品德和行为要求与人们实际的思想政治品德和行为水准的矛盾，就构成了思想政治教育学研究领域的特殊矛盾。
这个特殊矛盾贯穿于思想政治教育过程的始终，并推动着思想政治教育不断发展。人们在现实生活中的思想政治品德表现总会与社会的思想政治品德要求存在一定的差距。思想政治教育的主要任务就是通过有效途径不断缩小这一差距，使人们的思想政治品德从“现有”水平提高到“应有”水平。思想政治教育总是围绕这一矛盾来展开。如果没有了这个矛盾，也就没有了解决矛盾的活动，思想政治教育也就不存在了。由于社会是不断进步和发展的，一定社会对人们的思想政治品德要求也是不断变化和更新的，人的思想政治品德状况也是不断变动的。那么，当思想政治教育把人们的思想政治品德表现与社会的思想政治品德要求之间的差距缩小之后，随着社会的发展，这一差距又会不断拉大，然后一定社会的阶级和政党又不断地对人们进行思想政治教育，使人们逐渐形成符合社会要求的思想政治品德。正是这样，这个特殊的矛盾不断产生，不断解决，有又不断产生和解决，如此循环往复，波浪式前进，螺旋式上升，成为推动思想政治教育不断发展的根本动力。
美国科学哲学家苏丹曾说：“科学本质上是解决问题的活动。”[16]问题是什么？问题就是人们需要研究并加以解决的矛盾。因此，思想政治教育学本质上就是解决的活动，而本领域的主要问题就是一定社会的思想政治品德和行为要求与人们现实的思想政治品德和行为水准存在矛盾。因为有矛盾，所以要进行教育，这是思想政治教育学的存在依据和发展动力。思想政治教育学就是关于不断解决这个特殊矛盾的实践活动的学问。要解决这个矛盾，“就要分析人们的思想政治品德结构，分析人的思想变化受哪些因素的制约，人的思想变化有什么规律性表现；同时也要研究如何确定社会要求，如何通过思想政治教育引导人们的思想向社会的要求方向发展”。[17]简而言之，就是研究人的思想政治品德形成与发展的规律。可见，思想政治教育学的特殊矛盾决定了其研究对象就是人的思想政治品德形成与发展的规律。
（三）学科研究对象的单一性
任何一门科学都只是研究某个特定的对象，否则就不能成为一门真正独立的科学。因此，思想政治教育学要成为一门真正独立的科学，其研究对象必须具有单一性。也就是说，思想政治教育学的研究对象应该是思想政治教育学领域最本质最基本的规律，这个规律只有一个，就是人的思想政治品德形成与发展规律。
有学者认为，由于思想政治教育学研究领域的特殊矛盾是一定社会对人们的思想政治品德要求与人们的实际的思想政治品德水准之间的矛盾，“对这个特殊矛盾及其运动规律的研究，有两个方面：从受教育的角度而言，是研究其思想政治品德形成发展的规律；从教育者的角度而言，是研究思想政治教育的规律……这两方面的规律性具有因果联系，辩证统一于思想政治教育过程之中”。[18]因此，他们认为，“思想政治教育学是把人们思想政治品德形成发展的规律和对人们进行思想政治教育的规律作为自己研究对象的”。[19]不可否认，在具体的思想政治教育过程中，由于不同领域、不同层面、不同环节存在的问题和现象不同，所蕴涵的规律也就多种多样。比如，很多学者提出了“双向互动律”“内化外化律”“协调控制律”等思想政治教育的具体规律。但这些规律都是由人的思想政治品德形成与发展这一基本规律派生出来的。也就是说，在众多的思想政治教育规律中，人的思想政治品德形成发展的规律是最根本最主要的规律，它是其他规律的基础和前提。只有首先掌握了这一基本规律，人们才能更好地揭示思想政治教育过程中的其他具体规律。鉴于学科的研究对象应该是该学科研究内容的最抽象最一般的概括，将这些具体规律也归于思想政治教育学的研究对象就显得不够科学和精练。既然人的思想政治品德形成与发展规律是众多规律中最基本的一条，那么，我们就把这一基本规律确定为思想政治教育学的研究对象。
三 思想政治教育学的研究对象——人的思想政治品德形成与发展的规律
任何一门科学都是对客观规律的理论概括，否则，就不能成其为一门科学。思想政治教育学之所以是一门科学，是因为它具有自己固有的客观规律，而这又取决于它的研究对象——人的思想政治品德的形成与发展具有客观规律性。要了解人的思想政治品德的形成与发展的规律，首先必须分析人的思想政治品德结构，了解人的思想政治品德形成与发展的过程。
（一）思想政治品德结构
思想政治品德是人们在一定的思想指导下，按照一定社会规范行动时，表现在个体身上的相对稳定的心理特点、思想倾向和行为习惯的总和。思想政治品德作为一种社会意识形态，是社会存在的反映，与一定社会的政治经济制度紧密相连。在阶级社会中，思想政治品德是一定阶级的思想政治品德体系在个体身上的具体表现，具有鲜明的阶级性。
思想政治品德具有十分复杂而又精微的结构。分析思想政治品德的结构，不仅是研究人的思想政治品德形成与发展过程的前提，而且是揭示人的思想政治品德形成与发展规律的基础。
按照系统的观点，一个系统的结构是指构成该系统的各个要素相互联系、相互作用的方式。所谓思想政治品德结构，是指构成人的思想政治品德的各个要素相互联系、相互作用的方式。具体而言，思想政治品德结构是一个以世界观为核心，由心理、思想和行为三个子系统的多种要素构成的具有稳定倾向性的整体。
人的心理是思想政治品德的基础。任何思想政治品德都是在心理的基础上形成的。①心理是思想政治品德形成的发端。其中，心理过程的知、情、信、意、行是思想政治品德结构中心理层次的基本要素，也是思想政治品德形成的先导。②心理是思想政治品德形成的动力。人的行为是由动机引起的。而动机又是由需要决定的。无数人的成长经历表明，崇高的理想和坚定的信念来源于人的精神需要和高尚动机；积极的需要和动机为思想政治品德的发展提供了动力，从而使人们积极地能动地去陶冶和表现自己的思想政治品德。③心理也是思想政治品德形成的条件。一定的思想政治品德能力是思想政治品德形成的必要条件。大量研究证明，思想政治品德不仅与知识水平和文化素养有关，而且与自我评价能力和自我教育能力有关；没有一定的思想政治品德能力，就不可能形成较高水平的思想政治品德。因此，应当看到思想政治品德能力这一心理要素在思想政治品德形成中的重要作用。
思想政治品德结构中的“思想”，是指个体的思想。个体思想是个人独特的社会经历与社会地位的反映，是人脑对主体自身社会存在的反映。根据反映社会存在的深浅程度不同，个体思想可以分为感性思想和理性思想。感性思想是个体对自己的社会经历和处境的直接反映，具有具体生动、零散肤浅等特点。以往，由于把“思想”界定为“理性认识”，因此，感性认识一直被排除在“思想”之外。其实，个体思想不仅包括理性认识，也包括感性认识。感性认识是理性认识的基础，离开了感性认识，理性认识就成了无源之水，无本之木。此外，思想政治教育要解决的“思想”问题，许多就是人们的感性思想。理性思想是个体在社会生活中概括提炼出来的比较系统的、自觉的、理论化的思想，即人们通常所说的“观念”，如世界观、人生观、政治观和道德观等。由于理性思想具有间接概括性，深刻确切地反映了社会存在的本质，克服了感性思想的片面性、表面性和盲目性的弱点，因此，它是思想的主要形态。
“思想”在思想政治品德结构中居于十分重要的地位。①“思想”是思想政治品德的核心要素。思想既制约着心理，决定心理的方向和内容。思想支配着行为，正确的思想支配正确的行为，错误的思想支配错误的行为，不受思想支配的行为是很少见的。因此，“思想”在思想政治品德结构中，既有联结作用，也有转化功能，从而才使思想政治品德给人以整体的感觉。②“思想”是思想政治品德的社会内容。马克思主义认为，人的本质是一切社会关系的总和。因而，人的思想政治品德也只能是社会关系的产物。一方面，思想受制于社会关系，社会关系决定了思想的社会性；另一方面，思想又反映了社会关系，思想中所蕴涵的理性的观念形态，一直是思想政治品德的社会内容。③“思想”是思想政治品德的方向。思想政治品德不是超时代、超阶级的范畴，而是有鲜明的时代性和阶级性的概念。因此，只有坚持“思想”中的政治性，才能使思想政治品德的发展坚持社会主义方向。曾有人提出要把“政治从思想政治教育中分离出去”，其理由是“政治”二字易使思想政治教育犯“左”的错误。应该承认，人的思想有许多是非政治性的，硬要把非政治性的思想提到“政治”的高度是要犯“左”的错误的，但并不是所有的思想都不具有政治性，如坚持还是怀疑“四项基本原则”，既是政治性的思想问题，又是目前思想政治教育要解决的根本性问题。
把行为作为思想政治品德的基本要素，是我国教育界的一致看法。但仅把行为作为思想政治品德心理的一个要素，与“知、情、信、意”并列是不够的，因为行为不仅仅是个心理概念。行为是受教育者有目的、有意识的活动。思想政治品德中的行为是在一定思想观念的支配下表现出有利于或者有害于他人和社会的行为。其显著特点是：①它是主体对他人、对社会利益的自觉认识和自由选择；②选择目的表现了主体的特有意志，是一种意志的凝结；③思想政治品德的行为整体是一种稳定特征和倾向，是一种经常的、不要监督的行为，即习惯。上述分析可以使我们得出如下结论：①行为是思想政治品德的客观内容。一定的行为，持续不断地进行，形成一定的习惯，就表现出一个人的思想政治品德。而一定的思想政治品德只有通过行为才能表现。思想政治品德绝不仅仅是心理特质，而是心理、思想和行为的统一。②行为是思想政治品德的根本标志。判断一个人思想政治品德的优劣，既要听其言，又要观其行。③培养良好的行为是思想政治教育的直接对象。实践证明，不把培养人的良好行为纳入思想政治教育的过程之中，思想政治教育必然苍白、空洞，理论脱离实际，无法发挥其“改造”和“保证”功能。因此，把行为作为思想政治品德的一个系统，既是应该的，也是必需的。
心理、思想和行为在任何时候都不是孤立存在的，它们是相互联系、相互影响的。首先，在每个系统内部都存在着矛盾。在心理上有心理的不平衡或者心理变态、情通理不通或理通情不达两种心理要素之间的矛盾；在思想上有自我的思想斗争的矛盾；在行为上则表现在良好行为习惯养成与不良的行为习惯的矛盾。此外，各系统之间也存在矛盾。最明显、最大量的是思想与行为之间的矛盾，即知与行的矛盾。其次，心理、思想和行为是相互联系的。①在思想政治品德发展的循序性上，人的思想政治品德一般是按着心理——思想——行为的程序，由低级到高级，由简单到复杂，由易变到稳定发展的。当然，在特殊情况下也有逆序式和跳跃式发展。②在思想政治品德的整体性上。尽管各要素与系统之间存在着矛盾，但在思想政治品德的表现形态上总是给人以整体的感觉和印象。其原因是各要素之间、各系统之间“你中有我，我中有你”，并且又不断地相互转化。③在世界观的统驭性上，世界观处于思想政治品德结构的最高层次。它对心理、思想和行为起着总的指导作用。世界观的核心地位，使结构的其他要素各自按着与世界观的联系，依次排列在世界观的周围，不受世界观影响的品德要素是根本不存在的。世界观的这种统驭性，在很大程度上反映了思想政治品德结构的同一性。
因此，思想政治品德结构是以世界观为核心的心理、思想和行为的综合，是心理、思想和行为中诸多要素之间和诸要素功能之间的组织和构成的方式。
（二）人的思想政治品德的形成与发展过程
人的思想政治品德是主观因素和客观因素相互作用的产物。因此，人的思想政治品德的形成与发展过程是内在转化过程与外部制约过程的辩证统一。
1.内在转化过程
人的思想政治品德形成与发展过程的基本问题是人的思想政治品德认识如何转化为相应的思想政治品德行为的问题。但是，由认知到行为是不能直接转化的，其间还必须经过“情、信、意”三个思想政治品德的心理要素，一个人的思想政治品德的形成过程，实际上是他们的“知、情、信、意、行”五个要素均衡发展的过程。
“知”，即思想政治品德认识。是人们对一定社会的思想政治品德关系以及处理这种关系的原则、规范的理解和领悟。思想政治品德认识是思想政治品德形成过程的发端。因为思想政治品德认识是思想政治品德情感、信念和意志形成的依据，是一定社会的思想政治品德原则和规范转化为个体思想政治品德行为的基础。离开了一定的思想政治品德认识，就不可能形成思想政治品德。
“情”，即思想政治品德情感。是人们运用一定社会的思想政治品德原则和规范去理解、评价周围环境中的人和事物时产生的一种主观情绪体验。思想政治品德情感的形成对思想政治品德的形成与发展过程起催化、强化作用。因为思想政治品德情感是加深思想政治品德认识、增强思想政治品德信念、锻炼思想政治品德意思的“催化剂”，也是思想政治品德行为的推动力。
“信”，即思想政治品德信念。是人们对一定社会的思想政治品德原则和规范的内心信仰。思想政治品德信念的形成是思想政治品德形成过程的关键。因为思想政治品德信仰是思想政治品德认识、情感和意志的有机统一，也是思想政治品德行为的强大动力和精神支柱。
“意”，即思想政治品德意志。是人们在履行思想政治品德原则和规范的过程中表现出来的自觉克服一切困难和障碍的毅力。思想政治品德意志的形成对思想政治品德的形成过程起调节作用。因为品德意志是调节思想政治品德行为并使之持之以恒的精神力量，即使有了深刻的思想政治品德认识，如果没有顽强的思想政治品德意志，思想政治品德认识也难以转化为思想政治品德行为。
行，即思想政治品德行为。是人们在思想政治品德认识、情感、信念和意志的支配和调节下，在实践活动中履行思想政治品德原则和规范的实际行动。思想政治品德行为是思想政治品德形成过程的归宿。因为思想政治品德行为是一个人思想政治品德的综合反映。如果一个人思想政治品德的认识、情感、信念和意志只是形成即止而不付诸行动，不去履行思想政治品德原则和规范，那么，这些思想政治品德认识、情感、信念和意志就只是个人的内在动机，毫无实际意义。只有从知——经过情、信、意——转化为实际的行动，并进行经常的锻炼和修养，使之成为思想政治品德行为习惯，思想政治品德认识、情感、信念、意志才能得到巩固，才能凝结为一个人具有稳定倾向性的思想政治品德。
在人的思想政治品德的形成与发展过程中，“知、情、信、意、行”是相互联系、相互影响、相互制约、相互渗透和相互促进的。“知”是“情、信、意”的基础，也是“行”的先导；“情”是“知、信、意”的“催化剂”，也是行的推动力；“信”是“知、情、意”的“合金”，也是“行”的内在动力和精神支柱；“意”是“知、情、信”的体现，也是“行”的杠杆；“行”是“知、情、信、意”辩证运动的外在表现和最终结果，又是强化和巩固“知、情、信、意”的基础。
可见，任何一个人的思想政治品德的形成与发展，都包含“知、情、信、意、行”五个心理要素，缺少任何一个要素都难以形成完善的思想政治品德。人的思想政治品德形成与发展的内在转化过程是“知、情、信、意、行”诸要素的均衡发展和从“知”到“行”的转化过程。这个过程实质上是思想政治品德要素之间不断平衡发展和适应以及“知”与“行”从旧质到新质的循环往复、螺旋上升的矛盾动态发展过程。
2.外部制约过程
人的思想政治品德的内在转化是人的主体性的表现，它对于受教育者思想政治品德的形成与发展具有极其重要的作用。然而，人的思想政治品德就其本质而言具有社会性。马克思主义认为，人的思想不是天上掉下来的，也不是头脑里固有的，而是客观现实在人脑中的反映。“观念的东西不外是移入人的头脑并在人的头脑中改造过的物质的东西而已。”[20]离开了社会环境，人的思想政治品德的形成与发展也是不可能的。因此，研究外部条件——社会环境对受教育者思想政治品德的影响，从外部制约方面把握人的思想政治品德的形成与发展过程，是十分重要的。
社会环境是人类赖以生存和发展的各种外部条件的总和，它从范围上可以分为国际社会环境和国内社会环境两个部分。
国际社会环境对思想政治品德的影响是多方面的，如国际的经济形势、国际的政治斗争、世界大战或局部战争、科学技术的重大发明和文化艺术的交流等。目前，主要表现为社会主义与资本主义两种社会制度之间的对立和斗争对人的思想政治品德的影响。事实证明，两种社会制度斗争的长期性和复杂性，决定了国际社会环境诸因素对人的思想政治品德影响的长期性和复杂性。
国内社会环境分为物质环境和精神环境。物质环境包括物质生产方式、物质生活条件和社会制度三个方面。物质生产方式是生产力与生产关系的统一，生产力与生产关系的诸因素对人的观念都有重要的影响；物质生活条件在一定条件下决定人的思想政治品德境界的高低和发展方向；社会制度更是直接影响和规范着人的政治立场。
精神环境包括政治生活状况、文化生活氛围、政治思想规范、法律规范和道德规范以及思想政治教育等社会意识形态因素，它们都对人的思想政治品德的形成与发展有着重大影响，起着直接的影响和推动作用。
社会环境对人的思想政治品德的形成与发展在一定条件下具有重要的影响。这种影响是以人们的社会实践为中介，把社会环境与作为思想政治品德主体的人连结起来而实现的。社会环境通过与人交往、群体活动等社会实践形成或逐步渗透到人的意识和行为中，形成人的思想政治品德，人的思想政治品德的形成与发展是人对社会环境积极适应的结果。
人际交往对人的思想政治品德的形成与发展在一定条件下具有决定意义。马克思主义认为：“个人发展取决于和他直接或间接进行交往的其他一切人的发展。”[21]社会学的研究成果也表明，个人社会化是由人所处的社会关系决定的，是人与人之间在社会实践活动中相互交往的过程和结果。①人际交往对人的思想政治品德产生原初性影响。初生儿的心理像一张白纸，是家庭的人际交往关系最早在这张白纸上写下“品德心理”四个字。行为科学研究证明，在人们交往中，每个人都有父母、成人、儿童三种自我心理状态。其中父母的自我心理状态就是根据父母对待子女的态度和言行特点建立的。因此，原初性影响使人形成一种先入为主的很难改变的思想政治品德心理。②人际交往对人的思想政治品德产生直接影响。人际交往作为人与人之间运用语言等中介所进行的交流和沟通，是一种面对面地指向人的情感的直接影响。③人际交往的影响从根本上反映了社会关系对人的思想政治品德的影响。人的思想政治品德是社会关系的产物，社会关系规定着人的思想政治品德的方向和社会内容。人生活在错综复杂的社会关系网络之中，各种社会关系主要是通过人际交往而对人的思想政治品德发生影响。从这个意义上讲，社会关系对人的思想政治品德发生影响，也就是人际交往的影响。一个生活在社会关系网中的人，必然既是影响他人的主体，也是接受他人影响的客体。
可见，在人的思想政治品德形成与发展的外部制约过程中，一方面，社会环境的影响通过社会实践施加于人，在一定程度上决定人的思想政治品德面貌；另一方面，个体把由其思想政治品德所决定的社会实践活动产生的影响反作用于社会环境，积极地、能动地改造社会环境。社会环境的决定作用和人的主观能动作用构成了人的思想政治品德形成的外部制约过程中的双向作用，而这种双向作用是以社会实践为中介而构成的双向互动过程。这个过程是社会对个人思想政治品德要求与个人如何对待社会要求之间的矛盾运动过程。
总之，人的思想政治品德的形成与发展过程是个体在社会环境的影响下，经过社会实践，使思想政治品德诸要素不断平衡发展和适应，知与行从旧质到新质循环发展，形成一定社会要求的相对稳定的心理特征、思想倾向和行为习惯的内在转化与外部制约有机统一的矛盾运动过程。人的思想政治品德形成的内在转化过程和外部制约过程是相互联系、相互影响、相互制约和相互渗透的。
（三）人的思想政治品德形成与发展的规律
规律是隐藏在事物内部的、本质的、必然的联系。人的思想政治品德形成与发展的规律提示人们如何接受或排斥外部社会环境的影响，如何把一定社会的思想政治品德要求转化为个体自己的思想。根据对思想政治品德结构及人的思想政治品德形成过程的分析，人的思想政治品德形成与发展的规律可以概括为：人的思想政治品德是在社会实践的基础上，在主客体因素相互作用下发展和变化的。
1.人的思想政治品德的形成与发展是在社会实践基础上主客体因素相互作用、相互协调的结果
人的思想政治品德的形成与发展是一个复杂的辩证统一过程。人的思想政治品德不是生来就有，而是在后天的外部社会环境影响下形成的，客体因素对人的思想政治品德的形成与发展具有重要影响。而有着千差万别个性特征的社会成员，在接受外部社会环境的影响，形成思想政治品德的过程中，决不是消极、被动的。同一种影响对不同的个体往往会产生不同的效果，甚至是截然相反的效果。一个客体因素能否产生预期作用，关键不在于客体因素本身，而在于接受者本身的主体因素，在于主体因素与客体因素之间的平衡和协调。只有在主体因素和客体因素都与一定社会的思想政治品德要求相互一致、相互协调的条件下，才可能形成良好的思想政治品德。苏联学者A.H.列昂节夫认为，学生思想政治品德的形成与发展有三个根本参变量：学生与外部世界的广度、学生与外部世界关系的层次、学生与外部世界关系的结构，学生思想政治品德的形成与发展，就是这三种参变量的变化及其相互作用而产生的一种新质。他所说的三个参变量，实质上就是主、客体因素平衡协调统一的条件。因此，可以说，人的思想政治品德形成与发展的过程是主体因素相互作用、相互协调的辩证统一过程。
在人的思想政治品德形成过程中，主客体因素的相互作用、相互协调是在社会实践基础上实现的。客体因素的影响只有通过社会实践与主体相联系，才能达到主客体的相互协调与平衡，使主体获得思想政治品德认识。思想政治品德认识经过转化，然后再回到社会实践中去，变为实际的思想行为，并坚持下去，成为习惯。接着再在社会实践中通过社会评价和自我评价的反馈，开始新认识，转化为更高水平的思想政治品德行为，由此循环往复，螺旋式上升。由此可见，人的思想政治品德的形成与发展是在社会实践基础上主客体因素相互平衡、相互协调的结果。
2.人的思想政治品德的形成与发展是主体内在的思想矛盾运动转化的结果
事物内部的矛盾运动是事物得以发展的根本原因。人的思想政治品德的形成与发展固然离不开外部社会环境的影响，特别是有意识的教育影响，但归根结底要通过思想政治品德主体内在的思想矛盾运动来实现。主体内在的思想矛盾运动主要包括两个方面：
一方面，是指在外部社会环境的影响下，在人的思想政治品德形成与发展的内在转化过程中，主体内在的“知、情、信、意、行”诸要素在发展方向和发展水平上逐渐平衡、由不适应到适应的矛盾运动。在人的思想政治品德的形成与发展过程中，各要素是相互联系、相互制约、相互渗透、相互促进的。但是，由于外部社会环境和主体内在心理因素的复杂性，有时“知、情、信、意、行”诸要素在发展方向和发展水平上并不平衡，这就构成了诸因素之间的矛盾。只有在积极有效的思想政治教育影响下，诸要素才能相互作用，辩证发展，逐步达到发展方向上的一致和发展水平上的平衡，完成由思想政治品德认识向行为的转化，形成良好的思想政治品德。
另一方面，是指主体当前对一定的社会要求的反映同原有的思想政治品德状态之间的矛盾斗争。主体在接受一定外部社会环境影响之前，已经在社会生活和交往中，接受了各种各样的外部影响，形成了一定的思想政治品德。这种已经形成的思想政治品德，可称之为“内部道德环境”，即原有的思想政治品德状态。一定的社会要求反映到主体的思想内部，与原有的“内部道德环境”之间展开矛盾斗争，就产生了新的“内部道德环境”，即新的思想政治品德状态。这个过程表现为“外部影响→主体通过活动和交往接受外部影响→思想矛盾斗争→形成内部道德环境”的循环往复的运动。在这一循环往复的过程中，主体的思想矛盾斗争，即主体当前对一定的社会需求的反映同原有的思想政治品德状态之间的矛盾斗争，成为思想政治品德形成与发展的动力。如果没有主体内部矛盾斗争，外部环境的影响就不可能发生作用，也就不可能产生新的思想政治品德。由于主体内部的思想矛盾斗争具有不同的性质，人的思想政治品德形成与发展过程的性质也就不同，从而形成不同甚至截然相反的思想政治品德。只有经过积极的内部思想矛盾斗争，才能形成良好的思想政治品德。可见，人的思想政治品德的形成与发展是主体内在矛盾运动转化的产物。
（四）将思想政治教育学的研究对象确定为人的思想政治品德形成与发展规律的意义
研究对象是一门学科建立的内在根据和逻辑起点。合理界定研究对象，对于任何一门学科来说都是一个基础性的根本问题。正如某位学者所言，“对于一门科学来说，生死攸关的一个问题就是明确自己的研究对象和任务”。[22]也有学者曾指出：“一个成就学科的起码标准是学科研究对象的清晰。”[23]因此，确定思想政治教育学的研究对象意义非常重大。从理论意义上来看，有利于突出思想政治教育学科的独立性以及构建科学的思想政治教育学内容体系；从现实意义来看，有利于增强思想政治教育的针对性和实效性。
1.有利于突出思想政治教育学科的独立性
没有特定的研究对象就不能成为独立的学科，研究对象的差异是区别不同学科的根本标志。著名的社会学家迪尔凯姆曾指出：“当一门科学正在产生的时候，要想取得进步，必须借鉴所有现成的科学，将这些科学中宝贵的经验弃之不用，显然是很不明智的。然而一门科学只有在真正建立自己的个性并真正独立于其他学科时，才能成为一门真正的科学。一门科学之所以能成为特别的学科，是因为它所研究的现象是其他学科不能研究的。如果各门科学所研究的现象相同，或者同样的概念可以不加区分地适用于各种不同性质的事物，那么，也就不可能有各门科学了。”[24]也有学者指出：“学科成长的规律表面，任何一门科学要想在学科之林中谋得自己的独立地位，以求进一步发展，其首要的条件是必须明确自己特有的研究对象。当一门科学学科尚未将自己的研究对象与相邻学科的研究对象区别开来时，其自我意识必然是相当肤浅的、幼稚的。”[25]可见，任何学科要获得在学科群中的独立地位，都必须首先明确自己特定的研究对象。思想政治教育学亦是如此。正如迪尔凯姆所说的那样，当一门科学产生的时候，必须借鉴所有现成的科学，以求进步。思想政治教育学在创始之初，就借鉴了哲学、伦理学、政治学、教育学、心理学等多门学科的有益部分。然而思想政治教育学要真正成为一门独立的学科，就绝不能成为各门学科的“大拼盘”，必须具有自己独立的其他任何学科不能替代的研究对象。只有这样，思想政治教育学才能赢得在学术界的地位，体现自身应有的社会价值。虽然其他相关学科与思想政治教育学密切相连，存在部分交叉重叠的关系，但绝不能完全等同，取而代之。每一门学科都有各自独特的、专门的研究领域和研究对象，尽管有很多学科如教育学、心理学、政治学等都涉及了思想政治教育问题，但这都不是他们的专门研究对象，他们只是从某些特定的角度去研究人的社会属性的某一方面。教育学全面地研究德育、智育、体育等整个教育系统，并没有也不可能对每一个分支学科进行系统深入地研究；心理学既研究动物心理，也研究人的心理，以人的心理现象为主要研究对象，是一门研究心理现象及行为规律的科学；政治学主要研究的政治思想、政治关系和政治生活准则为思想政治教育学提供确定的政治理论观点或政治意识形态。只有思想政治教育学才是一门专门研究人的思想政治教育问题的学科。因此，把思想政治教育学的研究对象确定为人的思想政治品德形成与发展的规律，突出了思想政治教育学特殊的研究领域，体现了思想政治教育学学科的独立性。
2.有利于科学构建思想政治教育学的内容体系
是否具有一套完整科学的内容体系，也是决定一门学科是否具有独立学科地位的基本条件之一。而要构建科学的内容体系，首要前提是要明确该学科的研究对象。正因为如此，有学者指出：“只有明确了‘对象’，才能开始科学研究，只有合理地界说了‘对象’，才能建立严格的科学理论及其体系。”[26]因此，明确思想政治教育学的研究对象，有利于构建科学的思想政治教育学内容体系。思想政治教育学是一门新兴的交叉学科，是对多门学科的研究成果在实践经验中的提炼和总结。但由于种种原因，思想政治教育学作为一门新兴交叉学科却在理论上没有得到科学的界定，《现代交叉学科大词典》等工具书都没有将这一概念纳入其中。这与思想政治教育学自身的学科体系发展不成熟密切相关。正因为发展不成熟，思想政治教育学的学科地位才得不到社会的普遍认同。我们知道，任何一门独立的学科都必须具有本学科特色的教材。思想政治教育学在20多年的发展和研究中，虽然许多思想政治教育学的专家经过刻苦钻研，出版了多种教材和专著，基本上满足了教学和科研的要求，但是这些研究还只是初步的探讨。一些基本的概念、范畴、原理和规律都没有得到明确的定论，就连“什么是思想政治教育”这个最核心、最基本的问题也处于纷争之中，更不用说总体科学体系了。不成熟、不完善的内容体系是广大的思想政治理论工作者面临的一大难题。思想政治教育学内容体系之所以不成熟、不完善，一个重要原因就是该学科的研究对象不明确。因此，只有科学选择和确定研究对象，思想政治教育学内容体系的构建才会有据可依。把思想政治教育学的研究对象界定为人的思想政治品德形成与发展规律，一针见血地指出了思想政治教育过程的基本矛盾。要实现人们思想政治品德从“现有”水平向“应有”水平的转变，首先就要分析人的思想政治品德结构；分析人的思想变化发展受到哪些因素的影响和制约；人的思想变化有何规律性表现；等等，然后在此基础上提出相应的方法和途径，整个新的内容体系框架就应运而生，并且内在结构严谨而科学，简洁而明了。
3.有利于增强思想政治教育的针对性和实效性
要切实增强思想政治教育的实效性，就必须提高思想政治教育的针对性。江泽民同志在2000年6月召开的中央思想政治工作会议上指出：“面对新形势新情况，思想政治工作在继承和发扬优良传统的基础上，必须在内容、形式、方法、手段、机制等方面努力进行创新和改进，特别要在增强时代感，加强针对性、实效性、主动性上下功夫。这要成为今后加强和改进思想政治工作的重点。”近几年来，广大思想政治工作者根据江泽民同志的这一要求在加强思想政治工作的针对性上下了不少功夫，使思想政治工作的实效性大大增强，但针对性不足的问题依然存在。主要是没有深入把握教育对象的思想活动状况和思想发展规律。有学者指出：“深入到对象思想活动的深层领域，掌握对象思想活动的基本规律，从规律的要求出发确定目标、安排内容、选择方法和手段、建立和完善教育机制，才是增强思想政治教育针对性的治本之举。”[27]可见，思想政治教育要真正增强针对性和实效性，就必须首先掌握人的思想政治品德形成与发展规律。在思想政治教育过程中，教育者只有从教育对象的实际出发，分析其思想政治品德状况，弄清楚他们的思想政治品德表现哪些不符合社会的要求，然后才能确定合适的教育内容，采取适当的教育方法和途径加以引导和解决，使他们的思想政治品德表现向社会所要求的方向转化。只有这样，思想政治教育才能真正因人因时制宜，增强针对性，取得实效。
四 思想政治教育学内容体系的重构
根据思想政治教育学的研究对象——人的思想政治品德形成与发展的规律，并通过回顾、分析并借鉴学术界已有的关于思想政治教育学内容体系的相关研究成果，我们试图构建一套全新的思想政治教育学内容体系。
（一）思想政治教育学的内容体系：回顾与评价
在思想政治教育学20多年的发展过程中，许多专家学者进行了比较深入扎实的研究，出版过多种专著和教材，从不同角度构建思想政治教育学的内容体系。具有代表性的内容体系模式主要体现在以下四本著作中。一是张耀灿、陈万柏等所著的《思想政治教育学原理》[28]。该书基于思想政治教育学学科建设已有的成就，注重吸取学科理论研究的新成果，以及改革开放和现代化建设过程中思想政治教育的经验总结，深入地论述思想政治教育学的研究对象、形成与发展、理论基础、历史考察、战略地位和社会功能、过程及规律、对象、内容、原则、方法和艺术、载体、环境、评估、领导和管理以及思想政治教育者的素质及培养等内容。该书内容比较丰富，覆盖面较广。二是陈秉公所著的《思想政治教育学原理》[29]。该书揭示和阐明了思想政治工作过程的基本矛盾及其存在状态和转化规律，并以此为依据，揭示和界定了思想政治教育工作的核心概念——“思想政治教育”；创新性地揭示了思想政治工作的“社会结构性地位”和“社会功能性地位”“根本性社会职能”和“具体性社会职能”；分析了思想政治教育工作对象的人格、思想意识和接受过程；阐明了思想政治教育工作的目标和内容体系；论述了思想政治教育工作过程结构和过程的基本规律、基本机制、基本原则、基本方法体系，以及思想政治教育的主体建设；等等。理论创新是该书的亮点，作者在对思想政治教育规律的界定上，创新性地提出了思想政治教育的五个基本规律；深入论述了思想政治教育的“双主体互动式”方法理论和方法系统；深入阐述了思想政治教育对象的人格动力结构和图形理论。三是张耀灿、郑永廷等人所著的《现代思想政治教育学》[30]。全书由十章组成，分别论述了现代思想政治教育学概论（包括思想政治教育学的形成与发展、研究对象、学科体系、理论基础与知识借鉴以及现代思想政治教育学的特点）、思想政治教育本质论、思想政治教育价值论、思想政治教育结构论、思想政治教育客体论、思想政治教育环境论、思想政治教育过程论、思想政治教育方法论、思想政治教育管理论以及思想政治教育发展论。
以上三种内容体系都各具特色，有自己的逻辑结构，但仔细审视其具体内容，都给人一种似曾相识的感觉，基本上都是将各门学科的知识按照思想政治教育学的要求重新组合而成，各种要素和范畴之间的逻辑联系不够严谨，整个内容体系显得泛化、不严密，缺乏核心和支柱，这显然不利于思想政治教育学科的进一步发展和完善。关于思想政治教育学的学科体系究竟由哪些内容构成，学术界看法不一，但总的来说，基本一致。有学者认为，思想政治教育学的内容体系由基础理论、应用理论和管理理论三部分构成；有学者认为，思想政治教育学的内容体系应由基本理论、教育对象，以及工作规律三部分构成；有学者认为，思想政治教育学的内容体系由历史部分、范畴体系、基本理论、方法理论和管理理论五部分构成；也有学者认为，思想政治教育的内容体系由基本理论、形成和发展、方法理论以及教育管理理论四部分构成。以上各种观点大同小异，各部分内容之间缺乏必然的逻辑联系，不过也是一个不断完善的过程。笔者认为都不是理想的思想政治教育学的学科体系。前面所介绍的四种具体的内容体系模式无非也就是以上几种理论体系的拓展和延伸，彼此之间没有本质区别。因此，虽然目前思想政治教育学的著作和教材不少，却得不到社会的认同，没有社会公认的学科基础理论代表作，这也是思想政治教育学科发展水平不高的主要原因。
（二）重构思想政治教育学内容体系的基本设想
将思想政治教育学的研究对象确定为人的思想政治品德形成与发展规律之后，人的思想政治品德形成与发展规律便成为重构思想政治教育学内容体系的逻辑起点和内在根据。我们在内容体系的构建上始终遵循“一个规律论”的思维路径，试图形成“对象论”“价值论”“结构论”“过程论”“调控论”五个部分的全新内容体系。这一全新内容体系的逻辑结构是：“对象论”处于核心地位，是研究“价值论”“结构论”“过程论”“调控论”的逻辑起点；“价值论”“结构论”是研究“过程论”“调控论”的前提；“过程论”又是研究“调控论”的前提。
1.对象论
本部分旨在解决思想政治教育学作为一门独立的社会科学学科的基本理论问题，具体包括思想政治教育学的研究领域、研究对象、基本范畴、理论基础、研究方法。“研究领域”首先要介绍思想政治教育的由来，然后界定思想政治教育学这一概念，最后重点界定人的思想政治品德结构；“研究对象”要在对诸种“对象论”述评的基础上，主要阐释“确定思想政治教育学研究对象的依据”“人的思想政治品德形成与发展的规律”以及“思想政治教育学的学科性质”等理论观点；“基本范畴”要在对诸种“范畴论”述评的基础上，分析和介绍确定思想政治教育学基本范畴的意义和依据，并重点界定思想政治教育学的范畴体系；“理论基础”要在对诸种“理论基础论”述评的基础上，分别介绍思想政治教育学的根本理论基础和具体理论基础，以及思想政治教育学与其他社会科学学科的关系；“研究方法”要在对思想政治教育学研究方法述评的基础上，重点诠释对思想政治教育学研究方法转型的认识，包括对研究方法转型的必要性的认识和对人文与科学的融合这一具体的思想政治教育学研究方法的认识。
2.价值论
本部分旨在解决思想政治教育作为一项特殊的社会实践活动的存在依据和价值定位问题，具体包括思想政治教育的本质、使命、功能、地位。“思想政治教育的本质”要在对诸种“本质论”述评的基础上，分析揭示思想政治教育本质的意义和基本维度，并科学界定思想政治教育的本质；“思想政治教育的使命”要在对诸种“使命论”述评的基础上，分析确定思想政治教育使命的意义，并分别从微观、中观和宏观三个视角研究思想政治教育的使命；“思想政治教育的功能”要在对诸种“功能论”述评的基础上，分析确定思想政治教育功能的意义，并从个体功能、群体功能和社会功能三个维度来界定思想政治教育的功能；“思想政治教育的地位”要在对诸种“地位论”述评的基础上，分析确定思想政治教育地位的意义，并从思想政治教育与党的建设、经济建设、政治建设、社会建设和生态文明建设的关系这六个维度来研究思想政治教育的地位。
3.结构论
本部分旨在揭示思想政治教育的“四体”结构，具体包括思想政治教育基本结构分析以及思想政治教育的主体、客体、介体（包括内容、原则、方法和艺术）、环体。“思想政治教育基本结构”要在对诸种“结构论”述评的基础上，分析揭示思想政治教育基本结构的意义和基本维度，并科学界定思想政治教育的基本结构；“思想政治教育的主体——思想政治教育者”要研究思想政治教育者的内涵界定、类型划分、基本职能和基本素质这四个问题；“思想政治教育客体——思想政治教育对象”要研究思想政治教育对象的内涵界定、类型划分、思想政治品德现状以及思想政治教育对象对思想政治教育的认知这四个问题；“思想政治教育的内容”要研究确定思想政治教育内容的意义、依据以及思想政治教育的内容体系（世界观教育、人生观教育、社会主义核心价值体系教育、理想信念教育、政治观教育、道德观教育、法纪观教育、群体意识教育等）；“思想政治教育的原则”要研究确定思想政治教育原则的意义、依据以及思想政治教育的基本原则体系（方向性原则、民主性原则、渗透性原则、激励性原则、主动性原则、针对性原则、示范性原则等）；“思想政治教育的方法”要研究确定思想政治教育方法的意义、依据以及思想政治教育的基本方法体系（说服教育法、以情感人法、榜样示范法、环境熏陶法、载体渗透法、人际沟通法、心理疏导法、自我教育法等）；“思想政治教育的艺术”要研究确定思想政治教育艺术的意义和依据以及思想政治教育的基本艺术体系（说理艺术、语言艺术、谈心艺术、表扬艺术、批评艺术等）；“思想政治教育的环体——思想政治教育环境”要研究思想政治教育环境的内涵、思想政治教育环境与人的思想政治品德、思想政治教育环境的类型划分（有形环境与无形环境）、思想政治教育有形环境的优化和无形环境的优化五个问题。
4.过程论
本部分旨在揭示人的思想政治品德形成与发展的一般过程和思想政治教育的基本过程，因为揭示人的思想政治品德形成与发展的一般过程是揭示思想政治教育的基本过程的逻辑起点。具体包括人的思想政治品德形成与发展的一般过程、思想政治教育的基本过程、思想政治教育过程的矛盾以及思想政治教育过程的规律。“人的思想政治品德形成与发展的一般过程”要分析揭示人的思想政治品德形成与发展过程的意义、人的思想政治品德形成与发展过程的基本特点、人的思想政治品德形成与发展的内在转化过程和外在制约过程这四个方面的内容。“思想政治教育的基本过程”首先要界定思想政治教育过程的内涵，然后分析思想政治教育过程的基本特点、基本阶段和基本环节；“思想政治教育过程的矛盾”要在对诸种“矛盾论”述评的基础上，分析揭示思想政治教育过程矛盾的意义，并具体阐释思想政治教育过程的基本矛盾和具体矛盾；“思想政治教育过程的规律”要在对诸种“规律论”述评的基础上，分析揭示思想政治教育过程规律的意义，并具体阐释思想政治教育过程的基本规律和具体规律。
5.调控论
本部分旨在探讨人的思想政治品德形成与发展的一般过程和思想政治教育的基本过程的调控系统，具体包括思想政治教育的机制、载体、管理、评估。由于广义的管理也涵盖了领导，因此，无须单独设置“思想政治教育的领导”。“思想政治教育的机制”首先要对诸种“机制论”进行述评，其次界定思想政治教育机制的内涵，再次研究思想政治教育机制与思想政治教育过程的关系，最后分析思想政治教育机制的类型划分和长效机制的问题。“思想政治教育的载体”首先要对诸种“载体论”进行述评，其次界定思想政治教育载体的内涵，再次研究思想政治教育载体与思想政治教育过程的关系，最后分析思想政治教育载体的类型划分和利用的问题。“思想政治教育的管理”首先要对诸种“管理论”进行述评，其次界定思想政治教育管理的内涵，再次研究思想政治教育管理与思想政治教育过程的关系，最后分析思想政治教育管理的基本内容和基本体制。“思想政治教育的评估”首先要对诸种“评估论”进行述评，其次界定思想政治教育评估的内涵，再次研究思想政治教育评估与思想政治教育过程的关系，最后分析思想政治教育管理的指标体系和基本方法。