故事原文
韩昭侯①使人藏弊袴②，侍者曰：“君亦不仁矣，弊袴不以赐左右而藏之。”昭候曰：“非子之所知也。吾闻明主之爱③一④一笑，有为，而笑有为笑。今夫袴，岂特
笑哉⑤！袴之与笑相去远矣。吾必待有功者，故收藏之未有予⑥也。”（《内储说上七术》）
注释
①韩昭侯：春秋时期韩国的君主。公元前358—前333年在位，任申不害为相，厉行法治。申不害相韩15年，“内修政教，外应诸侯”，“国治兵强”（《史记·老庄申韩列传》）。
②弊袴：袴通“裤”。弊袴，旧裤。
③爱：喜爱、吝惜。
④（pín颦）：通“颦”，皱眉。
⑤岂特笑哉：难道可以与皱眉、欢笑等同。
⑥予：给。
故事大意
韩昭侯派人把旧裤子藏起来。韩昭侯的随从说：“你也太没有仁爱心了，旧裤为什么不赐给你周围的人呢？却反而把它藏了起来。”韩昭侯说：“这你就不知道了，我听说好的君主之喜爱、之吝惜，其一皱眉，其一欢笑，皱眉有皱眉的道理，欢笑有欢笑的缘由。今天裤的事，难道可以同皱眉、欢笑一样简单对待吗！而两者却相去甚远呢。我必将把这旧裤奖给有功的人，所以我把它收藏了起来，没有把它给出去。”
读后感
本故事又是讲信赏问题。
信赏问题是法家大力提倡的。韩非把赏罚大权比作治国者手中的两个刀把子，比作老虎身上的爪牙（见《韩非子·二柄》）。赏要赏在所值处，罚要罚在点子上，而且要兑现。
本故事认为，赏的问题不是如一颦一笑那么简单，要赏在“有功者”身上，即要赏在所值处，就是要讲严明。韩非有个说法：“无偷（苟且偷安）赏，无赦罚”（《韩非子·主道》），“赏不加于无功，而诛必行于有罪”（《韩非子·奸劫弑臣》）。
韩昭侯不是因为小气，舍不得把穿得发旧的裤子给他周围的人，他却想把此作为礼品、奖品，在合适的时候奖给对国家有功的人，说的有道理。
赏罚是有学问的。可以写成一本《赏罚学》的书。就赏言，赏的依据、赏的内容、赏的奖品、赏的时间、赏的场合、赏的方式等都可以作讨论。有物质的赏，有精神的赏。就物质的赏来说，要作“雪中送炭”那样的赏，这样的赏更符合受赏人的真实需要。本故事是说赏旧裤子，这裤子是韩昭侯穿过的，意义非凡，有名人效果，其赏的价值很大，它将会起到很好的激励作用。