孙子曰：凡火攻有五［1］：一曰火人［2］，二曰火积［3］，三曰火辎［4］，四曰火库［5］，五曰火队［6］。行火必有因［7］，烟火必素具［8］。发火有时，起火有日［9］。时者，天之燥也［10］；日者，月在箕、壁、翼、轸［11］也；凡此四宿者，风起之日也［12］。
【注释】
［1］五：五类、五种。
［2］火人：焚烧敌军人马。火，此处作动词用，烧、焚烧的意思。以下“火积”等之“火”义同。
［3］火积：指焚烧敌军的粮秣物资。积，积聚、积蓄，此处指粮草。梅尧臣注：“焚其委积，以困刍粮。”
［4］火辎：指焚烧敌军的辎重。张预注：“焚其辎重，使器用不供。”
［5］火库：意为焚烧敌军的物资仓库。梅尧臣注：“焚其库室，以空蓄聚。”库，仓库，《释名·释宫室》：“库，舍也。物所在之舍也。故齐鲁谓库曰舍也。”
［6］火队：指焚烧敌之军事交通和转运设施。贾林注：“烧绝粮道及转运也。”队，通“隧”，道路。《左传·文公十六年》：“楚子会师于临品，分为二队以伐庸。”《广雅·释宫》：“队，道也。”又，《广雅疏证·释宫》：“队，与隧同，谓分为二道以伐庸也。”一说，火队即焚烧敌军队伍。如杜牧注：“焚其行伍，因乱而击之。”
［7］行火必有因：指实施火攻必须具备一定的条件。李筌注：“因奸人而内应也。”张预注：“凡火攻，皆因天时燥旱，营舍茅竹，积刍聚粮，居近草莽，因风而焚之。”皆是对火攻条件的具体罗列。行，实施。因，原因，此处指进行火攻的必备条件。
［8］烟火必素具：烟火，指火攻的器具和燃料等物。曹操注：“烟火，烧具也。”素，平素、经常的意思。具，准备妥当。此句意为发火用的器材必须平常准备就绪。张预注：“贮火之器，燃火之物，常须预备，伺便而发。”
［9］发火有时，起火有日：意谓当根据天时条件而实施火攻。张预注：“不可偶然，当伺时日。”
［10］时者，天之燥也：燥，气候干燥。言火攻应在气候干燥时进行。
［11］箕、壁、翼、轸：中国古代星宿的名称，是二十八宿中的四个。其中，箕属东方苍龙七宿之一，壁属北方玄武七宿之一，翼、轸属南方朱雀七宿。
［12］凡此四宿者，风起之日也：即箕、壁、翼、轸四个星宿。此言凡月球行经这四个星宿时，正是起风便于火攻的时候。李筌注：“天文志月宿此者多风。”古人认为月亮运行到箕、壁、翼、轸这四个星宿位置时多风。《史记·天官书》：“翼为羽翮，轸为车，主风。”张守节《正义》：“箕主八风。”
凡火攻，必因五火之变而应之［1］。火发于内，则早应之于外［2］。火发兵静者［3］，待而勿攻，极其火力［4］，可从而从之，不可从而止［5］。火可发于外，无待于内［6］，以时发之［7］。火发上风，无攻下风［8］。昼风久，夜风止［9］。凡军必知有五火之变，以数守之［10］。
【注释】
［1］必因五火之变而应之：因，根据、利用。应，策应、接应、采取对策的意思。本句意谓应当根据“火发于内”至“昼风久，夜风止”等五种不同情况而灵活处置。梅尧臣注：“因火为变，以兵应之。”注家多以“五火之变”为“火人”等五种火攻方式，不确。
［2］早应之于外：及早用兵在外面进行策应。张预注：“火才发于内，则兵急击于外；表里齐攻，敌易惊乱。”
［3］火发兵静者：兵，此处指敌军。静，安静、沉着、不慌乱。
［4］极其火力：让火势烧到最旺之时。极，尽、穷尽的意思。
［5］可从而从之，不可从而止：此句意如曹操所注：“见可而进，知难而退。”从，跟从，这里指用兵进攻。而，则、就。《易·系辞》：“君子见机而作，不俟终日。”王引之《经传释词》云：“言见机则作也。”
［6］无待于内：意谓不必等待内应。无，无须、不必。内，内应。
［7］以时发之：根据气候、月象的情况实施火攻。贾林注：“得时即应发，不可拘以常势也。”以，依据、根据。
［8］火发上风，无攻下风：上风，风向的上方；下风，风向的下方。梅尧臣注：“逆火势，非便也。”
［9］昼风久，夜风止：意为白天风刮久了，夜里风势就会止息。张预注：“昼起而夜息，数当然也。故老子曰：飘风不终朝。”一说，白天有风放火，军队可以跟进攻击；夜里顺风放火时，军队不能随之发起攻击。刘寅《孙子直解》引张贲说：“谓白昼遇风而发火，则当以兵从之；遇夜风而发火，则止而不从，恐彼有伏，反乘我也。”
［10］以数守之：数，星宿运行度数，此处引申为实施火攻的条件。守，等待、等候。此句意为等候具备火攻的条件。杜牧注：“须算星躔之数，守风起日，乃可发火，不可偶然而为之。”又，张预注：“不可止知以火攻人，亦当防人攻己。推四星之度数，知风起之日，则严备守之。”
故以火佐攻者明［1］，以水佐攻者强。水可以绝［2］，不可以夺［3］。
【注释】
［1］以火佐攻者明：佐，辅佐，辅助。明，明显，指效果显著。张预注：“用火助攻，灼然可以取胜。”一说“明”即“强”，两字异文同义，《经传释词》引王念孙曰：“明，犹强也。”又一说，“强”意为勉强，转义为稍、次。即言水攻稍次于火攻（参见华星白《孙子稗疏》）。
［2］绝：隔绝、断绝的意思。
［3］不可以夺：夺，夺取、剥夺，这里指焚毁敌人的物资器械。此句曹操注：“不可以夺敌蓄积。”一说，此句当作“火可以夺”，“不”乃“火”字形近易误，且与“水可以绝”句相对称。
夫战胜攻取，而不修其功者，凶［1］，命曰费留［2］。故曰：明主虑之［3］，良将修之［4］。非利不动［5］，非得不用［6］，非危不战［7］。主不可以怒而兴师［8］，将不可以愠［9］而致战；合于利而动，不合于利而止；怒可以复［10］喜，愠可以复悦，亡国不可以复存，死者不可以复生［11］。故明君慎之，良将警之［12］，此安国全军之道也［13］。
【注释】
［1］而不修其功者，凶：言如不能及时论功行赏以巩固胜利成果，则祸患至矣。功，《文选·魏都赋》注引《孙子兵法》文，“功”作“赏”。凶，祸患。另一说，“功”指胜利成果。
［2］命曰费留：命，命名的意思。费留，财货耗费而师老淹留的意思。张预注：“财竭师老而不得归，费留之谓也。”一说，打了胜仗而不及时论功行赏，会挫伤将士的积极性，最终增大耗费。李筌注：“赏不逾日，罚不逾时，若功立而不赏，有罪而不罚，则士卒疑惑，日有费也。”
［3］明主虑之：虑，谋虑、思考的意思。《说文》：“虑，谋思也。”张预注：“君当谋虑攻战之事。”
［4］良将修之：修，治、处理。张预注：“将当修举克捷之功。”按，“修”在此处含有“儆戒”的意思。如《国语·鲁语》：“吾冀而朝夕修我”，韦昭注：“儆也。”
［5］非利不动：没有利益就不行动。于鬯《香草续校书·孙子》云：“当指士卒言，谓非有所利，则不为我动也。”
［6］非得不用：不能取胜就不要用兵。得，取胜。用，用兵。
［7］非危不战：不到危急关头不轻易开战。张预注：“兵，凶器；战，危事。须防祸败，不可轻举，不得已而后用。”危，危急、紧迫。
［8］主不可以怒而兴师：主，指国君。以：因为，由于。
［9］愠：恼怒，怨愤，愤懑的意思。
［10］复：重复、再度的意思。
［11］亡国不可以复存，死者不可以复生：梅尧臣注：“一时之怒，可返而喜也；一时之愠，可返而悦也。国亡，军死，不可复已！”《战国策》载吴起语曰：“国破不可复完，卒死不可复生。”可谓和孙子如出一辙。
［12］故明君慎之，良将警之：慎，慎重、谨慎。警，警惕、警戒。之，指用兵打仗。此句意谓国君与将帅当以十分谨慎的态度对待战争。梅尧臣注：“主当慎重，将当警惧。”
［13］此安国全军之道也：这是安定国家保全军队的根本道理。安国，安邦定国。全，保全。此句张预注：“君常慎于用兵，则可以安国；将常戒于轻战，则可以全军。”
【译文】
孙子说：火攻的形式共有五种，一是焚烧敌军人马，二是焚烧敌军粮草，三是焚烧敌军辎重，四是焚烧敌军仓库，五是焚烧敌军粮道。实施火攻必须具备条件，火攻器材必须平时即有准备。放火要看准天时，起火要选好日子。所谓天时，是指气候干燥；所谓日子，是指月亮行经“箕”、“壁”、“翼”、“轸”星宿位置的时候。凡是月亮在这四个星宿的时候，就是起风的日子。
凡是火攻，必须根据以下五种因火攻所引起的变化，来灵活地加以处置。在敌营内部放火，就要及时派兵从外面机动策应。火已烧起而敌军依然保持镇静，我方就应持重等待，不可立即发起进攻，且待火势旺盛后，再根据情况作出决定，可以进攻就进攻，不可以进攻就停止。火可以从外面燃放，这时就不必等待内应，只要适时放火就行了。要从上风口放火，不要面对下风口发起进攻。白天风刮得时间久了，夜晚风就容易停止。军队都必须掌握五种火攻方法的灵活运用，等待放火的时日条件具备时再进行火攻。
用火来辅助军队进攻，效果殊为显著；用水来辅助军队进攻，攻势必能加强。水可以把敌军分割隔绝，但却不能剥夺敌人的军需物资。
凡是打了胜仗，攻取了土地城邑，而不能巩固其战争胜利成果的，就必定会有祸患。这种情况叫做财耗师老的“费留”。所以说，明智的国君要慎重地考虑这个问题，贤良的将帅要严肃地对待这个问题。没有好处不要行动；没有取胜的把握不要用兵；不到危急关头不要开战。国君不可因一时的愤怒而发动战争，将帅不可因一时的愤懑而出阵求战。符合国家利益才用兵，不符合国家利益就停止。愤怒还可以重新转变为欢喜，愤懑也可以重新转变为高兴，但是国家灭亡了却不能复存，人若是死了也不能再生。所以，对待战争，明智的国君应该慎重，贤良的将帅应该警惕，这是安定国家保全军队的基本原则。