太平天国癸好三年三月英公使文翰访南京，获赠太平天国印书十二册，其中之一即《创世传》前二十八章本一册。他报告说："此书所异于其他各册者，则以其封面系黄色也。"牛津所藏的这一册，应即是太平天国赠与文翰之版本，可能为世上所仅存者。
（3）法国昂古莱姆图书馆 藏三卷三册
《创世传卷一》、《出麦西国传》卷二，封面文、式均同（1）。《出麦西国传》卷二末页书口刻"卷上"之误亦同。"书目"各有十四部。又有《户口册记》卷四一册，无封面，"书目"有十四部。
（4）澳大利亚国家图书馆 藏四卷四册
四卷四册为：《创世传》卷一，《出麦西国传》卷二，《利未书》卷三，《户口册记》卷四。"书目"各有十四部。据曾访问太平天国的西方人士报道，从1853年4月太平天国开始出版《旧遗诏圣书》以来，至同年6月已出版《创世传》、《出麦西国传》、《利未书》、《户口册记》、《复传律例书》、《约书亚书记》六卷。今所存者唯前四卷。以上各图书馆所存各册，除牛津藏半卷一册外，"书目"均有十四部，是此四册均刻印于太平天国癸好三年（1853）中期实行"书目"制度稍后。
14.《新遗诏圣书》
即《新约全书》。太平天国于癸好三年中期开始出版，所据亦可能是郭士立译本而稍有文字改动。
（1）不列颠图书馆 藏一卷一册
《马太传福音书》卷一一册，编号15116.C.23。封黄，封外无字，封内署"三年新刻"，题书名《新遗诏圣书》，有纹饰。"书目"有十四部。
（2）法国昂古莱姆图书馆 藏一卷一册
《马太传福音书》卷一一册。封面署"三年新刻"，有纹饰。"书目"有十五部。
（3）澳大利亚国家图书馆 藏一卷一册
《马太传福音书》卷一一册。署"三年新刻"。封黄，有纹饰。"书目"有十五部。
《新遗诏圣书》在"书目"次序上为第十四部，它的卷一《马太传福音书》"书目"有十四部者，当为初刻本；（2）、（3）"书目"各有十五部，应是稍后续出。
15.《钦定旧遗诏圣书》
即洪秀全在太平天国后期将《旧遗诏圣书》据己意加以修改、批注者。仍署《旧遗诏圣书》始刻年份，在"书目"中不另立目。
不列颠图书馆 藏六卷
《创世传》卷一、《出麦西国传》卷二、《利未书》卷三、《户口册记》卷四、《复传律例书》卷五、《约书亚书记》卷六，被合订为一厚册，编号15117.E.20，封面有二，均黄纸双折。封外左上贴长方红纸，刻印龙凤纹饰及"钦定旧遗诏圣书卷之"，"之"下墨书"一"。封内刻"……三年新刻"及龙凤纹饰，中直刻书名《钦定旧遗诏圣书》。由此可推知，六卷都应各有封面，各册单行。《钦定旧遗诏圣书》刻有洪秀全批注多处，其中，洪自以为是《圣经》中的人物，发挥了很多怪想，还有很多修改。除改"国"为"郭"、"王"为"侯"、"王宫"为"侯衙"等由于对前代、外国的贬抑而改动的字句外，还改动内容，如《创世传》，"遂接其妇在王宫内也，且缘其妇厚待亚伯兰"中"厚待"改为"欲杀"、"遏（去走）作此事施我耶"改为"尔诚上帝厚爱我"、"缘何不称云乃吾妻，为何称之为妹哉，致我娶之为妻"改为"缘何我娶尔妻为吾妻，无何而皇上帝降重灾与我也"等等。
此部《钦定旧遗诏圣书》"书目"有二十九部，是太平天国庚申十年（1860）以后的印本。
16.《钦定前遗诏圣书》
即洪秀全将《新遗诏圣书》据己意加以修改、批注者。太平天国原称《新约全书》为《新遗诏圣书》，后期改称《前遗诏圣书》。这可能是洪秀全以为他本人得到的上帝启示才是最新的。《钦定前遗诏圣书》仍署《新遗诏圣书》的始刻年份，并不另列"书目"。
不列颠图书馆 藏二十六卷《钦定前遗诏圣书》应包括全部《新约全书》二十七卷，今本缺第三卷，被合订为一厚册，编号15117.E.19，封面黄纸双折，封外左上贴长方红纸，刻印龙凤纹饰及"钦定前遗诏圣书卷之"，"之"下墨书"一"字。封内刻"……三年新刻"及龙凤纹饰和书名《钦定前遗诏圣书》。封面右下贴白纸条，墨书"前遗诏八本缺第三"字样；所缺系《约翰传福音书》一卷。《钦定前遗诏圣书》书眉刻有洪秀全批注多处。文中内容文字，以与现在《新遗诏圣书》比较，也颇有改易，如"耶稣"改 "基督"、"吾"改 "朕"、"天使托梦"改"上主托梦"等。其他各卷，虽无可对照，但他们多有铲版修改的痕迹。由此可推知，现存的《钦定前遗诏圣书》之前，必有旧版。今本"书目"有二十九部，应是太平天国庚申十年以后的印本。
17.《建天京于金陵论》
太平天国癸好三年（1853）诸文臣所撰论建都于金陵的必要和优势的短论汇编。
（1）不列颠图书馆 藏一册
编号15297.D.31，署"三年新镌"。封黄，有纹饰。"书目"有二十九部。本册纸质、印刷极差。
（2）剑桥大学图书馆 藏一册
编号FC171／12，署"三年新镌"。封黄，有纹饰。"书目"有二十一部。
（3）澳大利亚国家图书馆 藏一册
署"三年新镌"。封黄，有纹饰。"书目"有二十一部。
上述"书目"二十一部本《建天京于金陵论》，虽面署"三年新镌"，实际印行于太平天国甲寅四年（1854）第二十一部书《天理要论》出版之后；"书目"二十八部本更在第二十八部书太平天国戊午八年（1858）新刻的《醒世文》之后、第二十九部书太平天国庚申十年（1860）新刻的《王长次兄亲目亲耳共证福音书》之前。两本对照，后者多有文字修改；主要是或删或改文中的"王者"一词，"王者"一词多见于儒家经籍，太平天国又禁称前代君主为王，删改殆由于此。
18.《诏书盖颁行论》
太平天国癸好三年（1853）诸文臣所撰短论之汇编，主要是阐明唯太平天国出版的"诏书"，经编入"书目"并钤有金印者，方得留传阅读，此外各书均予禁绝。
（1）不列颠图书馆 藏一册
编号15297.D.26，署"三年新镌"。封黄，有纹饰。"书目"有二十八部。
（2）剑桥大学图书馆 藏一册
编号FC171／11，署"三年新镌"。封黄，有纹饰。"书目"有二十八部。
（3）澳大利亚国家图书馆 藏一册
抄本。封面写"三年新镌"。"书目"有二十一部。
澳藏"书目"二十一部抄本，我未目验。（1）、（2）"书目"有二十八部，应均晚出，印行当在太平天国戊午八年至太平天国庚申十年之间。该两本"真主御极"、"天赐金"等字句，均有铲版修改之迹，疑是对二十一部本的修改。
19.《贬妖穴为罪隶论》
太平天国癸好三年，洪秀全诏旨贬直隶省为"罪隶"，诸文臣各撰短论，阐释其意。本书为各短论之汇编，冠以洪秀全诏旨。
（1）不列颠图书馆 藏一册
编号15297.D.23，署"三年新镌"。封黄，有纹饰。"书目"有二十九部。
（2）剑桥大学图书馆 藏一册
编号FC171／11，署"三年新镌"。封黄，有纹饰。"书目"有二十四部。末页有"己未遵改"朱戳。
（3）澳大利亚国家图书馆 藏一册书
署"三年新镌"。封黄，有纹饰。"书目"有二十一部。
澳藏我未目验。早年程演生在法国东方语言学校获见本书的"书目"二十一部本，抄录回国，排印发表。以该种"书目"二十一部的抄排本，与"书目"二十四部的"己未遵改"本，以及"书目"二十九部本比较，可见后两种颇有文字修改。卷首"天王诏旨"中"天下万国朕无二"句中"国"改为"郭"，"朕"改为"帝"，又"耶稣"改为"基督"，"王者"一词或删或改。"己未遵改"本与"书目"二十九部本则无差异。
20.《太平救世歌》
以东王杨秀清名义写的诗文，阐释上帝之权能、东王本人的使命和君臣兄弟之道。
（1）不列颠图书馆 藏两册
A.编号15298.D.29，署"三年新刻"。封黄，有纹饰。"书目"有十五部。此册封面有手写英文："TractoftheNankingRebelssent byYangtheEasternKing1854NankingJune1854L.Bowring."意为："1854年6月杨东王送给的南京叛党的宗教小册，L.包令记"。参见《太平诏书》条。
B.编号15298.D.29，署"三年新刻"。封黄，有纹饰。"书目"有十五部。
（2）剑桥大学图书馆 藏两册
A.编号FC171／7，署"三年新刻"。封黄，有纹饰。"书目"有十五部。
B.编号同上，署、封、纹均同上。"书目"有二十一部。《太平救世歌》作《太平救世诰》。
（3）牛津大学鲍德利图书馆 藏三册
A.B.C.三册均署"三年新刻"。封黄，有纹饰。"书目"有十五部。
（4）美国国会图书馆 藏一册
署"三年新刻"。封黄，有纹饰。"书目"有十五部。
（5）法国昂古莱姆图书馆 藏一册
署"三年新刻"。封面有龙凤纹饰。"书目"有十五部。
（6）澳大利亚国家图书馆 藏一册
署"三年新刻"。封黄，有纹饰。"书目"有十五部。
上述各册《太平救世歌》，除（2）B外，均署"三年新刻"而"书目"有十五部。"书目"的第十五部，即是《太平救世歌》，可知"书目"十五部本即该书的初刻本。"书目"二十一部本晚出。与洪秀全《太平诏书》中的"原道"三篇的篇名原作"歌"、"训"而升格称"诏"相似，《太平救世歌》的晚出本（2）B升格为《太平救世诰》。
21.《天父下凡诏书》（第二部）
太平天国癸好三年（1853）十一月，杨秀清假借天父下凡，指斥洪秀全教子不严、待宫中女官太苛，要加以杖责，洪伏地受责，杨才予宽恕。此书记事件经过及杨、洪的对话。
澳大利亚国家图书馆 藏一册
署"三年新刻"。封黄，有纹饰。"书目"有二十部。澳藏此册我未目验。今国内流传利用者，为程演生抄录传回的法国东方语言学校藏的"书目"二十部本。
22.《天朝田亩制度》
本书规定田产均耕的原则和办法，社会的组织和政治、经济、宗教的制度，为洪秀全的理想国。
（1）不列颠图书馆 藏一册
编号15297.D.25，署"三年新镌"。封黄，四周回纹。"书目"有二十九部。
（2）澳大利亚国家图书馆 藏一册
署"三年新镌"。封黄。"书目"有二十一部。澳本我未目验。早年程演生从法国传回"书目"二十一部本，抄排行世。"书目"二十九部本晚出，时在太平天国庚申十年（1860）之后，较二十一部本有一些文句增改，但无思想政策的修改。但我未就英藏本作校勘笔记，是为一憾。
（二）太平天国四-六年初版的新书
1.《太平天国甲寅四年新历》
（1）剑桥大学图书馆 藏一册
编号FC171／11。封黄，有纹饰。"书目"有十五部。此册封面上端有墨书"木一将军衙"字样（似应是"本"，误写为"木一"），右侧又有墨书"木一将军衙应用"，当是太平军中之原物。
（2）澳大历亚国家图书馆 藏一册
封黄，有纹饰。"书目"有二十部。"书目"第十五部是《太平救世歌》，"书目"有十五部的《太平天国甲寅四年新历》，应刻印于太平天国癸好三年（1853）秋冬；"书目"二十部本的《太平天国甲寅四年新历》，应印行于太平天国癸好三年冬甲寅四年春。癸甲之间太平天国领土扩展，故有续印历书之需要。
2.《天理要论》
论上帝之性质和权能。系截取英国传教士麦都思著《天理要论》前八章稍加改易而成。
（1）剑桥大学图书馆 藏一册
编号FC171／9，署"四年新刻"。封黄，有纹饰。"书目"有二十一部。
（2）澳大利亚国家图书馆 藏两册
A.B.两册，均署"四年新刻"。有纹饰，"书目"有二十一部。
"书目"有二十一部本至《天理要论》止。是（1）与（2）A、（2）B，三册均系初刻本。
3.《御制千字诏》
洪秀全撰四言句共二百七十六句，叙上帝创造万物、耶稣救世赎罪、洪秀全受命下凡起义、建都天京诸事。
（1）不列颠图书馆 藏一册
编号15297.D.21，署"四年新刻"。封黄，有纹饰。"书目"有二十四部，末页有"戊午遵改"朱戳。
（2）剑桥大学图书馆 藏两册
A.编号FC171／12，同（1）。
B.编号同上，署"四年新刻"。封黄，有纹饰。"书目"有二十三部。
"书目"有二十三部本至《御制千字诏》止，故本册应为初刻本。可遗憾者，我在剑桥时未将此册细读而交付摄影时匆促间将（2）A影印，因而未能校核今日国内流传的"戊午遵改"本究竟修改了哪写文句。
4.《天情道理书》
叙自金田起义以来的若干事件，以证明天父天兄之权能、天王东王之教导，并录东王诗多首，以激励、告诫军中弟兄。
（1）不列颠图书馆 藏一册
编号15297.D.32，署"四年新刻"。封黄，四周回纹。"书目"有二十八部。末页有"己未遵改"朱戳。
（2）剑桥大学图书馆 藏一册
编号FC171／12。署"四年新刻"。封、周同上。"书目"有二十四部。
（3）伦敦大学亚非学院图书馆 藏一册
署"四年新刻"。封、周同上。"书目"有二十四部。末页有"戊午遵改"朱戳。
按《天情道理书》初刻于太平天国甲寅四年（1854），今存上述三册，均为晚出修改本，其修改主要是对北王韦昌辉的态度。本书有一段历述东、西、南、北、翼王的出身和艰难事迹，而今本（2）对诸王俱称某王，唯北王称"背土"，显为贬斥词。今本（2）"书目"有二十四部，至太平天国乙荣五年（1855）新刻的《行军总要》止，可知该本刻印于太平天国乙荣五年之后、第二十五部书--即太平天国丁巳七年（1857）冬出版《天父诗》以前。在太平天国乙荣五年、丁巳七年之间，发生了内讧，杨秀清、韦昌辉先后被杀。事后，洪秀全为维持宗教体系的一贯性，采取尊杨抑韦的政策。《天情道理书》的修改本中，北王被贬称为"背土"。其确切意义虽不明，属贬斥之意则无疑。该册《天情道理书》"书目"有二十四部本，殆印行于太平天国丙辰六年（1856）或丁巳七年。（3）及（2）是太平天国戊午八年（1858）和己未九年（1859）的修改本，对韦已不称"背土"，只直称其名"昌辉"，且提行与诸王同，是削爵而称名之意，较称"背土"，已有所缓和。（1）与（3）内容无异，只版式不同。
5.《行军总要》
录东王杨秀清制定的陆路号令、水路号令、点兵号令等九种号令，有不署名者所作序文一篇。
不列颠图书馆 藏一册
编号15297.D.30，署"乙荣五年新刻"。封黄，有纹饰。"书目"有二十四部。末页有"戊午遵改"朱戳，应是太平天国戊午八年（1858）就"书目"二十四部本作的修改本。《行军总要》存世似只此本，无早年本可比较其修改处。细按此册各页各行，未发现明显铲版改字之迹，独序文两页，称颂东王规条号令之美，其文作"所设规条号令尽善尽美，诚为亘古未见未闻者也。□□□等综录平素神化谋猷，恭辑成书"云云。其中三个字的空白，原版应该有字；我猜想可能是"本侯相"。东王属员每自称"本侯相"，即有"侯"、"丞相"职位的高级给事人员；这些"侯相"在"杨韦事变"中被牵连，事后被处置，须删去。如这一推测不错，则序文末"谨序"二字后的半页空白，可能还曾署有侯、相的姓名，也连同"本侯相"三字一起被铲去。
（三）太平天国后期出版的新书
1.《天父诗》
共五百首。少数录自天父天兄下凡所做诗句，绝大多数为天王自作，大多用以告诫其后宫后妃，其中不少阐明了天王对家庭和伦理、社会的观点。
（1）不列颠图书馆 藏全五卷
编号15297.D.34，署"丁巳柒年新刻"。封面黄纸双折。封外左上贴长方红纸题签，刻"天父诗卷"，"卷"下墨书"一"；无纹饰，四周线框。封内有纹饰，署刊刻年份、书名。全书五百首，应分五卷五册，但今已被合订为一厚册，而无卷二至卷五的封面，只在一〇一首、二〇二首……各页有铅笔字2、3、4、5字样。
（2）剑桥大学图书馆 藏一卷一册
编号FC171／7，署"丁巳七年新刻"。封面黄纸双折。封外左上贴长方红纸。文、纹、式同（1），唯"卷"字下无墨书"一"字。封内文、纹、式，亦如（1）。本册共一至一〇〇诗一百首。