荆山和黄河之间为豫州。伊水、洛水、瀍水、涧水都已贯通汇入黄河，播已汇成了湖泊。荷泽已被贯通，与孟猪泽连通了。此处的土质柔细，低洼处为肥沃坚刚的黑土。此处的土地属第四等，此处的赋税为第二等，也夹杂着第一等。此处的贡物是漆、麻、细葛布、纻麻，还有用竹筐装着的细丝绵，又上贡治磬玉的石头。进贡的物品从洛水乘船，抵达黄河。
华山南部到怒江之间为梁州：岷山、冢山治理之后，沱水、潜水已经贯通了。峨嵋山、蒙山治理之后，大渡河、夷水一带也获得功效。此处的土质为疏松的黑土，田为第七等，田赋杂有第七、八、九三等。贡品为美玉、铁、银、镂、作箭头的石头，磬、熊、罴、狐狸、野猫。织皮、西倾山的贡物沿着桓水而来。船只行于潜水，上岸陆行，再进入沔水，抵渭水，最后横渡渭水到达黄河。
黑水到西河一带为雍州：弱水贯通向西流，泾河汇入渭河水湾，漆水、沮水汇合流入渭水，沣水也向北流进渭水。荆山、歧山治理之后，终南山、惇物山直到鸟鼠山都获得了治理。原隰的治理获得了功绩，都野泽也获得了治理。三危山已经能够居住，三苗也便安定了。此处的土为黄色的疏松土壤，田为第一等，田赋为第六等。贡物为美玉、美石、珠宝石。船只从积石山附近的黄河，行到龙门、西河，会集在渭水和黄河交汇的港湾。织皮的居民定居在昆仑、析支、渠搜三地，西戎各族也便安定有序了。
治理贯通了岍山和岐山的道路，抵达荆山，越过黄河。又凿通了壶口山至雷首山的道路，到达太岳山。从柱山、析城山一直抵达王屋山。自太行山、恒山一直抵达碣石山的道路都凿通了，从此处能够进入渤海。
从西倾山、朱圉山、鸟鼠山一路通达华山；又从熊耳山、外方山、桐柏山一路到达陪尾山的道路都凿通了。
从冢山开通道路抵达荆山；又从内方山通抵达大别山。
从岷山的南面，抵达长江北岸的衡山，越过长江北岸的河流，抵达长江北岸的敷浅原，这些道路都已凿通。
贯通弱水至合黎山，其下游流进沙漠中。贯通黑水至三危山，注入南海。疏导黄河，从积石山开始抵达龙门山，向南抵达华山北侧，再向东抵达柱山，又向东抵达孟津，又向东经洛水流进黄河处，抵达大山，再向北途径降水，抵达大陆泽，又向北，分散为九条支流，再会合成一条逆河，汇入海中。
凿通冢山以疏导漾水，东流而为汉水，又向东流，叫做沧浪水，途径三澨水，抵达大别山，向南流入长江。向东，汇成大泽，叫做彭蠡，再向东为北江，汇入大海。凿通岷山而疏导长江，向东流分出一支流为沱江，又向东抵达澧水，途径洞庭湖，抵达东陵，再由东向北延伸，同淮水会合，东流为中江，汇入大海。
疏导水，向东流为济水，流入黄河，河水漫溢成为荥泽，又从陶丘北面向东流，又向东抵达荷泽，又向东北，与汶水会合，又向北流之后向东，流进大海。
疏导河，从桐柏山开始，向东流与泗水、沂水交汇，再向东流进大海。疏导渭水，从鸟鼠山开始向东与沣水交汇，又向东与泾水会合，又向东途径漆水沮水，汇入黄河。疏导洛水，从熊耳山开始，向东北流与涧水、水交汇，又向东流与伊水交汇，又向东北流，流进黄河。
九州就这样统一了：四方的土地都已经能够居住了，九条山脉都伐木修路能够通行了，九条河流都开通了水源，九个湖泽都修建了堤防，四海之内进贡的道路都畅通无碍了。水火金木土谷六府都治理得很好，各处的土地都要征收赋税，而且规定慎重征取财物赋税，都要依据土地的上中下三等来确定它。中央之国奖赏土地和姓氏给诸侯，尊敬以德行为先，又不反抗我的措施的贤人。
国都以外五百里称为甸服。离国都最近的一百里上交连秆的禾；二百里的，上交禾穗；三百里的，上交带稃的谷；四百里的，上交粗米；五里里的上交精米。
甸服以外五百里为侯服。离甸服最近的一百里为天子服差役；二百里的，负责国家的差役；三百里的，负责侦察工作。
侯服以外五百里为绥服。三百里的，思考推行天子的政教；二百里的，奋扬武威保卫天子。
绥服以外五百里为要服。三百里的，商定和平相处；二百里的，商定遵守条约。
要服以外五百里为荒服。三百里的，保持隶属关系；二百里的，上贡与否流动不定。
东方进至大海，西方抵达沙漠，北方、南方同声教都抵达外族居住的地方。于是禹被赐予玄色的美玉，显示大功告成了。
甘誓
［原文］
启与有扈战于甘之野，作《甘誓》。
大战于甘，乃召六卿。王曰：“嗟！六事之人①，予誓告汝：有扈氏威侮五行，怠弃三正②，天用剿绝其命。今予惟恭行天之罚。左不攻于左，汝不恭命；右不攻于右，汝不恭命；御非其马之正，汝不恭命。用命，赏于祖；弗用命，戮于社，予则孥戮汝。”
［注释］
①六事之人：六军全体将士。②三正：正德、利用、厚生三大政事。
［译文］
启跟有扈氏在其都城郊野甘这个地方作战，史官记录下启的战前誓词，写作了《甘誓》。
启即将在甘这个地方打一场打仗，就召集六军将领进行战前动员。君王讲：“啊！六军的全体将士们，我在此处训诫你们：有扈氏蔑视五行，违反自古沿袭下来的治国大法，废弃三大政事，上天因而要断绝他们的国运，我如今要尊奉上天对他们的惩处。战车左侧的兵士要是不能用利箭射杀左翼的敌人，你们便是不遵从我的命令；战车右侧的兵士要是不能用长矛刺死右翼的敌人，你们也是不遵循我的命令；驾驭战车的兵士要是不精通驾驭战马的办法，让战车应进就进，该退就退，你们也是不遵循我的命令。但凡遵循命令者，我就在先祖的灵位前予以奖励；但凡不遵循命令者，就在先祖的灵位前对你们加以惩处，我要把你们降为奴隶，甚至杀掉你们！”
五子之歌
［原文］
太康尸位，以逸豫灭厥德，黎民咸贰①。乃盘游无度，畋于有洛之表，十甸弗反。有穷后羿因民弗忍，距于河。厥弟五人御②其母以从，于洛之。五子咸怨，述大禹之戒以作歌。
其一曰：“皇祖有训：民可近，不可下。民惟邦木，本固邦宁。予视天下，愚夫愚妇一能胜予。一人三失，怨岂在明③？不见是图。予临兆民，懔乎若朽索之驭六马；为人上者，奈何不敬？”
其二曰：“训有之：内作色荒，外作禽荒④，甘酒嗜音，峻宇雕墙。有一于此，未或不亡。”
其三曰；“惟彼陶唐，有此冀方。今失厥道，乱其纪纲。乃灭亡⑤。”
其四曰：“明明我祖，万邦之君。有典有则，贻厥子孙。关石和钧，王府则有。荒坠厥绪，覆宗绝祀。”
其五曰：“呜呼曷归？予怀之悲。万姓仇予，予将畴依？郁陶⑥乎予心，颜厚有忸怩。弗慎厥德，虽悔可追？”
［注释］
①豫，乐。黎民，民众。咸，皆、都。贰，贰心。②厥，其。御，侍奉。③三失，三当为虚数，言多之意。明，彰显。怨岂在明，蔡沈说：“民心怨背，岂待其彰著而后知之？”意思是应当在未明时就谋虑到。见，显现。图，图度。④禽荒，指耽湎于游猎。⑤，致。灭亡，杜预认为指夏桀时夏朝灭亡。⑥郁陶，哀思、忧愁、悲伤之类意思。
［译文］
夏王太康身居尊位而不理政事，由于放纵享乐而失去德行，百姓都怀有二心。太康寻欢作乐，没有节制，到洛水的南岸去狩猎，一连百天都不回来。有穷国的君王后羿乘夏朝百姓不堪忍受太康所作所为的时机，把守在黄河岸边阻挡太康回来。太康的五个兄弟侍奉他们的母亲一起打猎，在洛河的转弯处等待太康。五个兄弟都埋怨太康，追述大禹的告诫而作诗歌。
第一首歌唱道：“伟大的祖先大禹有告诫：百姓只能够亲近，不能够疏远。百姓是国家的根本，根本坚固国家才安宁。我考察天下，愚夫愚妇都能够超过我。一个人有许多过错，百姓的怨恨难道非得到明显的时节才去思考吗？应当在还没有显现时就进行考虑。我们面对亿万百姓，就如同用腐烂的绳子驾驭着六匹马一般，令人恐惧；在百姓之上的君王，为何不谨慎呢？”
第二首歌唱道：“大禹的告诫有这样的话：在内行为迷惑于女色，在外行为迷恋于游猎，沉湎于美酒、音乐，身居高大的宫宇、还要描绘宫墙。这几种情形要是染上一种，没有不亡国的。”
第三首歌唱道：“那个陶唐帝尧，占有冀方一带。如今太康失去了尧的治道，搅乱尧的法纪，才导致灭亡。”
第四首歌唱道：“我们万分英武的祖先大禹，是天下四方的共同君王。有常典、准则，留与他的子孙后代。关征赋税，计算平均；百姓感到平和，朝廷也很充实。现在太康荒废失去了祖先留下的事业，覆灭了宗庙，断绝了祭典。”
第五首歌唱道：“唉呀，归向何方？我们思念家乡，心感悲伤。天下四方的百姓都埋怨我们，我们将依赖谁呢？我的神情抑郁忧伤，羞愧于色，内疚于心。平时不能恭慎自己的德行，即使后悔，难道还可以挽救吗？”
胤征
［原文］
羲和湎淫，废乱时日，胤往征之，作《胤征》。
惟仲康肇位四海，胤侯命掌六师。羲和废厥职，酒荒于厥邑。胤后承王命徂征。
告于众曰：“嗟！予有众。圣有谟训，明征定保。先王克谨天戒，臣人克有常宪，百官修辅，厥后惟明明。每岁孟春，遒人①以木铎徇于路，官师相规，工执艺事以谏，其或不恭，邦有常刑。
“惟时羲和颠覆厥德，沉乱于酒，畔官离次，扰天纪，遐弃厥司。乃季秋月朔，辰弗集于房。瞽奏鼓，啬夫驰②，庶人走。羲和尸厥官，罔闻知，昏迷于天象，以干先王之诛。《政典》曰：先时者杀无赦，不及时者杀无赦。”
“今予以尔有众奉将③天罚。尔众士同力王室，尚弼予钦承天子威命！火炎昆冈，玉石俱焚；天吏逸德，烈于猛火。歼厥渠魁，胁从罔治；旧染污俗，咸与惟新。
“呜呼！威克厥爱允济；爱克厥威允罔功。其尔众士，懋戒④哉！”
［注释］
①遒人：宣布命令的官。②啬夫驰：啬夫，主管布币的官。驰，驰走取币以敬天神。③奉将：奉行。④懋戒：懋，勉励，勉励听命。戒，戒慎，戒慎避免违反军法。
［译文］
羲氏与和氏无节制地饮酒作乐，荒废了天时和节令，胤侯奉命讨伐他们。史官据此事写作了这篇《胤征》。
夏帝仲康开始治理四海，胤侯受命管制夏王的六师。羲和放弃他的职责，在他的私邑嗜酒荒乱。胤侯承受王命，去征讨羲和。
胤侯训诫军众说：“啊！我的各位官长。圣人有谟有训，明白有验，能够定国安邦：先王能恭慎对待上天的警戒，大臣能遵循常法，百官修治职事辅助君主，君主便明而又明。每年孟春之月，宣令官员用木铎在路上宣示教令，官长相互规劝，百工按照他们从事的技艺进行谏说。他们有不遵循的，国家将有常刑。
“这个羲和颠倒他的作为，沉醉在酒中，违背职位，开始搅乱了日月星辰的运行历程，远远抛弃他所司的事。前些时节季秋月的朔日，日月不会合于房，显现日食。乐官进鼓而击，啬夫奔驰取币以礼敬神明，众人跑着供役。羲和主管其官却不晓得这件事，对天象昏迷无知，故而触犯了先王的惩罚。先王的《政典》说：历法显现先于天时的事，杀死无赦，显现后于天时的事，杀死无赦。”
“如今我率领你们众长，遵循上天的惩罚。你等众士要对王室同心协力，帮助我认真履行天子的庄严命令！火烧昆山，玉和石一起被焚烧；天王的官吏要是有过恶行为，害处将比猛火更甚。消除那个为恶的大首领，胁从的人不要惩罚；旧时染有污秽习俗的人，都允许改过。
“啊！严明胜过慈爱，便真能成功；慈爱胜过严明，便真会无功。你等众士要努力要谨慎呀！”