韦承庆
韦承庆（639—706），字延休，郑州阳武（今河南原阳县）人。弱冠举进士，补雍王府参军，累迁太子司议郎，出为乌程令。武后长寿中，累迁凤阁舍人，兼掌吏部选事。寻坐忤大臣旨，出为沂州刺史。未几诏复旧职，后因病改授太子谕德。历豫、虢等州刺史。长安初，寻拜凤阁侍郎、同凤阁鸾台平章事，兼修国史。坐附张易之，配流岭表。复起为辰州刺史，入为秘书员外少监，迁黄门侍郎，未拜卒。赠秘书监，卒谥温。韦承庆属文迅捷，辞藻之美，擅于一时。《新唐书·艺文志四》著录文集六十卷，已佚。《全唐文》录文三篇，其中赋二篇。
此赋《文苑英华》归于“讽谕”类。《新唐书·韦承庆传》曰：“仪凤中，诏太子监国，太子稍嗜声色，兴土功。承庆见造作玩好浮广，倡优鼓吹欢哗，户奴小人皆得亲左右、承颜色，恐因是作威福，宜加绳察，乃上疏极陈其端，又进《谕善箴》，太子颇嘉纳。承庆尝谓人所以扰浊浮躁，本之于心，乃著《灵台赋》，讥揣当世，亦自广其志。”
岁已殚［1］，夜向阑［2］。风威劲，霜气寒。月斜临于栋首，河半落于檐端［3］。心耿耿而不寐［4］，魂茕茕而未安［5］。乃振衣危坐［6］，隐几太息［7］，绎思于今古之津［8］，伫怀于天地之域［9］。
粤若天分地开［10］，古往今来，物之播焉成万品［11］，人之生也配三才［12］。伊生人之为贵［13］，咸赋职于灵台［14］。彼灵台者，含粹而起［15］，惟神所止。想四大之枢机［16］，执五成之端揆［17］。统精灵之往复［18］，括性命之终始［19］。坎凭慧而宣听［20］，离假明而畅视［21］。六仪疏而承尊［22］，百骸运而为使［23］。若众星之拱璇极［24］，犹列国之宗玉扆［25］。
夫其鼓动陶甄［26］，范围涵育［27］。质微用广，如土圭之准盈缩［28］；精灵器要，譬灰琯之调凉燠［29］。抚二仪之斡运［30］，必用此而休复［31］。阅庶类之区分［32］，亦俟兹而大畜［33］。奥室资明于洞户［34］，飞轩寄转于轻轴［35］。灵筠挺防露之篁［36］，孤颖秀梢云之木［37］。其高也，巍乎峻峙，杰尔孤标，上干日月，迥冠云霄；其深也，如海之渟［38］，如渊之邃，窅万仞兮沉以清［39］，潜九重兮隐而［40］。其平也，周道如砥［41］，君子之夷局［42］；其险也，蜀门若剑［43］，小人之跂躅［44］。弥性场而极览［45］，溥情囿而环瞩［46］。鲜开旷而闲凝［47］，多郁堙而窘促［48］。萌一绪而千变，兆片机而万触［49］。无半刻而恬想［50］，乃终年而汩欲［51］。大木百围而窾窍［52］，长河九支而屈曲［53］。怒则烈火扇于冲飙［54］，喜则春露融于朝旭。惧惊怀其若坠，忧结念其如束。或漫漫而川浮，或迢迢而山属［55］。繁襟雾合而烟聚［56］，单思针悬而缕续。其惊时也，似飞蛾陵乱而投明烛；其趋利也，若饥乌联翩而臻场粟。力方踬而独骋［57］，量已倾而未足。吹剑首而聒虞韶［58］，握碔砆而衒荆玉［59］。纤埃不让于山阜［60］，巨海见排于井谷。沉浮兮靡定，去就兮多途。乍排下而进上，忽出有而入无。转息而延缘万古，回瞬而周流八区［61］。形寥寥于衽席［62］，虑淼淼于燕娱［63］。乃荣乃华［64］，如驰如驱。甚飞猱之乔木［65］，遇奔兕之逸修衢［66］。虽杼轴而无已［67］，吾未知其所图。
［1］殚（dān）：尽。
［2］阑（lán）：晚。
［3］河：天河。
［4］耿耿：烦燥不安貌。
［5］茕茕：孤独貌。
［6］危坐：端坐。
［7］隐（yìn）几：倚着几案。
［8］绎（yì）思：整理思绪。
［9］伫（zhù）怀：集结心绪。伫，积储。
［10］粤（yuè）：语助词，用于句首。
［11］万品：多种类型。
［12］三才：天、地、人，合称三才。
［13］伊：语助词。
［14］赋职：授予职事。灵台：心。《庄子·庚桑楚》：“不可内于灵台。”郭象注：“灵台，心也。”《释文》引郭象云：“心也。案谓心有灵智能任持也。”
［15］粹：精华。
［16］四大：《老子》：“道大，天大，地大，人亦大。”枢机：比喻关键部位。
［17］五成：《礼记·乐记》：“且夫武始而北出，再成而灭商，三成而南，四成而南国是疆，五成而分，周公左，召公右，六成复缀以崇。”郑玄注：“成犹奏也，每奏武，武曲一终为一成。”此疑为五情之讹，即喜、怒、哀、乐、愁。端揆（kuí）：本指相位，比喻总领万物变化的关键位置。
［18］精灵：灵魂。颜延之《释达性论》：“若徒有精灵，尚无体状，未知在天当何凭以立。”
［19］括：约束。
［20］坎（kǎn）：卦名。《周易·说卦》：“坎为耳。”凭慧：犹言大慧。《列子·汤问》：“帝凭怒。”张湛注：“凭，大也。”
［21］离：卦名。《周易·说卦》：“离为目。”假明：犹大明。《周易·家人》：“王假有家。”陆绩注：“假，大也。”
［22］六仪：祭祀、宾客、朝廷、丧纪、军旅、车马等六种仪礼，见《周礼·地官·保氏》。
［23］百骸：人的各种骨骼及全身。
［24］璇（xuán）极：至尊无上。
［25］玉扆（yǐ）：饰玉的屏风。
［26］陶甄：犹言陶钧，造就，治理。
［27］范围：限定，规范。涵育：涵养化育。
［28］土圭：测日影、正四时和测度土地的器具。《周礼·地官·大司徒》：“以土圭之法，测土深，正日影，以求地中。”
［29］灰琯：也作灰管，占时令的器具。以葭莩之灰置于律管中，故名。《晋书·律历志上》：“又叶时日于晷度，效地气于灰管，故阴阳和则景至，律气应则灰飞。”燠（yù）：热。
［30］二仪：指天地。斡运：旋转运行。
［31］休复：休养恢复。
［32］庶类：众多的物类。
［33］俟（sì）：等待。大畜：《周易》卦名。能畜止刚健，故曰大畜。
［34］奥（ào）室：室西南隅曰奥。此指偏室。洞户：敞开的窗户。
［35］轩：有窗槛的长廊或小室。《文选》左思《魏都赋》：“周轩中天，丹墀临猋。”李善注：“轩，长廊之有窗也。”
［36］筠（yún）：坚韧的竹皮。引申为竹之别称。篁（huáng）：竹林。
［37］梢云：高入云霄。
［38］渟（tíng）：水积聚不流。
［39］窅（yǎo）：深远。
［40］九重：指天。九重极言天高。（bì）：神秘，幽深。
［41］周道：大道。砥：细磨石。比喻平坦。
［42］夷局：太平盛世。
［43］蜀门若剑：《文选》左思《蜀都赋》：“缘以剑阁，阻以石门。”刘逵注：“剑阁，谷名，自蜀通汉中道，一由此。”又谓剑门，两岸峻拔如剑得名。有关，名剑门关，在今四川剑阁县西北，大、小剑山之间。
［44］跂躅：曲折逶迤。
［45］性场：性情脾气形成处。
［46］溥（fū）：同“敷”，分布。情囿：情感产生的苑囿。
［47］鲜（xiǎn）：少。
［48］郁堙：滞塞，不舒畅。窘促：困迫拘束。
［49］兆：预兆。
［50］恬想：静想。
［51］汩（gǔ）欲：泉涌般生出欲望。汩，泉水涌出的样子。
［52］窾（kuǎn）窍：贯通。窾，空。窍谓孔洞。
［53］长河：黄河。
［54］冲飙：狂风。
［55］属（zhǔ）：连接。
［56］繁襟：复杂的心情。
［57］踬（zhì）：跌倒。此指衰弱。
［58］吹剑首：剑首，剑环头上的小孔，吹时发出微响，不动听。《庄子·则阳》：“吹剑首者，吷而已矣。”聒（guō）：喧扰，声音嘈杂。虞韶：虞舜时的《韶》乐。班固《幽通赋》：“《虞韶》美而仪凤兮，孔忘味于千载。”
［59］碔（wǔ）砆（fū）：似玉的美石。《文选》司马相如《子虚赋》：“瑊玏玄厉，碝石碔砆。”李善注：“碔砆，赤地白采，葱茏白黑不分。”衒（xuàn）：炫耀。荆玉：相传卞和得璞玉于楚之荆山，故以称美玉。
［60］山阜：山丘。
［61］八区：八方。
［62］衽席：朝堂宴享时所设的席位。
［63］淼（miǎo）淼：水辽阔貌。此谓思虑渺茫。燕娱：宴享欢娱。
［64］乃：副词，相当于“又”。
［65］（qiāo）：跨过。形容身手轻灵敏捷。
［66］兕（sì）：似牛的兽。一说雌犀。逸：奔跑。修衢：长而宽的路。
［67］杼轴：织布的梭和织机的轴，组织经纬成布。此喻思绪的组织。
尔其清浊两资［1］，臧否兼司［2］，有缦者而密者［3］，几附之而益之［4］。勇怯于焉竞爽［5］，明晦所以相欺［6］。或外静而中躁［7］，或情愠而颜怡［8］；或趣暌而迹偶［9］，或言信而诚疑。眉睫两连而相对，山河万重而在兹。莫睹其深沉之实抱，徒见其俯偻之虚姿［10］。类阴阳之不测，匹神鬼之难期［11］。不可审之以权量［12］，不可卜之以蓍龟［13］。争度长而自我，各守胜而为师。设皇纲而悬帝制［14］，张地络而举天维［15］。虽众条之所检辖［16］，在斯轫而不能持［17］。征善恶于遥祀，访贤愚于群册。轩昊用之而司契［18］，尧舜守之而光宅［19］，汤武任之以为王［20］，桓文仗之而作伯［21］。弘圣道者谓之周孔［22］，肆凶德者摄为桀跖［23］，体仁成曾史之行［24］，毓智举良平之策［25］。六国起争交之端［26］，三方构鼎峙之迹［27］。政焚书而聘暴［28］，巨诵典而崇僻［29］，嚭谗胥而获诛［30］，靳谮原而受斥［31］，轲发匣而挥匕［32］，如睨楹而抗璧［33］。萧朱始谐而末衅［34］，馀耳初好而终隙［35］，宠包诈而昵躬［36］，牢蕴邪而附石［37］。究回穴于今古［38］，郁缤纷于载籍［39］。匪外物之所婴［40］，谅乃心之攸敌［41］。
若乃无损无益，不盈不冲［42］。湛虚明其若镜［43］，坦宏量其如空［44］。静凝神而合道，动应物而修功。得至无于象外［45］，垂妙有于寰中［46］。既吻合而悬解［47］，且兼忘而大同［48］。象罔之珠易索［49］，槖籥之用无穷［50］。入窅冥而超宇宙［51］，翔寥廓而矫樊笼［52］。斯上圣之神理［53］，邈先几而感通［54］。谅凡情之靡得［55］，徒仰止于余衷［56］。至于宅义依仁［57］，栖贞履顺［58］，崇礼让之扃闼［59］，耸温恭之墙仞［60］。赴壑而全忠［61］，处龙乡而执信［62］。情居损而能酌，时处遁而无愠［63］。游书圃而摭芳［64］，挹文河而澡润［65］。循雅度而成则［66］，服嘉言而遣吝［67］。乃懿士之清规［68］，实吾人之所徇［69］。持弱操而知勉［70］，饰微躬而底慎［71］。思不忮而不求［72］，绝相靡而相刃［73］。慨投笔而长想，聊缀音于末韵［74］。
（《文苑英华》卷六○，中华书局影印本）
［1］资：积蓄。
［2］臧否（pǐ）：褒贬。
［3］缦（màn）：无纹饰者。
［4］几：表疑问，问数量。
［5］勇怯：勇敢与懦弱。竞爽：争为表现，以显于世。《左传·昭公三年》：“晏子曰：‘二惠竞爽犹可。’”杜预注：“竞，强也。爽，明也。”
［6］相欺：互相哄骗。
［7］躁：急。
［8］愠（yùn）：怒。颜怡：面部露出喜色。
［9］暌（kuí）：隔开，分离。