更有甚者，也是四川电视台二频道焦点节目报道的，某县一偏僻山村，一老汉早年鳏居，将一子抚养成人，并供他娶妻生子。后来老汉病卧在床，生活不能自理。夫妻嫌其累赘，先是骂骂咧咧，咒其何不早死。后来就断其医药，恶其饮食。再后来，他的儿媳妇乘他昏睡时，将其扼死。当然，那恶妇因触犯刑法，早已锒铛入狱。
人们不禁要问：《增广》有云：“当少壮时，须体验衰老的酸楚。孝当竭力，非徒养生。鸦有反哺之孝，羊知跪乳之恩。岂无远道思亲泪，不及高堂念子心。”那些不孝儿孙，为什么连反哺之鸦、跪乳之羊都不如，全不念父母三年抱持，辛苦抚养，直至成人的恩情。问题在于那些人都极端自私自利，全无孝养道德观念。而社会也缺乏孝敬美德的宣传，法律对于不孝罪的处置也并不尽如人意。
古代对于孝道十分重视。从最高统治者皇帝起，就把孝敬父母看做头等大事，愿当孝子皇帝，以为天下臣民孝敬父母的表率。所以二十四孝里，就有虞舜和汉文帝两个君王的大名。而古代对官员的孝行也十分注重，一再从组织制度上进行规范。如汉代的“孝弟力田”和“选孝廉”，清代的“孝廉方正科”，都是提倡官吏作为孝敬父母的表率。国家对不孝官吏的处置也是相当严厉的，像上述那位局长的表现，在清代不仅要丢官，而且要坐牢。
古人为何要如此重视孝行呢？孔子的学生有子说：“其为人也孝弟，而好犯上者鲜矣。不好犯上，而好作乱者，未之有也。”一个人的道德修养深厚，对父母孝敬，对兄弟姐妹和睦，他就不会冲动，不会做危害社会、危害他人的事情。
这一点，对于我们今天建设和谐社会，很有借鉴作用。如果我们今天的每个家庭成员都有一定的道德修养，都孝敬父母、友爱兄弟、和睦乡党，时时事事推己及人，那社会上不知要少发生多少纠纷，少发生多少民事和刑事案件啊！即如这些年发生的社会群体事件：“据有关部门统计，1993年为0.87万起，2005年上升为8.7万起，2006年超过9万起。相对于此前的安徽池州事件，重庆万州事件，浙江瑞安事件，四川广安事件、大竹事件，今年6月贵州发生的瓮安事件，无论参与人数、持续时间、冲突剧烈程度，都前所未有。在这些社会群体事件的背后，则是社会的安宁堪忧。如去年9月，瓮安城区接连发生人为爆炸案，至今一起未破。全县盗窃、抢劫、强奸案频繁发生，以致妇女上街都只能戴假手饰。瓮安县长、副县长的办公室都被连盗四次，没有破案。”这给和谐社会的建立，造成多么大的负面影响！
这些社会群体事件的发生，固然有某些地方领导只顾经济发展，不顾环境破坏，不关心群众疾苦，以及处理事件简单粗暴，动辄动用警力等原因有关。但就群众而言，孝道教育的缺失，不能不说也是一个重要原因。如果社会群体事件中的群体，都有一颗孝敬父母、友爱兄弟、睦于乡党的心，则虽有若干苦处，为了父母，为了社会和谐，完全可以采取给各级领导写信，直至上访的方式，把问题解决在平静之中，“仁者安仁”嘛！当然，那些地方的官员要是都有一颗孝敬、仁爱的心，把百姓视作自己的父母兄弟，都能“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，全心全意为人民服务，深入了解民众疾苦，即时化解人民内部矛盾，把社会群体事件消灭于无形，那社会自然就和谐了！
至于盗窃、抢劫，那也和孝道、孝道教育有关。孟子说：“世俗所谓不孝者五：惰其四肢，不顾父母之养，一不孝也；博弈好饮酒，不顾父母之养，二不孝也；好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也；纵耳目之欲，以为父母戮，四不孝也；好勇斗很以危父母，五不孝也。”试观社会上那些偷扒抢劫的人，哪个不是“惰其四肢，不顾父母之养”的？哪个不是“博弈好饮酒，不顾父母之养”的？当他们东窗事发，锒铛入狱时，既给父母带来莫大的羞辱和忧愁，又失去或暂时失去了孝养父母的机会，致使苍苍白发，啼饥号寒于堂上，倚闾望子于月下。若其稍有孝心，自当努力劳动，发家致富，让父母丰食足食、子孙承欢膝前！
至于那些逞勇好斗，动辄打人骂人，甚至提刀杀人者，虽然从法律角度看，可以说他们法制观念淡泊，但从道德层面上讲，他们是严重缺乏仁孝之心。当他们出手打人、杀人时，何尝没有考虑过法律责任，所以大多数杀人犯都采取潜逃规避的办法。但是法网恢恢，疏而不漏。他们唯一没有考虑的是，打伤了别人，杀死了别人，自己也要受到法律制裁，自己的父母谁来孝养？别人的父母谁来孝养？上海袭警的杨佳，便是一个典型的例子。他致6名民警死亡，3名民警和1名保安受伤，可谓罪恶滔天！目前已被上海第二中级人民法院判处死刑。他的罪恶行动，不仅使他的父母失去孝养并为之蒙羞，而且更使6名民警的父母，悲痛欲绝，孝养无人！这就是孟子说的：“纵耳目之欲，以为父母戮，四不孝也。”“好勇斗很，以危父母，五不孝也。”
所以，要建立和谐社会，不仅要健全法制，加强法制教育，还要对广大群众进行“孝敬父母”、“友爱兄弟”、“和睦乡党”、“仁者爱人”的道德教育，而且要推己及人，“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”！
三、如何行孝
孔夫子的孙儿子思认为：“仁者人也，亲亲为大。”就是说，讲仁德，讲博爱众生，首先要孝敬父母。如何孝敬呢？《诗经》上说：“永言孝思，孝思维则。”这就是说，作为子女，首先要常常怀着一颗孝敬父母的心，永远不要忘记父母的恩情。因为“哀哀父母，生我劬劳”，一个人生下来即受到父母百般抚爱。周岁以前，母亲哺乳，几曾彻夜安眠。周岁以后步履蹒跚，全靠父母怀抱。幼儿体弱，一旦有病，父母即忙不迭地寻医问药，还没日没夜守护床前，唯恐丝毫闪失。为使孩子长好身体，父母省吃俭用，买最富营养的食品、最可口的糖果供其食用。孩子稍长，即面临教育问题。无论费用多高，父母都要选择最好的学校，让孩子受最好的教育。孩子的思想品德和学习成绩，父母无不日夜挂念。孩子稍有不如人意，父母便忧心忡忡，彻夜难眠。即使远在外地，也要飞电教育，务使孩子刻苦学习，品行良好，成绩优秀。父母吃尽千般苦头，费尽万种心思，才将儿女抚养成人。父母这般恩情，子女如何可以忘记，所以要“永言孝思”！
作为子女，除了刻骨铭心记着父母的养育之恩外，就是孝养。父母年既老而力衰，得靠儿孙孝养。古语有云：“养儿防老，积谷防饥。”孟子也说：“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。……七十者可以食肉矣……申之以孝悌之义，颁百者不负道路矣。七十者衣帛食肉。”这是孟子从春秋战国时期的生产现状提出来的养老标准。一句话，要让老年人穿好、吃好，不再从事繁重的体力劳动。
从现实社会来看，当前大多数中国人，还能秉承孝养美德、善事父母，让父母无生活之忧。但也有少数人，对父母养育之恩压根儿不记得了。自己住着高楼大厦，却让父母住在夏日雨淋淋、冬天风萧萧的茅屋里；自己鲜衣美食，对父母却刻薄寡恩；自己出则乘汽车，入则开空调，却让父母日出而作，日入而息，终岁劳苦。本来议定，每年供养父母若干粮食、若干现金，子女却不履行责任，一拖再拖，企图不了了之，以致双方对簿公堂。还有更奇怪的事情，本来弟兄商定，各人供养父母半月。待哥哥上半月供养完毕后，弟弟接手下半月。那个月适逢月大，弟弟供养至三十号，即将父母逐出门去，哥哥当然不肯接手。于是，父母这天就只好过“寒食节”，不食人间烟火了！所以当前孝养父母，最重要的是做子女的要让父母吃得饱、穿得暖、住得好，不要他们再终日劳苦；有条件的话，还应供养他们若干营养品，以资保养身体。当然，最理想的，还是父母和儿女住在一起，儿女晨昏定省，嘘寒问暖，怡情晚年。
仅仅从物质生活上孝养父母，那是不够的。孔子的学生子游向孔子请教孝道，孔子说：“今之孝者是谓能养。至于犬马皆能有养，不敬何以别乎？”孟子也说：“孝子之至，莫大乎尊亲。”这就是说子女孝养父母，在保证父母足够的物质生活的同时，要尊敬父母，使父母从地位上感到尊崇，心理上感到愉悦。但是现在有的子女，虽然供养父母，但对父母的态度很是不好。他们在父母面前毫无尊敬之意，父母说话未及三句，动辄劈头盖脑打过去，即俗称的“打父母的头子”是也。或嫌父母啰唆，不愿和父母多说话；或嫌父母脏，不愿和他们同桌餐饮，如此等等，都是不敬父母的表现。
子夏问孝，孔子说：“色难。有事，弟子服其劳。有酒食、先生馔。”子夏也说：“贤贤易色，事父母能竭其力……虽曰未学，吾必谓之学矣。”侍候父母，儿女的态度很重要，一定要和颜悦色。即使父母有过错，也要“下气怡色，柔声以谏”侍候父母，一定要竭尽自己的力量，不要怕脏，不要怕累。父母抚育儿女时，何曾怕过脏、怕过累！有酒食，有好的营养品，应让父母先品尝，这是礼数，这是孝敬！还有一件事情与孝道密切相关，就是夫妇和睦问题。现在社会上有一种现象，本来男女两相情愿，结为夫妇。但事隔不久，矛盾乍起。不是丈夫炒妻子的“鱿鱼”，便是妻子不辞而别，将孩子丢给父母。让父母不唯得不到孝养，且为第三代计，还得辛勤劳作，鞠躬尽瘁。这个现象给和谐社会演奏的是不合拍的噪音。所以《诗经》说：“妻子好合，如鼓瑟琴，和乐且湛。宜尔室家，乐尔妻孥。”孔子读了这首诗，便联想到父母，说：“父母其顺矣乎！”意思是说，夫妇和睦的问题，父母自然舒心！所以，建立和谐社会，就必须运用“家齐而后国治，国治而后天下平”的道理，首先解决好夫妇和睦，然后孝敬父母，友爱兄弟，和睦乡党，最后达到“一家仁，一国兴仁；一家让，一国兴让”的和谐社会。
孝养父母，还有一个父母去世后的丧葬问题。古人提倡重养、薄祭。《增广贤文》说：“爱日以承欢，莫待丁兰刻木祀。椎牛而祭祀，莫如鸡豚逮亲存。”“祭而丰，莫如养之厚。”孔夫子的学生林放，问孔夫子礼的根本是什么。孔夫子回答说：“大哉问礼！与其奢也宁俭；丧，与其易也，宁戚。”就是说办丧事，与其办得过于铺张体面，莫如哀戚一些。今天有些人却反其道而行之。父母生前，刻薄寡恩，孝养阙如。父母死后却大搞葬礼，墓园竭尽奢华宏丽。服丧期间，宾朋满座，山珍海味，鼓乐喧天，喧呼达旦。为了制造声势，还要顾请戏班或乐队，大演欢乐喜剧，大唱欢乐歌曲，毫无悲戚之意。据说，那是学的庄子“鼓盆而歌”。庄子“鼓盆而歌”，死的是老婆，不是亲爹亲娘！即使如此，人们还是疑心，庄子这一举措，恐怕不是因为懂得辩证法，知道生即死，而是早就有了外遇，早就想把他的妻子扔掉。不然，何以恩爱的妻子死去，不但不悲哀，反而庆祝呢？其实这些子女，父母死后不悲不哀，不是学什么庄子，而是不孝。他们是在乘父母死亡之机，摆够阔气，收足赙仪！
还有一件令人费解的事：父母亡故，子孙并不悲戚，但为掩人耳目，特请来专业哭丧员，大放悲声，边哭边诉。对那些声名狼藉的子女，哭丧员用含混的语言，骂得他们狗血淋头；他还翘起拇指，称赞哭丧员哭得好，给以高薪酬谢！出殡那天，更是热闹非凡。除灵车外，送葬汽车动辄几十部，清一色宝马、奔驰、桑塔纳；沿途更是火炮齐鸣，鼓乐喧天，声闻数里。阔则阔矣！奢则奢矣！移之于生前孝养，何如？
（胡亮：四川省大邑县文化局副研究员）