全球70％的地震分布在环太平洋地震带，所以我们不得不说太平洋是一个孕育地震的“摇篮”。而在这个地震圈里，日本因为位于靠近太平洋俯冲带地段，所以最容易受到地震海啸的侵扰。
1498年9月20日，日本东海道海底发生8.6级地震，并引发大型海啸，波高达15～20米。海啸在伊势湾冲毁建筑1000多座，造成5000人死亡。此外海浪侵入伊豆内陆达2千多米，属三重县的伊势志摩受灾惨重，据静冈县《太平志》记载，此次海啸致2.6万丧生，其中三重县溺死1万余人。
1896年6月15日，也就是日本明治二十九年，日本东部发生了大地震，震级为8.5级，大地震引发大海啸，30分钟后，海啸登陆，侵袭歌津、三陆、宫古、田野烟等市县。根据三陆町绫里的记载，此次海啸水位高达38.2米，同时夏威夷地区记录这个时候的当地海浪高为2.5～9米。此次海啸造成8526栋房屋被毁，21909人丧生，船舶损失5720艘。在日本历史上将这次海啸称为“明治海啸”。
1923年9月1日，日本关东大地震引发海啸，震级为7.9级，海啸造成大小港口瘫痪，5万人丧生，8000余艘船只沉没。
1933年3月3日，日本明治三陆发生8.1级大地震，虽然距1896年地震的震中不远，但与上次不同的是，这次地震是由正断层引起的，而明治地震是逆断层。这次地震造成4972座房屋损毁，3064人丧生，流失船只7303艘。
1983年5月26日海啸发生的地点有些特殊，并没有产生在太平洋一侧，而是在日本海。海啸在日本海沿岸引起了高达6米的海浪，从北海道到九州都可以观测到这次海啸，这次海啸损毁建筑物3049座，104人丧生或失踪，324人受伤，损毁船只706艘，总共损失了约1800亿日元。且不仅仅是日本，这次海啸对朝鲜半岛和苏联都有影响。但是在海啸发生时，苏联已经接到了海啸警报，故而命船只全部立即驶向外海，因此没有造成任何损失，而朝鲜半岛造成了2人失踪，51艘船只受损，但对于朝鲜半岛而言已经是有史以来最大的海啸灾害。
1993年日本海再次发生地震，并引发了海啸，此次灾难造成日本230人死亡或失踪，朝鲜33只船舶损毁。
2.其他地区引发的海啸
1946年4月1日，位于太平洋北面的阿留申群岛附近海底发生了7.3级大地震，并引发海啸，历时了45分钟，海啸到岸，首先袭击了阿留申群岛最东侧的乌尼马克岛，摧毁了钢筋混凝土建成的灯塔和高32米的无线电差转塔。紧接着海啸迅速袭击了附近的夏威夷岛，造成159人丧生，488座建筑物损毁。
1998年7月17日，位于西太平洋的巴布亚新几内亚西北的俾斯麦海海底发生了7.1级大地震。20分钟后又发生了5.3级地震。2次连续地震过后似乎一切又平静下来，住在巴布亚新几内亚西北海岸与西萨诺潟湖之间狭长地带的近万村民，听到那由远及近的隆隆声，却没有想到是灾难的来临，还以为是飞机，且纷纷出来看热闹，但是突然间20千米长、10米高巨浪迎头打来，一瞬间海水淹没了7个村庄，1万余人中死亡7000多人，仅有2000多人死里逃生。
从灾难中得到反思
每一次大灾难的来袭，人类都经受着几近于毁灭性的打击，2004年末，印度洋发生了空前的特大海啸灾难，波及几十个国家，许多生命因此而折损。在得到世界各国和人民救助的同时，人们也不禁问了千百遍：人类对这样的灾难真的是束手无策吗？
很多学者认为，只要建立完善的预警机制，就能避免悲剧的发生。那么我们又要问了，真的这样就可以了吗？是的，这能达到避免灾害的良好效果。例如，在印度洋海啸发生时，一个远在新加坡的科研人员，得知大海啸即将来临，于是他拿起电话通知了家乡的父母，这个处于重灾区的渔村没有一个人死亡，这说明这次海啸是可以预报的，地震波通过海水从印尼传至数千千米外的泰国、印度、斯里兰卡等国，用时至少要90分钟，90分钟是怎样的概念，大部分人逃命只需要20分钟就足够了。时间就是生命，哪怕只有1分钟的时间，也可以有成千上万人获救。可见海啸预警是何其重要。而这次受难的国家里，不但疏忽了海啸的防御措施建设，而且也没有很好地普及海啸的预防和自救知识。
日本是一个多灾的国家，由于地震和海啸频发，因此对于灾难预防和国民救护灾难方面的教育相当重视。在日本东京都防灾中心大厅中的醒目标语是：面对灾害，首先是自救，第二是互救，最后才是政府救助。这句话说得非常有道理，对于灾区的人民，面对灾害，若是只等待政府的救援，那一定是被动的，很多时候会因此丧失延续生命的良机。
人生活在地球上，称自己为“万物灵长”，而在灾难来临时，却不如一只甲壳虫会保护自己，会躲避灾难。人们不断深思，不禁又有了更多的疑问：印度洋的海啸到底是天灾还是人祸？
从某些方面来看，地球地壳的运动是人力无法左右的。那么除了预警措施的不完善，人们避险意识的浅薄外，就一定是天灾了，与人无关！人类只是无辜的受害者！可是事实并非如此，虽然地壳内部存在潜在的危险，但是人类对海洋周边环境的过度开发和利用，对诱发海啸灾难难道就真的一点责任也没有吗？
我们且看，这次受灾打击最严重的两个国家——泰国和斯里兰卡，无疑这两个国家都有对附近海域过度开发而破坏海洋生态的记录，这说明了什么？人类的兴衰有一半掌握在人类自己手中。
2004年12月26日的大海啸给全人类带来不可估算的损失和巨大的伤痛，在受到了深深的震感的同时，人们也开始学会了反思，我们的科技，我们的知识，我们对自然的认识，难道就真的不能“防患于未然”吗？为什么我们总是那么被动呢？从古到今，我们获取了无数的进步，可是在获取的同时，我们又失去了怎样的文明呢？
遥望史前，地球经历了许多次的毁灭性的打击，一颗小行星与地球的撞击导致了恐龙的灭亡。而在当今科学庇护下的人类也曾这样虚惊一场，2000年，一颗从火星与木星中间产生的小行星碎片与地球擦身而过，科学家们发现它时，是它飞临地球的5天前，这不能不说是一个值得庆幸的事情，如果这颗行星撞在地球上，那么人类的结果恐怕和恐龙没什么两样。可见，科学技术发达的今天，人类对于自己的命运还是难以控制。
虽然从古到今许多天灾是人类无法避免的，就如同小行星撞击地球。但除此之外，人类给自己带来的灾难却比天灾多得多。有数据表明，随着科学技术的发展，人类所面临的灾难次数也呈上升趋势。环境污染、温室效应都是因发展而导致的结果，很难说不是人类灭亡的必然导火线。那么人类该如何解决它的问题已经迫在眉睫。
再者，就是人类忽视了自己的“第六感”，这是一种对自然界变化的敏感能力。我们常常以动物的异常行为作为灾难来临前的预兆，因为动物可以敏感地察觉到自然的变化，得知灾难即将来临，所以早早地逃之夭夭。而人类并不是没有这样的能力，而是随着科技的发展，人类因为依赖而舍弃了这样的能力。
这是发生在印度洋海啸时候的一个真实的事情，斯里兰卡因海啸失去了3万多人命，然而，在距离海岸3千米远的亚拉国家公园，这座斯里兰卡最大的野生动物保护区里，却没有发现一具动物的尸体。海啸过后，公园已经是一片狼藉，可是动物们却都平安无恙，这是一个生命的奇迹，还是动物们有强烈的第六感呢？
不仅仅是在海啸前，火山和地震等灾难来临前，动物们都会迁往高处或者安全地带，尤其是鸟类，对灾难的敏感性非常强。这些低级动物都能躲过劫难，而生为世界主宰的人类却死伤无数，在灾难来临前毫无察觉！
面对这种“本能”，在努力改变着世界的人类，在努力扩展生存空间的人类，想凌驾于万物之上的人类，却丧失了感知灾难的本能。
事实证明，我们的祖先——古人类的许多本能随着现代物质和科学手段的发展而丧失。
我国《尚书》中记载了这样一个故事：周武王在征服商纣王的两年后，患了重病。其弟周公姬旦曾经筑坛祷告，愿以身代，然后将祝文封入金滕箱内。结果武王病愈，周公也未死。数年后，武王驾崩，周公的兄弟管叔等人散布周公的流言蜚语，迫使周公不得不前往东部。那一年秋天，收获在即，可忽然起了大风雷电，庄稼在狂风中倒伏，大树被连根拔起，民众惊恐万分。周成王和大臣们皆穿起礼服准备行卜礼，按惯例先开启金滕箱，结果发现了周公愿代武王以死的祝文。至此，成王深感自责，于是决定前往东部迎回周公。成王的御驾刚出到城门外，天下起了雨，奇迹也因此出现了，风向反转了过来，已经被刮倒了的庄稼又重新立起，这一年仍然是大丰收年。
抛开这其中的神话因素，我们也不难看出这其中蕴含的深刻道理。当人能顺“天意”而行时，天授予他“神力”。人逆“天意”而行时，天将降罪于他使其得到惩罚。例如，在尧的年代里，洪水经常泛滥。鲧在四方诸侯的推荐下担任了治水的职务。可惜鲧违背了水往下流动的本性，采用堵塞的办法，不行。后来舜命鲧的儿子大禹治水，由于大禹能够顺应自然之理，顺应水的流动规律、采用疏导的方式治水，他不但把水治理得“服服帖帖”，还把国家管理得井然有序。
科技发展虽然是人类进步的必然，但我们也不能因此而沾沾自喜，忽视了自然规律和生态平衡的重要性，更不能任人类对天地自然的灵性在今天物欲横流中消失殆尽。