自强是人生的脊梁
在非洲大草原的奥兰治河两岸，森林茂密，百草丰茂，有一大片肥壮嫩绿的草原。如此优越的生长环境，真是生长在这儿的羚羊的天堂。然而，一些动物学家在考察这儿生活的动物时，发现了一个奇怪的现象：生活在西岸的羚羊繁殖能力比东岸的强，有着飓风般的奔跑速度，随时警觉四周的变化，显得强健、机敏；而生活在河东岸的羚羊却总是耷拉着脑袋，很悠闲，一副无忧无虑的样子。
河两岸羚羊的食物和生长环境都相同，可为什么会有如此大的差别呢？科学家对此百思不得其解。为了揭开谜底，他们做了一个非常有趣的试验，在河的两岸分别捉了10只羚羊然后送到对岸。过了一段时间后，他们发现，送到东岸的羚羊繁殖到了14只，而送到西岸的羚羊只剩下3只，原来另外7只都被狼吃掉了。
原因大家自然明白了，东岸的羚羊生活在有狼存在的环境里，随时都有可能失去生命，为了生存，就必须使自己强健起来，适应环境，求得生存和发展。
人类社会也是这样，自立自强者昌，自暴自弃者亡。为了生存下去，就必须自强。
“天行健，君子以自强不息。”自强是中华民族的脊梁，是中华民族的传统美德，是中国人民的传世之宝，一直流淌在中华儿女的血液之中。它支持着中国人奋发自强，在中华民族无数次面临危机的时候，挺起脊梁，抵御外侮，谋求自立，是中华民族屹立在世界东方的一种精神、信念和动力。
自强也是一个人人生的脊梁。“男儿立身须自强”，它使一个人真正站立起来，除自强之外，没有超越于人的方法。自强者无所畏惧，反倒使人畏惧。
“眼前多少难心事，自古男儿当自强。”眼前有诸多艰难险阻，好男儿应该自立自强，去克服一切困难。朗费罗说：“要知道，能在困境中保持自强是多么令人崇敬啊！”能够在困境中保持自强，能够在遭受苦难时保持自强，这种人值得我们去效仿、膜拜。
自强要求自立，不依靠别人，自己的利益自己去争取，承担自己的责任，把命运掌握在自己手里，从而使自己真正站立起来。
自强还需要自信。自信是指要相信自己，相信自己的力量。它不是自高自大，孤芳自赏，而是建立在充分认识自己的基础之上。自信是一种克服困难的信心，是成功的第一要诀，有信心就会有力量，有力量就一定会克服苦难，面对人生的挫折。
屠格涅夫说：“先相信你自己，然后别人才会相信你。”自信，只有先相信自己，才会使得别人相信你。
华罗庚是国际数学大师，为中国数学的发展作出了巨大的贡献，被誉为“人民科学家”。然而，他的一些经历却印证了“温室里难开出鲜艳芬芳耐寒傲雪的花儿，人只有经过苦难磨炼才有望获得成功”这个朴素的道理，也说明了人只有先相信自己，才会使得别人相信你。
华罗庚初中毕业后，由于家境不好，因交不起学费而被迫失学。他只好在一所职业学校学习会计，为的是能有一技之长，将来能养家糊口。然而，学习不足一年，他无力负担昂贵的生活费用，被迫中途辍学回家。在家里，他一面帮助父亲料理杂货铺，一面继续顽强地读书自学。然而，不幸降临，他的家乡瘟疫流行，母亲病逝，他自己也得了严重的伤寒症，每天处于昏迷状态。经过近半年的治疗，病虽然痊愈了，但却留下了终身残疾——左腿关节变形，走路时要借助手杖。
当时，他只有19岁，风华正茂的年纪却横遭不测。在那段迷茫、无望得令人窒息的日子里，他并没有向命运低头，也没有放弃，他想起了孙膑，一个双腿残疾后建功立业、著成兵书的人。他想：古人尚且能做到身残志不残，自己只有19岁，更不能自暴自弃，要用健全的头脑，代替不健全的双腿！在贫困和命运面前，年轻的华罗庚发出了这样的誓言，激励自己与命运抗争。白天，他拖着病腿，忍着剧痛，拄着拐杖认真地干活；晚上，他在昏暗的油灯下刻苦自学到深夜……
苦心人，天不负。1930年，华罗庚的论文在上海《科学》杂志上发表了，这篇论文惊动了时任清华大学数学系主任的熊庆来教授，也从此改变了他的命运。
1932年，22岁的华罗庚应清华大学数学系主任熊庆来的邀请，到清华大学工作，担任助理员。在清华园里，他一边工作，一边旁听数学，还用四年时间自学了好几种语言，发表了十多篇论文。25岁时，年轻的他已蜚声国际。
在遇到困难和挫折时，对自己充满自信的人，能够激发生命的潜力，自强不息，勇于进取，不向命运屈服，能够在挫折和失败中逐渐站立起来。而丧失自信的人，在面对苦难时，往往自暴自弃，怀疑自己的能力，从而放弃了努力和奋斗，被命运打翻在地，成为一个失败者。
自强的实现离不开自勉。自勉，就是自己鼓舞、勉励、激励自己，激发自己的积极性，自强不息，将理想付诸于行动，为了实现人生目标而奋力拼搏、开拓。
岁月如梭，时光如百川归海，每个人的一生都会遭遇一些挫折和困苦，怎么可以因为暂时的伤痛而徘徊不前呢？暂时的挫折并不是注定永远会失败，但如果因为一时的苦难而停止前行，那就永远会失败。
人生的成长是一个艰难的过程，“宝剑锋从磨砺出”，气冲斗牛的宝剑也是经过熊熊烈火的炙烤而成；鲤鱼跳龙门，跳过了就变身为龙。为了实现这一目标，它们要逆流而上，经历重重险阻，奋力跃过龙门时还有风雨，还要承受天火炙烧尾巴的痛苦，最后才能变化成龙；蛹变成美丽的蝴蝶时，也要破茧而出，经历一个痛苦的蜕变过程。
宽恕别人
有一位名厨曾有句名言：在这个世界上，无论你怎样努力，都不可能合乎每个人的胃口。厨艺如此，做人也这样。以自己的角度去看别人，也许很多人都不合自己的胃口；从别人的立场看自己，自己也未必合乎他人的口味。因此，存在的这些差异和不和谐，就有必要通过践行恕道来解决了。
孔子曾说，己所不欲，勿施于人，可以一生践行。站在自己的立场上，首先从自己的角度出发，将心比心，用爱自己的情感去爱别人，那么这个世界就会和谐许多。所以，我们应该恪守这条银律。
在我们的人生路上，朋友的无心之失，同事的暗箭难防，一般人的无意冒犯……都会使我们受到一些伤害。面对这些伤害，我们又该如何对待呢？是睚眦必报，“以眼还眼，以牙还牙”，还是在宽恕别人中获得解脱呢？
人生何其短，需要领略的风景又何其多，如果对别人的伤害耿耿于怀，那么我们自己会活得不开心，活在伤害的阴影之下，是用别人的错误来惩罚自己。所以，我们应该怀有一颗宽容的心，真诚大度地宽恕别人，这样就能随时获得释怀，也就能轻松地面对人生，活得安详自如，进而提升自己的人生境界。
然而，我们经常说要宽恕别人，对伤害我们的人予以宽恕，其实很大程度上我们对“宽恕”的理解存在偏差，真正了解它的人可说是寥寥无几，我们所认识到的只是表面现象而已。
美国作家保罗·费里尼在《宽恕就是爱》一书里对“宽恕”这一范畴进行了深入的思考和探索，而且提出了富有启迪意义的思考。
他认为，宽恕首先要从自己的内心开始，与别人关系不大。如果你已经宽恕了自己，从心里拔掉了谴责和愧疚那根刺，就很容易宽恕别人。但是，如果你还没有宽恕自己，并没有明白感到愤怒的是我们，感到有罪的是我们，真正需要宽恕的是我们，那么就不可能宽恕别人，即使伤害你的人心怀愧疚，始终尾随在你的后面想求得你的宽恕，但你就是无法原谅他！因为向外寻求宽恕是没有用的，即使你获得了很多人的宽恕。你只有首先宽恕自己，看到自己的纯洁无罪，才能宽恕别人。
其次，宽恕应该是无条件的、全面性的，是一心一意的举动。它引导我们从过去的心态里走出来，进入到现在，使我们接受曾经发生的一切，包括以前对自己和他人的任何批判，从而消除烦恼和痛苦，逐渐对自己和别人开放。只有这样，才有可能产生亲密的关系。当我宽恕时，我就不会再把它们带到现在和未来的生活里。诚然，宽恕不能改变过去，但它能拓展未来。
再次，宽恕是一个永无止境的过程。我们对自己或别人的任何批判，都应该不断地通过宽恕来回应。如果我们知道那些怨恨来自于我们内心的恐惧，只要我们能穿越恐惧并再次学会信任，那些怨恨就很自然地消失了。我不必成为完人才能宽恕，在我的生命里，如果我宽恕后又犯了批判的毛病，就再宽恕一次。
人生的很多负担，有些需要人来承受，而有些需要丢弃。因为在我们的一生中，有很多东西值得我们珍惜，即使在成堆的粪土中，仍有青草在其中生长，阳光云影在上面徘徊，潺潺流水在它的旁边流过。所以，爱仍在痛苦之下滋长，而爱就是我们所期盼的。我以为如果你因为自己所犯的罪行而受到惩处，我就会觉得好受些，其实我真正渴望的是爱。
生活的每个危机其实都是在祈求治愈。如何超越痛苦获得爱，如何把生活的黑暗面带向光明。我们并不是有意忽略黑暗，也不是忘却光明，而是让这两者并存，让自己与自身的所有矛盾共同相处，这才是真正的治愈之道。
如果我们依然批判自己或他人，我们就用自己的一生来践行恕道。或许我们不可能立刻停止批判，但可以去看看我们是如何因自己的批判而受伤，然后借此接纳自己，把爱带到内心中受伤的地方，让爱来治愈所有的创伤。
保罗·费里尼的观点和想法，与儒家所提倡的“恕”有很多吻合之处。参照他的想法，我们或许可以加深对“恕”的了解。
“推己谓之恕”，己所不欲，勿施于人，如果我们能真正从自己的内心开始，能够从自己的内心消除那些怨恨，宽恕自己，进而推己及人，那么我们就可以宽恕别人，像爱自己一般去爱别人，从而找回心灵的平安，治愈所有的创伤。如果我们能够一生践行恕道，那么我们的生活中就不会存在恐惧和批判，就会心灵祥和，进而提升自己的人生境界。因为，拒绝原谅只会给我们自己带来更多的伤害。何不卸下受害者的面具，做一个宽恕他人的人呢？
同时，宽恕别人不但会使自己的心灵回归平和，而且会在宽恕别人的同时彰显出自己的博大胸怀、气魄，以及高尚的人格魅力。
波普说：“如果没有宽恕之心，生命会被无休止的仇恨和报复所支配。”范雎因为须贾的诬告差点失去了性命，如果他没有宽恕之心而杀了须贾，那么他将会生活在仇恨之中，心灵难以获得解脱，但他最终以须贾尚有情义而宽恕了他。在宽恕他的同时，范雎并没有将过去的伤害带到现在和未来，而是用爱治愈了自己的创伤，赢得了心灵的平和，彰显了自己人格的伟大。
“紫罗兰把它的香气留在那踩扁了它的脚踝上。这就是宽恕。”自己被踩扁了，紫罗兰并没有怨恨，而是在踩它的脚踝上留下了香气。范雎以自己的亲身经历说明了这一点，他的胸襟和宽容可敬可佩。
“壁立千仞，无欲则刚；海纳百川，有容乃大。”一个懂得宽恕之道的人，他的胸襟一定广阔；一个懂得宽恕之道的人，他的德行一定高尚；一个懂得宽恕之道的人，他的心灵一定充满爱意。