郭解把自己的母亲安置到夏阳县，然后孤身南下到临晋，他想先出了函谷关再说。夏阳和临晋在哪里，大家可以去翻前文，这两个地方是当年韩信成名之地。
官方早就发了通缉令，郭解靠自己是不可能混出去的，他要找人带他出去。郭解听说过，临晋有个同道中人，叫藉少公，但是他没见过，藉少公当然更没见过他。郭解打听到地址，贸然敲开了藉少公的家门。
表明身份和来意后，藉少公慨然应允。同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。江湖救急，不须多言。藉少公将郭解带出了函谷关。分手时，郭解叮嘱藉少公，他要去太原，官差如果追问到他的踪迹，明言就可以，不用隐瞒，以免藉少公被连累。
藉少公没有说答应不答应。
官方的调查人员果然很快追查到藉少公家里。藉少公为保全郭解，拔剑自杀了。
竟然用生命做承诺。
官方的线索断了。只剩下不得已的途径：地毯式搜查。
郭解在太原一带跑路，每到一处，都把自己下一步的行踪告诉当前的人家。藉少公这样的人只有一个，长安的死令在上面压着。郭解，最终，还是遇到了官差，被抓了。
郭解被押赴长安受审，有关部门派人到轵县查他，越深入查案底越惊人，足可以判郭解的死刑无数次。
但是郭解无罪。
因为郭解犯的这些事，全部都是在他的热血少年时期，在刘彻即位前。刘彻即位后，大赦天下，旧罪一笔勾销，新罪一条也没有，杀杨家父子，杀杨家告状的，毕竟是别人所为而郭解不知情，不能强行安到郭解头上。
似乎郭解躲过了这一劫。
我们经常听到有人说自己为虚名所累，大概这里面得便宜卖乖的成分居大。郭解也为虚名所累，他或者应该喊一声苦了。他的信徒还是很狂热。郭解闯江湖，有一群狂热的信徒，很酷很拉风；现在他进去了，信徒们如果不能劫狱救人，最好还是安生一点，越动越添乱。可惜做别人信徒的，大半都是脑袋不怎么清醒的人。
长安派御史去轵县查郭解，同去的有个读书人。被调查人员很多是郭解的老熟人，提到郭解，并不掩饰欣赏。这位读书人就有些不以为然，说，“郭解作奸犯法，无可称道。”
然后这位读书人就被当场杀了，那条多嘴的舌头被割了下来。御史被吓傻了，杀人者很从容地遁掉。
御史不敢再查了，事实上也没什么可查的了。最后形成一份调查卷宗报给刘彻，结论是：郭解当年犯过不少重罪、大罪甚至死罪，但是因为大赦天下，全部被注销了。大赦后查不到任何犯罪事实，至于杨家父子、告状者、读书人之死，都是为别人所杀，郭解毫不知情。所以，郭解无罪。
这位负责调查的御史，鼓捣出这么一个结论，估计有可能受到了性命威胁。无论如何了，刘彻得到的结果就是，郭解无罪。
我们可以把这个结论看成江湖对官方的挑衅。
可是江湖够资格吗？
刘彻招来一群人开会研究郭解一案。刚宣布会议开始，站起来一个须发皆白的老头子，发言。御史大夫公孙弘。
“郭解一介布衣，任侠行权，以睚眦小事而杀人，虽然郭解不知情，但其罪，甚于郭解自己杀人。当判大逆不道！”
大逆不道基本和杀全家等同。
刘彻表示同意，顺带冷笑了一声。会议不用开下去了。
郭解大逆不道，灭族。于是郭解全家被杀了。
观看行刑的人群中，有个年轻人，轻轻叹了一口气，默然走了。后来他在一本书里写道：郭解死得很可惜。这个年轻人叫司马迁。很多很多年后，有个叫班固的人，写到了这段往事，他说：郭解死有余辜。
似乎郭解的死，是因为老头子公孙弘，公孙弘也为此背了两千多年骂名，一直到今天，因为他一句话杀了一个大侠，无论此大侠究竟是个什么货色，反正杀大侠的都是坏人；
换个角度，郭解的前辈，大侠剧孟，善终；剧孟的前辈，大侠朱家，善终。剧孟帮过周亚夫，朱家帮过季布，郭解似乎是因为本身的漂白、绿化工作做得不好，而死的；
或者我们更应该从时代高度看。侠是乱世的产物，比如所谓的战国四公子，虽然身为贵族，行为却很大侠，其实他们就是四个社团的老大。郭解和他们，是一类人。可是郭解生在了大汉帝国，刘彻时期。这一时期，无论用什么词描述，也不会说这是乱世。时代已经变了，率土之滨，莫非王臣，哪里还有大侠们上下翻腾的空间？即便没有公孙弘跳出来说郭解该死，也会有东方弘、上官弘、司马弘……
这个时代，大侠们想混下去，要么转行，要么转型，如果两者都没有，只剩一个结果了：出来混，迟早要还的。