大壮卦，由下乾上震组成，卦形作“”，象征“大为强盛”。上卦“震”为雷，下卦“乾”为天：雷声响彻天下，刚强威盛，喻示“大为强盛”之义。全卦褒赞“大壮”为事物发展的美好阶段，同时强调在壮大强盛之际一定要守正。又指出强壮之时不怕不壮，而怕逞壮。妄用强壮，虽壮而离正，则成了强梁与暴君，因此为了持守正道、“利贞”，大壮卦就不能再像其他卦那样扬刚抑阴，而是要求刚而守谦，慎用强壮，更不可恃强凌弱，所以刚如能得柔之济，柔如能得刚之济，刚柔相济，则是解决强盛之时守正的一条重要途径。
大壮：利贞。
《彖》曰：大壮，大者壮也。刚以动，故壮。大壮“利贞”，大者正也。正大，而天地之情可见矣。
《象》曰：雷在天上，大壮。君子以非礼弗履。
译文大壮卦象征大而强盛：利于守持正固。
《彖传》说：大壮，指刚大者强盛；刚健而又奋动，所以强壮。大而强盛，利于守持正固，说明强盛之时刚大者要持守正道。使刚大者持守正道，以此来观察天地之间的各类事物，就可以看出万事万物的常情。
《象传》说：本卦上卦为震，震为雷，下卦为乾，乾为天，天上鸣雷是大壮的卦象。君子观此卦象，以迅雷可畏，礼法森严，从而畏威知惧，唯礼是遵。
解读大壮卦上体震为雷，下体乾为天，震在乾之上，有雷在天上之象。故《象传》的“雷在天上，大壮”，也是从卦象上说明大壮的，它与《彖传》中的“刚以动，故壮”相呼应。雷自震于天，而形成了大壮之势，君子要保持自己的强盛也要靠自己。朱熹的《周易本义》由此在《象传》下只注了四个字：“自胜者强。”只有能够战胜自己的人才能强盛壮大。战胜自己，实际上就是要使自己的言行合于礼，非礼勿动，非礼弗行。这样就可以使自己永远走到正道上，而保持强壮。
初九：壮于趾。征，凶，有孚。
《象》曰：壮于趾，其孚穷也。
译文初九：足趾强盛，若急于前进则凶险无疑。
《象传》说：足趾强盛（而急于前进），说明初九的确要走向困顿。
解读趾是走路的工具，壮于趾就是急于前进的意思。从爻象上看，初九处于大壮卦之下，对前途充满信心，急于上进。“壮于趾”也即用壮于初。但初九以刚爻居阳位，阳上加阳，躁动过急，很可能未及考虑到循正理，走正道，也就是未能做到前《象传》中所说的“非礼弗履”，若大壮而不正，无异于暴君与强梁，故前进必有凶险。
九二：贞吉。
《象》曰：九二贞吉，以中也。
译文九二：守持正固可获吉祥。
《象传》说：九二，守持正固可获吉祥，是由于阳刚居于中位的缘故。
解读九二与初九都是刚爻，但初九征凶，九二贞吉，其中的原因就在于它们位置不同。九二处于下卦中位，得中，故能刚中守谦；九二同时又是以刚居柔（第二位为柔位），失正，但因得柔相济，故能头脑清醒，所以九二遇事不盲目躁动，而能冷静处理，故能守持正固，获得吉祥。
九三：小人用壮，君子用罔。贞厉。羝羊触藩，羸其角。
《象》曰：小人用壮，君子用罔也。
译文九三：小人妄用强盛，君子虽强不用。守持正固以防危险；若像刚狠强壮的公羊一样去触撞藩篱，羊角必被拘累缠绕。
《象传》说：小人捕兽凭气力，君子捕兽靠网围。
解读九三处于下体乾卦之终，以刚爻居阳位，且与上六相应，正是高亢强盛之时，小人处于这种形势就会利用其壮以呈刚强，凌犯他人，逸出正道，而凶险必至；君子处于这种形势则不妄用强盛，而是依循正道而行。故根据九三的形势，爻辞提出了“贞厉”的忠告，即守持正固以防危险。而且还举了羝羊的例子来说明处九三之位不当冒进，很生动，也很形象。
九四：贞吉，悔亡。藩决不羸，壮于大舆之车复。
《象》曰：藩决不羸，尚往也。
译文九四：守持正固，可获吉祥，悔恨消失；犹如藩篱被撞开了口子而羊角不被缠绕，比大车的轮辕还要强壮。
《象传》说：藩篱被触撞开了而羊角不被缠绕，说明九四利于进取。
解读九四居上卦之下，不当位（刚爻以居阳位为当位，现居于阴位），且与下无应，按常理说失位无应应该有悔，但是九四不当位，非但没有给他带来悔恨，反而因祸得福，这是由于刚爻居阴位，刚得柔相济，正如九二刚爻居阴位，有行谦持正之象，故可获得吉祥而悔恨也随之消失了。由于九四以壮盛刚阳之躯，又得柔相济，能够持正而行，故所行无阻，连藩篱都不再成为其前进的阻碍，所以爻辞说“藩决不赢”。九四正符合卦辞所说的“大壮，利贞”。所以《小象传》才说“尚往也”。
六五：丧羊于易。无悔。
《象》曰：丧羊于易，位不当也。
译文六五：在易国丢失了羊，但无悔恨。
《象传》说：在易国丢失了羊，说明六五居位不当。
解读六五的爻辞引用古代的一则故事来说明刚柔相济之理。殷之祖先王亥，曾客于易国，从事畜牧业，这期间丢失了羊，但没有产生什么后果，故爻辞说“无悔”。《象传》指出“丧羊于易”就是因为王亥客于易国，所处之地位与环境不适当，故才失其羊的。六五是柔爻，居刚位（第五位为阳位），是不当位，故《象传》说“位不当也”。不过由于此卦总的态势是强壮，故六五虽为柔质但居刚位，有刚相济，也可以度过难关而无悔。
上六：羝羊触藩，不能退，不能遂，无攸利。艰则吉。
《象》曰：不能退，不能遂，不详也。艰则吉，咎不长也。
译文上六：刚强狠壮的公羊触撞藩篱（角被缠绕），不能退却，不能前进，什么事也干不成；如能事先虑及其艰难情状而进行周密的思考，则可获吉。
《象传》说：不能退却，不能前进，说明上六处理问题不够深思熟虑；虑及艰难而后行事，可获吉祥，说明上六所遭咎害不会长久。
解读上六处于震动之极，求进心切，故恃强盲动。但上六以柔爻居阴位，体质柔弱，不能像九四那样利于进取，因此妄用强盛则会得咎；同时上六处于大壮卦之终，也是进无可进，退无可退之时。所以喻之以羝羊之角挂在篱笆上，进退不得。处于这种困境，当然“无攸利”，干什么都没有利，什么也都干不成。不过爻辞又说“艰则吉”，意思是如果能事先充分考虑到其艰难情形，不是恃强盲动，三思而后行，就可获得吉祥。大壮卦象征大而强盛，在壮大强盛之际一定要守正，即卦辞所说的“利贞”。故强壮之时不怕不壮，而怕逞壮。妄用强壮，虽壮而离正，则成了强梁与暴君，因此为了持守正道、“利贞”，大壮卦就不能再像其他卦那样扬刚抑阴，而是要求刚而守谦，慎用强壮，更不可恃强凌弱，所以刚如能得柔之济，柔如能得刚之济，刚柔相济，则是解决强盛之时守正的一条重要途径。