书城哲学菜根谭(白话全译)
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第11章 处世篇(4)

我们在生活中不做诋毁别人的事情,当遇到别人无缘无故的指责时,也不需要生气发火。多多自我反省,发现自己的缺点与不足,有错就改,没有过错就多反省,这样既可以增加我们宽容大度的气量,又能促使我们不断进步。

骄人有侠气,欺世无真心

原文:贫贱骄人,虽涉虚矫,还有几分侠气;英雄欺世,纵似挥霍,全没半点真心。

译文:贫贱的人骄傲自负,虽然有些浮华不实,还有几分侠客的气质;英雄欺骗世人,纵然看似洒脱、豪放,却完全没有一点真心。

解读有这样一个故事,说的是某一天,一个买了新车的人开着车兜风。这个时候,天下起雨来。于是这个人把车停到停车场,下车准备吃点东西,忽然有一个小孩走到他面前。男孩子羡慕地看着新车,问车主自己能不能摸一摸这车。车主看着男孩热切的目光,笑着说当然可以。车主去买快餐,返回来的时候发现男孩子还在停车场,仔细观察着新车,脸上流露出羡慕不已的表情。新车的主人就请这个男孩子上车,开车带男孩子去兜风。在车中,男孩子看着所有东西都觉得很新奇,他对新车的主人讲起自己的事情。男孩子还有一个妹妹,他们家搬来这个城市不久,妹妹有病,家里生活条件比较艰苦。最后男孩子问新车的主人,能不能把他送回家,他想让自己的妹妹也看一看这辆新车。车主微笑着答应了,对于一个小孩子的虚荣心,他不忍拒绝。当他开车把男孩子送到家门口时,男孩子说了谢谢,然后飞快地跑回家,带自己的妹妹出来。男孩子指着新车对妹妹说,只要她能赶快好起来,有一天他也要买一辆这样的车送给她。男孩子的妹妹似乎很相信哥哥的话,听到哥哥说将来要送新车给自己,异常开心。新车的主人突然被这个男孩子的自信感动,在艰苦的生活环境中,男孩子对未来的生活保持着积极乐观的精神,也许有一点虚荣,只是这样的虚荣不使人厌恶。当处在艰难困苦的环境中时,这种积极乐观、骄傲自信的精神能够鼓舞人们战胜挫折与困难。

廉官多无后,痴人每多福

原文:廉官多无后,以其太清也;痴人每多福,以其近厚也。故君子虽重廉洁,不可无含垢纳污之雅量;虽戒痴顽,亦不必有察渊洗垢之精明。

译文:清廉的官员大多没有后代,是因为他们太高洁了;傻人往往福气多,是因为他们接近宽厚纯朴。所以君子虽然看重清正廉洁,却不可以没有含污纳垢的气量;虽然戒除愚蠢顽劣,也不必探究渊源、清洗污垢、过于精明。

解读春秋时代,齐桓公得到管仲辅佐而称霸主。管仲病重的时候,齐桓公问管仲谁能接替他的职位。管仲举荐了隰朋。齐桓公就问鲍叔牙如何。管仲说鲍叔牙是一个君子,品行端正,大仁大义。但是他为人对于善恶分得过于分明,并且极其厌恶品行不端的人。别人有过错,他会一直记在心上。这样的人不能够担任丞相职位。管仲还提醒齐桓公千万不要任用易牙、竖刁、卫公子等人。管仲这些话被易牙知道后,易牙怀恨在心。他去拜访鲍叔牙进行挑拨,说:“仲父是您推荐的,现在国君要任用您为相,仲父却不同意,反而举荐了隰朋,仲父这样做太不应该了。”管仲与鲍叔牙是好朋友,当年管仲能够辅佐齐桓公,得力于鲍叔牙的大力举荐。鲍叔牙听了易牙的话笑着说:“这正是我当年举荐管仲为相的原因,管仲忠于国家,不徇私情。我做司寇正可以发挥我的长处,如果我当国相还能有你们这些小人的容身之处吗?”易牙听了这话羞愧满面地走了。

鲍叔牙为人疾恶如仇,对于小人不能包容,他对自己这个特点认识清楚,所以将相位让出,在齐桓公面前推荐了管仲。为人处世中,需要有包容的雅量。古人说“水至清则无鱼,人至察则无徒”,每个人都会多多少少有一些缺点,所以我们需要有能包容与容忍的气量。如果每件事情都分出是非对错,这样生活就太累了,而且也容易吓走别人,使自己交不到好朋友。在工作中,如果和同事斤斤计较,不能包容同事的一些小缺点,这样也不利于工作的顺利开展。因此我们需要包容的气量。

失血于杯中,笑猩猩嗜酒

原文:失血于杯中,堪笑猩猩之嗜酒;为巢于幕上,可怜燕燕之偷安。

译文:被人杀掉放血在杯子中,有如猩猩嗜好那诱惑它上钩的美酒;燕子在幕帘上筑造巢穴,苟且偷安,看不到即将到来的危险。

解读晋国的智伯要攻打卫国,先给卫国国君送去四百匹好马,玉璧一块。卫王很是高兴,大臣们也纷纷祝贺。只有南文子不高兴,一脸苦恼的样子。卫王问他:“大国赠送礼物给我们,我们都很高兴,你为什么表现出很忧愁的样子?”南文子回答说:“无功不受禄,没有功劳却得到赏赐,需要弄清楚对方的用意啊。四百匹马,玉璧一块,这是小国给大国送礼的规格,如今却是大国送给小国,大王您要警惕晋国啊!”卫王认为他说的有道理,于是增派兵驻守边境。后来智伯果然派兵来袭击卫国,发现卫国早有准备后,就退回去了。智伯感慨地说:“卫国有高明的人,能够事先察觉我的计谋!”无故获得好处,需要我们多想一想这好处是不是诱饵。生活中有很多骗子行骗的事情,这些骗子之所以能够行骗成功,很多时候不是由于骗子有多么高的聪明才智,而是他们善于利用人的弱点。人的弱点有很多,其中被骗子多次利用的一点就是人的贪心。如果能不贪心,对于不属于自己的财物毫不动心,那么就能避开很多骗局与陷阱。

至人常虚无,盛德多不矜

原文:鹤立鸡群,可谓超然无侣矣。然进而观于大海之鹏,则渺然自小。又进而求之九霄之凤,则巍乎莫及。所以至人常若无若虚,而盛德多不矜不伐也。

译文:鹤在鸡群中,可以说是卓越超群没有谁能比得上了。然而进一步看大海中的大鹏鸟,鹤就显得非常渺小了。再进一步与飞翔在高空中的凤凰相比,就更显得凤凰高远不可及了。所以品行高洁、品德修养高超的人常常非常谦虚,有崇高品德的人大多不会居功自傲、自以为是。

解读爱因斯坦是20世纪世界上最伟大的科学家之一,他的相对论以及他在物理学界其他方面的研究成果,留给我们的是一笔取之不尽、用之不竭的财富。然而,就是他这样一个人,还是在有生之年中不断地学习、研究,活到老,学到老。

1929年3月14日是爱因斯坦50岁生日。全世界的报纸都发表了关于爱因斯坦的文章。在柏林的爱因斯坦住所中,装满了好几篮子从全世界寄来的祝寿的信件。

然而,此时的爱因斯坦却不在自己的住所里,他在几天前就到郊外的一个花匠的农舍里躲了起来。

爱因斯坦9岁的儿子问他:“爸爸,您为什么那样有名呢?”爱因斯坦听了哈哈大笑,他对儿子说:“你看,瞎甲虫在球面上爬行的时候,它并不知道它走的路是弯曲的。我呢,正相反,有幸觉察到了这一点。”爱因斯坦就是这样一个谦虚的人,名声越大,他就越谦虚。

事实上也是如此,没有一个人能够有骄傲的资本,因为任何一个人,即使他在某一方面的造诣很深,也不能够说他已经彻底精通,彻底研究全了。“生命有限,知识无穷”,任何一门学问都是无穷无尽的海洋,都是无边无际的天空,所以,谁也不能够认为自己已经达到了最高境界而停步不前、趾高气扬。如果那样,则必将很快被同行赶上、很快被后人超过。

人心不可偏,心偏有为无

原文:贪心胜者,逐兽而不见泰山在前,弹雀而不知深井在后;疑心胜者,见弓影而惊杯中之蛇,听人言而信市上之虎。人心一偏,遂视有为无,造无作有。如此,心可妄动乎哉!

译文:贪心过盛的人,追逐野兽看不见泰山就在前面,弹射鸟雀不知道深井就在后面;疑心过盛的人,看见弓影就惊吓地以为是酒杯中的蛇,听到人言就相信市上有虎。心灵有了偏颇,就算是有也会当做没有,把没有当做有。这样,人心便胡乱行动了!

解读《智囊》上有这样一个故事,说的是京城里有个医生,有一天一个妇人请他看病,这个妇人跟着丈夫在外地住的时候,曾经不小心吃下去一条虫子。从此她一直疑惑,久而久之成了心病,多次求医都没有治愈。医生知道妇人犯病的原因后,就在妇人的家人中找到一个严谨的老太太,嘱咐这个老太太说:“今天我用药使病人呕吐,她吐的时候,您用盆子接着,并且要告诉她说:‘有一只蛤蟆吐出来了’,但是不能让病人知道这是在骗她。”老太太照着医生的话去做,妇人的心病果然治好了。

栽花少栽刺,积书少积货

原文:多栽桃李少栽荆,便是开条福路;不积诗书偏积货,还如筑个祸基。

译文:多栽种果实甜美的桃树与李树,少栽种带刺阻塞道路的荆棘,这就是为自己打通了一条通往幸福的道路;不积攒诗书偏积攒许多财物,这就是给自己打下了一个惹祸的根基。

解读常言道“种瓜得瓜,种豆得豆”,播下什么种子,收获什么样的果实。种下桃李树,收获芬芳的桃子与李子;种下荆棘,收获蔓延丛生的荆棘,阻塞了自己的道路。多积累诗书,学习知识,有了一身本领,也就为自己打通了一条通向幸福的路。积累承载知识的书,远比积累财富更为重要。金银财物多了,惹起别人嫉妒,便是给自己种下一个祸根。据史书记载,清朝时有姓马的两个兄弟。这两兄弟是盐商,当时盐业是非常赚钱的行业,马氏兄弟赚了很多钱,家资积累丰厚,变成了大富商。他们渐渐开始不满足于仅物质财富积累,想到要收藏书。当时中国有不少藏书点,他们决定成为藏书最多的人。他们收集各种图书,建造“街南书屋”,书屋内有上百个橱柜,收藏图书达10万多卷。他们广泛收集精品图书,藏书同时注意研究,藏书范围非常广。马氏兄弟没有将书藏起来“秘而不宣”,而是当社会上有需要时,他们家的书可以广泛借阅。人们常说商人唯利是图,但是马氏兄弟表现得却并不是只图利。他们看到了知识重要,以藏书为爱好,得到当时皇帝嘉奖。

大聪明之人,小事必朦胧

原文:大聪明的人,小事必朦胧;大懵懂的人,小事必伺察。盖伺察乃懵懂之根,而朦胧正聪明之窟也。

译文:真正聪明的人,在小事上必然比较糊涂;真正糊涂的人,在小事上必然会仔细观察。在小事上用心是在大事上糊涂的根源,对小事不在意正是大聪明的根由。

解读有这样一副对联:“诸葛一生唯谨慎,吕端大事不糊涂。”诸葛亮一生都谨慎小心,吕端则是在大事上决不糊涂。吕端是北宋时期人,他曾任成都和蔡州知府,后来升为枢密直学士。宋太宗打算升他为相,有人说吕端为人糊涂。宋太宗说:“端小事糊涂,大事不糊涂。”

李继迁反叛,朝廷抓住了他的母亲。有人主张把他的母亲杀死。吕端进言说:“如果杀了他的母亲,他会仇恨朝廷,这样会使他反叛的念头更加坚定。不如把他的母亲好生安置起来,招他投降。即使他不来归降,他的母亲在我们掌握之中,这对于他始终是一个牵制。”皇上听从了吕端的建议,后来李继迁的母亲病死,李继迁也死去,叛乱由此平息。吕端平时表现似乎有些糊涂笨拙,其实他是大智若愚。在真正遇到大是大非的时候,他比一般人都明白得多。吕端为官非常清廉,他不置个人产业,从不贪污受贿。在他去世之后,他的子孙们生活过得比较清苦。在个人利益问题上,他是糊涂的,但是在事关大局的时候,他从不糊涂。这也正是大智若愚的表现。真正有大智慧的人,在一些小事上比较糊涂,但是在事关大局的事情上心中如明镜。如果能做到大事小事一样聪明有智慧当然最好,但是这种境界实在不容易达到,那么我们可以使自己的精力多花费在有价值的事情上,从而做到在大事上决不糊涂。

众人忧乐情,君子忧乐理

原文:众人以顺境为乐,而君子乐自逆境中来;众人以拂意为忧,而君子忧从快意处起。盖众人忧乐以情,而君子忧乐以理也。

译文:一般人都以处在顺境中高兴,可是君子却能从逆境中发现快乐;一般人因为遇到不顺心的事情而感到忧愁,可是君子的忧愁却是在事事称心如意的时候产生。这是因为一般人的快乐与忧愁是由自己的情感决定的,而君子的快乐与忧愁却是由理智决定的。

解读一般人会因为处在顺境中而感到快乐,有智慧的人却能从逆境中发现乐趣。趋乐避苦是人们的天性,没有谁会喜欢苦难。只是苦与乐是一对矛盾,有乐就会有苦,有顺境就会有逆境。正如花不会常开不谢一样,人们有聚就有散,有快乐就会有痛苦。无论人们如何想逃开苦难,如何想长久拥有快乐幸福,苦难都不会因为人们的主观愿望而改变。人们相互之间送祝福时,总喜欢说祝对方万事顺利。事实上人们也知道万事如意、事事顺利只不过是一种美好的愿望罢了。人们在生活中总会遇到这样或者那样的挫折。既然避不开苦难,那么未雨绸缪,在困难与挫折没有来临之前,提前做好准备,这样就不会在挫折与困难面前束手无策了。

在挫折与困难到来时积极应对,在挫折与困难中磨炼自己,能使自己战胜困难与挫折的能力得到不断提高。

盖悔愧二字,能去恶迁善

原文:谢豹覆面,犹知自愧;唐鼠易肠,犹知自悔。盖愧、悔二字,乃吾人去恶迁善之门,起死回生之路也。人生若无此念头,便是既死之寒灰,已枯之槁木矣,何处讨些生理?

译文:谢豹看见人就遮住自己的脸,还知道惭愧;唐鼠换肠,还知道悔过。“悔”、“愧”两个字,是我们弃恶从善的门,是我们起死回生的路。人生如果没有后悔与惭愧的念头,就成了冰冷的死灰、枯槁的朽木,从哪里找到生存的道理呢?

解读犯了错误并不可怕,只要能懂得悔改就好。有很多地方不如别人,也没有关系,只要知道惭愧能努力使自己变得更好,那么总有一天能赶上或者超过别人。悔改与惭愧是我们弃恶扬善的大门,是我们起死回生的路径。如果把这大门与路径丢弃,人生也就变得像死灰槁木一样,毫无生机。

人们往往喜欢议论别人的过错,却不喜欢批评自己的过失,有时候甚至会死要面子,死不认错。古人说“闻过则喜”,这种境界非常不容易达到。很多时候,我们是“闻过则怒”,听不得别人说自己的缺点,有时候甚至会对别人白眼以对,或者还会加上一句:“你凭什么说我,你自己就没缺点过错吗?”孔子说“过而能改,善莫大焉”,正是因为现实生活中改过不是容易的事情,所以孔子才会这么说。

路窄留人行,味浓让人食

原文:路径窄处,留一步与人行;滋味浓的,减三分让人食。此是涉世一极乐法。

译文:在道路狭窄的地方,给别人留出一些地方让人走;遇到滋味肥美可口的食物,要留出一些让给别人吃。这就是一个安身立命的安全快乐的方法。