拿破仑说过：“要么你去驾驭生命，要么是生命驾驭你。你的心态决定谁是坐骑，谁是骑师。”在生活中，你会发现一个看似很不公平的现象：有的人在短暂的时间内就可以一跃而成为强者，取得令人羡慕的成就；而有的人一生摸爬滚打却依旧碌碌无为。其实，从某种意义来说，造成这种现象的原因并不是命运的不公，而是一个人的心态。良好而积极的心态，是一个男人成大事必备的条件，也是开始。如果你是个消极厌世的人，不想为成功做出丝毫努力，那么天上不可能掉下成功的馅饼，即便掉了也不会砸到你的头上。
1.良好的心态来源于刚毅的性格
人生在世，挫折与失败是难免的，当我们面对这些情况时，只有具备的性格，拥有良好的心态，才能从中走出来，重新创造事业的辉煌。
正如古人所说：“天下事不如意者，十常居八九。”的确是这样，在生活的海洋中，事事如意、一帆风顺地驶向彼岸的事情是很少的。或学习上遇到困难，或工作中受到挫折，或生活上遭到不幸，或事业上遭遇失败，这些都有可能发生。当不幸的命运降临到我们身上的时候，我们应当怎么办呢？
悲观绝望，自暴自弃，这是一种态度。一遇挫折就悲观失望，承认自己无能，这是意志薄弱、缺乏勇气的表现，也是自甘堕落、自我毁灭的开始。怨天尤人，诅咒命运，这又是一种态度。遇到不幸的事，就恶语诅咒、怨天尤人，这是最容易的，但却是最没有用处的。埋怨和诅咒人人都会，但从埋怨和诅咒中得到好处的人却从来无有。既然自暴自弃不行，怨天尤人也不行，什么样的态度才是我们面对挫折和失败最正确的态度呢？
鲁迅说得好：“伟大的胸怀，应该表现出这样的气概——用笑脸来迎接悲惨的命运，用百倍的勇气来应付自己的不幸。”在我们的生活中，倘若遭遇到不幸，就应表现出鲁迅所说的那种“伟大的胸怀”，鼓起勇气，振作精神，以刚毅的精神同厄运进行不屈的斗争。
在挫折与失败面前，有没有坚强刚毅的性格，在某种意义上说，也是区别伟人与庸人的标志之一。巴尔扎克说：“苦难对于一个天才是一块垫脚石，对于能干的人是一笔财富，而对于庸人却是一个万丈深渊。”有的人在厄运和不幸面前，不屈服，不后退，不动摇，顽强地同命运抗争，因而在重重困难中冲开一条通向胜利的路，成了征服困难的英雄，掌握自己命运的主人。而有的人在生活的挫折和打击面前，垂头丧气，自暴自弃，丧失了继续前进的勇气和信心，于是成了庸人和懦夫。
培根说：“好的运气令人羡慕，而战胜厄运则更令人惊叹。”生活中，人们对于那些冲破困难和阻力、经受重大挫折和打击而坚持到底的人，其敬佩程度是远在生活的幸运儿之上的。征服的困难愈大，取得的成就愈不容易，就愈能说明你有本事。
当接连不断的失败使爱迪生的助手们几乎完全失去发明电灯泡的热情时，爱迪生却靠着坚忍不拔的意志，排除了来自各个方面的精神压力，经过无数次的实验，终于发明了电灯，为人类带来了光明。在这里，爱迪生的超人之处，正在于他对挫折和失败表现出了超人的顽强精神。
古罗马哲学家塞尼卡有句名言：“真正的伟人，是像神一样无所畏惧的凡人。”谁能以不屈的精神对待生活中的不幸，谁就能最终克服不幸。在不幸事件面前愈是坚强，愈能减轻不幸事件的打击。贝多芬以他那孤独痛苦、然而又是热烈追求的一生，给世界留下—句名言：“用痛苦换来欢乐。”这句话曾经鼓舞无数人奋起和自己的不幸进行斗争。一个人能在任何情况下都勇敢地面对人生，无论遭遇到什么，依然保持生活的勇气，保持不屈的奋斗精神，他就是生活中的强者，一个真正刚强的人。而有些人在失恋、失学、疾病，或工作中的挫折、失败，或其他生活不幸事件的打击面前，之所以一蹶不振，精神崩溃，弄到十分可怜的地步，原因之一就在于缺乏坚强刚毅的性格。
没有一个人生而刚毅，也没有一个人不可能培养出刚毅的性格。我们不要神化强者，以为自己成不了那种钢铁般坚强的人。其实，普通人所有的犹豫、顾虑、担忧、动摇、失望等等，在一个强者的内心世界也都可能出现。鲁迅彷徨过，伽利略屈服过，哥白尼动摇过，奥斯特洛夫斯基想到过自杀，但这并不否认他们是坚强刚毅的人。刚毅的性格和懦弱的性格之间并没有千里鸿沟，刚毅的人不是没有软弱，只是他们能够战胜自己的软弱。只要加强锻炼，从多方面对软弱进行斗争，就可能成为坚强刚毅的人。
刚毅性的性格是在个人的实践活动过程中逐渐发展形成的，它孕育在切实的生活中，成长在和困难的斗争里。刚强意志并不是一朝一夕所形成的，它是长期磨炼、潜移默化的结果。像战斗英雄们在战斗中所表现出来的勇敢和刚强，并非来自战场上一时的冲动。相反，在平时的生活中，在千百件的日常小事中，他们就已经包含着刚强性格的因素了。
人们常说对伤心事要想得开，那么什么叫“想得开”呢？也就是要从伤心事中跳出来，从不同的角度看问题。有些人遭受挫折时，往往心眼太窄、太死，老从一个角度去看伤心事，越看越伤心，于是越想越泄气。
一个人在痛苦不堪时，应当能从自己的痛苦和伤悲中跳出来，放眼社会。这样，你就会看到自己那一点痛苦不过是千百万人都要碰到的一件很平常的事罢了。或者把眼光放远一点，从漫长的人生长河看今天，那就会感到人生坎坷寻常事，现在的挫折不过是人生中一段小小的弯路。
如果你想培养自己承受悲惨命运的能力，使自己具有抗拒挫败的良好心态，你可以学着在自己的生活中采用下列技巧：
（1）做出最大的努力
不要畏缩不前，要使出自己全部的力量来，不要担心把精力用尽。成大事的男人总是做出极大的努力，而面对危机时，他们却能做出更大的努力。
（2）坚持自己的立场
一旦你下定决心要突然冲向前去，要像服从自己的理智一样去服从自己的直觉。顶住其他人压力，采取你所坚信的观点，坚持自己的立场。
（3）不要低估问题的严重性
要现实地估计自己面临的危机，不要低估问题的严重性，并且做好充分的准备。否则，当去改变局面时，就会感到准备不足，从而再次失败。
（4）下定决心坚持到底
局面越是棘手，越要努力尝试。过早地放弃努力，只会增加你的麻烦。面临严重的挫折，必须坚持下去，加倍努力和增快前进的步伐，并一直坚持到把事情办成。
（5）不要试图一下子解决所有的问题
当经历了一次严重的危机之后，在你的情绪完全恢复以前，要满足于每次只迈出一小步。不要企图当个超人，一下子解决自己所有的问题。要挑一件力所能及的事，每次就干这么一件，而每一次对成功的体验都会增强你的力量和积极的观念。
（6）生气是正常的
当不幸的环境把你推入危机之中时，生气是正常的。你是有权利为了这些问题花了那么多时间而恼火的，但是，一味的恼火也不行，还要找到解决问题的方法。
（7）让别人安慰你
无论局面好坏，失败者总是一味地抱怨不停，结果当危机真的来临时，人们很少会信以为真而安慰他们，因为人们已经习惯了他们的消极态度。但是，如果你是个积极的人，平时能很好地应付自己的生活，那么，在困境中，你可以放心地把自己的懊悔和恐惧告诉别人，给别人以安慰你的机会。
（8）坚持尝试
克服危机的方法不是轻易就能找到的，然而如果你坚持不懈地寻求新的出路，愿意在成功的可能性很低的情况下去尝试，你就能找到出路。对一个成大事的男人来说，与其专注于灾难的深重，莫若努力去寻求一线希望和可取的积极之路。
2.成大事的男人可以选择自己的心态
成大事的男人善于调控心态，因为他们知道，心态是一个人情绪和意志的控制塔，是心态决定了行为的方向与质量，有着良好心态的人，就能够从容面对世间的一切灾难。
在一个大教室里，如果你周围有熟人、朋友，也有你不认识的人。当要求每一个人与四周的人握手致意时，人们将怎样想怎样做呢？有的热情，有的勉强，有的做得好，有的做得不好；有的就只找认识的人，否则就不愿做……
握手应该人人都会吧，既不需要知识、阅历，更与智商技能无关，而仍然质量参差，因人而异，就因为握手的对象不同时，你的心态不同。
心态就是内心的想法，是一种思维的习惯状态。荀子说：“心者，形之君也，而神明之主也。”意即“心”，是身体的主宰，是精神的领导。一个人会做出什么样行为，首先要看他有什么样的心态。
战国时卫国有一个叫弥子瑕的人，因为长得俊美而深得卫王宠爱，被任命为侍臣，随驾左右。
有一次，弥子瑕因为母亲生病，就私驾卫王的马车回家探视。
按当时卫国的法律，私下使用大王车马者，当处以斩断双脚的刑罚。
卫王知道此事后，不但没有处罚弥子瑕，反而称赞他：
“子瑕真孝顺啊！为了生母的病，竟然忘了刑律。”
又有一次，弥子瑕陪同卫王游果园，弥子瑕摘下一个桃子，吃了一半，另一半献给卫王。卫王高兴地说：
“子瑕真爱我啊！好吃的桃子不愿独享，献给我吃。”
多年以后，弥子瑕年老色衰，卫王就不喜欢他了。有一次，弥子瑕因小事不慎，卫王就生气地说：
“弥子瑕曾经私驾我的车，还拿吃剩的桃子给我吃。”在数落完弥子瑕的罪状之后，就罢免了他。
卫王针对弥子瑕同一桩事情，前后会有不同态度，就是因为卫王的心态变邓。由此可见，心态对一个人行为的影响。
古人说：“哀莫大于心死。”又说：“兵强于心而不强于力。”这都是在强调心态的重要性。在生活中，随时可见不同的人对同样一件事持有不同的看法，并且都符合逻辑。比如同样是半杯水，有人说杯子是半空的，而另一个人则说杯子是半满的。水没有变，不同的只是心态。因为心态不同，观察和感知事物的侧重点就不同，对信息的选择就不同，所以环境与世界都不同。心态给人带上了有色眼镜和预定频段的耳机，人们于是只看到和听到他们“想”看和“想”听的。从这个意义上说，我们的境遇并不完全是由周围的环境造成的。
犹太裔心理学家弗兰克，在二战期间曾被关进奥斯维辛集中营三年，身心遭受极度摧残，境遇极其悲惨。他的家人几乎全部死于非命，而他自己也几次险遭杀害。但是，他仍然不懈地客观地观察、研究着那些每时每刻都可能面临死亡的人们，包括他自己。在亲身体验的囚徒生活中，他还发现了弗洛伊德的错误，作为该学派的继承人，他反驳了自己的祖师爷。
弗洛伊德认为：
人只有在健康的时候，心态和行为才千差万别；而当人们争夺食物的时候，他们就露出了动物的本性，所以行为显得几乎无以区别。
而弗兰克却说：
“在集中营中我所见到的人，完全与之相反。虽然所有的囚徒被抛入完全相同的环境，但有的人消沉颓废下去，有的人却如同圣人一般越站越高。”
有一天，当弗兰克赤身独处囚室时，忽然顿悟了一种“人类终极自由”，这种心灵的自由是纳粹无论如何也无法剥夺的。也就是说，他可以自行决定外界的刺激对本身的影响程度。因此“什么样的饥饿和拷打都能忍受”。
弗兰克总结道：“在任何特定的环境中，人们还有一种最后的自由，就是选择自己的态度。”这也就可以解释，为什么有的高僧一年四季只穿件单薄的衲衣而无严寒酷暑之苦；为什么高士伟人镇定自若，“泰山崩于前而色不变，猛虎趋于后而心不惊”；为什么关羽能够一边谈笑风生，与人对弈，一边让华佗刮骨疗伤。说到底，环境对人的影响程度，完全取决于自己，如何看待人生，也完全由自己决定，由我们的心态决定。
同样是身陷囹圄，民族英雄文天祥的遭遇和结果与弗兰克有所不同，但其共同之处就在于，他们都能在一种稳定的心态下，使自己的人格得到最终的维护。
文天祥被俘后，元朝统治者费尽心机劝降，均告失败。于是用沉枷重镣，把文天祥囚禁起来，企图通过肉体折磨使他屈服，这样一关就是四年。
文天祥所处的牢房，是一间低矮狭小、昏暗潮湿的小屋，老鼠成群，恶臭四溢；夏秋之际，度日尤为艰难。“或时日炎炎，或时雨淋淋，方如坐蒸甑，又似立烘熄，水火交相禅，益热与益深。酷罚毒我肤，深忧烦我襟。”
但是，对于这种肌肤之痛，文天祥等闲视之，丝毫没有动摇报国的坚强意志。他在被囚中吟哦不绝，以诗歌作为斗争的武器，“如精钢之金，百炼而弥劲。”
他在《偶成》诗中写道：
昨朝门前地少裂，今朝床下泥尺深。
人生世间一蒲柳，岂堪日炎复雨淋。
起来高歌赋离骚，睡去细和梁父吟。
已矣已矣为何道，犹有天地知吾心。
他向往屈原的九死无悔，赞叹孔明的鞠躬尽瘁。
文天祥把生活环境中包围着他的邪恶之气，归结为七种：水气、土气、日气、火气、米气、人气、秽气。“当此夏时，诸气辈然”，而自己是“狱中孤愤长”，“孤臣腔血满”，只凭着一股浩然之气（心态），“俯仰其间，幸而无恙”。他豪迈地宣称，“彼气有七，吾气有一，以一敌七，吾何患焉。于是奋笔写出了那篇义薄云天、光耀古今的不朽诗篇——《正气歌》。
文天祥最终视死如归，舍生取义，实践了自己“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的伟大誓言。后人赞道：“忠肝义胆不可状，要与人间留好样。”这就是文天祥的心态，文天祥的选择。这样的心态是一个成大事男人的心态，这样的选择旨一个成大事男人的选择。文天祥用这样的心态和选择，赢得了千古凭吊，万世赞扬。
3.人对了，世界就对了
如果你是对的，你的世界也就是对的。如果你拥有积极的心态，那么，缠绕你的问题就会迎刃而解。这是成大事的男人必须要懂得的一个道理。
有这样一个故事：一个早上，牧师正在为自己的讲道词伤脑筋。外面下着雨，太太出去了，而小儿子却总是在身边缠着，弄得他烦躁不安。于是，他随手从杂志上撕下了一张世界地图，撕成碎片，扔给儿子：
“杰克，把它拼好，我就给你两毛五分钱。”
牧师想，这回可以让他忙一阵子了，可是，只过了十分钟，他的小儿子就把拼好的地图送到了他的书房。牧师感到很惊讶，于是问儿子：
“杰克，你怎么做得这么快？”
“很简单啊，”杰克说，“地图的背面就是一个人的图画，我先把一张纸垫在下面，然后拼好这个人的图画，再放一张纸盖上，翻过来就好了。我想，如果这个人的图画拼对了，地图就应该是对的。”
牧师大笑起来，扔给了儿子一个硬币。“好了，现在我知道明天讲什么了，”他说，“如果一个人是对的，那么他的世界也是对的。”
这个故事蕴含的深刻道理是，如果你对自己的处境不满意，想做些改变，那么你首先应该改变的就是你自己。如果你拥有积极的心态，那么，缠绕你的问题就会迎刃而解。