在人生的终了，当我们四周光芒渐渐消失，不得不面对黑暗时，就是我们抓住最伟大时机的时候了。
我们既不知道以后会如何，也看不见以后是什么样子，这样我们最好是抱持坚定的信念一直往前了。
在人生的终了，当我们四周光芒渐渐消失，不得不面对黑暗时，就是我们抓住最伟大时机的时候了。
究竟有没有所谓“机会”或“运气”？不论是好是坏，究竟人生是不是一张奖券或赛马票？是不是冲过了那个关口，我们就赢；冲不过去，我们就输？
这些问题的答案，可以说是，也可以说不是。在较低的人生境界，的确是有机会的成分掺杂其中。在某一时刻，某个地点，我们的确会偶尔碰上某某事件。但在人生的较高境界，却并非如此。
当然，假使我们把一切相关的因素都弄清楚了，也许机会就插不上手了。举例来说，我们将一枚硬币竖立在桌上，然后用力一转，假使我们已知道这枚硬币的重量是多少，空气的阻力有多大？硬币的位置如何？转的时候用力多大？那么我们也许就可以预测硬币的哪一面会露在上面。
人生也是如此。假使我们把事实和力量都弄清楚了，便可以说出事情会如何演变。甚至当你对其中一个细节没有弄清楚，结果也会全部改观。可是事实上，我们是无法把每一件事都了解得非常透彻的。在法律和医学上，就常常因为疏忽某一件事，而抓不住结果。
正因为我们碰上了好运，所以我们就认为这是运气使然。可是，如果我们对运气认识得更透彻一点，我们就会明了，当我们在不大走运的时候，这也是运气。
有一位先生曾拜访过我所居住的那个小镇。由于火车误了点，结果他没能搭上从此小镇开出的回程火车。于是他便到我的教堂来做礼拜，当然他也没有露出自己的身份。
过了一段时间，他所住的那个城市有一位牧师职位空缺。有人邀请我去，我就接受了那份工作。甚至在拿到那份邀请函时，我仍在怀疑，这份工作怎么会轮到我的头上。直到两年以后，我去探望一位老年病人时，他告诉了我那个教堂聘我做牧师的缘由。原来正是那位误点到我教堂做礼拜的人因很喜欢我的布道词，就想到了请我去那个教堂。
他实际上是一个已经退休的传道人。因此，当他得知教堂有一个职位空缺时，就知道哪一个人可以补这个缺了。而那个人正是我。
也常常有些事，看起来很幸运，结果却不如想像得那么好。也有一些坏运，却可以转成好运。
有些事情的发生，不管是好是坏，谁都不应该负责，因此，一些人把这认作是命运。不过这也只是表明了我们的无知而已。如果我们把这种谁都不能负责的事作为借口，因而把世事看得太虚空、太失望，那是我们自己在偷懒。有些伟大的胜利，是通过与厄运挣扎而赢得的。而且常常由于某种缺陷，反倒发掘出了某些人自己都想像不到的才干。
信心也就是机会。法国哲学家帕斯卡尔老早就有过类似的说法。当然，这是一个聪明的赌注。如果一个人能冒这个险，在善与恶之间，贯彻始终，就可赢得信心。它不需要证据，不必争论，因为它就是这样规定的。正如英国诗人济慈所说：“最崇高的真理，应该从自身证实。”我们不是凭梦想，或是猜测，而是真正的知道。
如果我们的信心不比逻辑更深刻，那么这样的信心就不会延续很久，在人生的痛苦搏斗中也将把握不住。
在最高的人生境界中，也有探险的成分。正如一位有名的哲人所说的，那是一种“高级的赌博”。可怜的是，一般人在自己的道德生活中常常买错了马票。他们在想，人们都是赌徒，他们可以为非作歹，而且还可以从赌场逃脱。可是有一条申不可破的铁律：“人种的是什么，收的也将会是什么”，不会是旁的东西。我们可以这样说，看我们的收成如何，就自然地决定了我们是活在天堂，还是活在地狱里。
人生在世，并不仅仅是凭事实而论理。事实也许可以指出方向，可是我们还得把握时机，正如科学家凯尔文在发现新的真理后所说的：“不要仅凭事实，要凭信心，成败即在于此。”结果他再度证明：“所谓信心，就是相信看不见的东西。”
在人生的终了，当我们四周光芒渐渐消失，不得不面对黑暗时，就是我们抓住最伟大时机的时候了。我们既不知道以后会如何，也看不见以后是什么样子，这样我们最好是抱持最好的想法一直往前了。