世间到处充斥着欲望和诱惑，我们时常为世间的繁杂之事烦恼，唯有淡泊名利才能明志，才能树立远大目标，唯有静才能看得真，才能走得踏实。我们不妨时常从繁忙的工作思维中抽离出来，把自己处于一种心无杂念的宁静而宽阔的境界，静心地反观自己的行为。那么，原来许多很模糊的事情会清晰起来，曾经一直困惑的问题也会有了答案，所以，宁静足以致远！
诸葛亮当年“躬耕于南阳，苟全生命于乱世，不求闻达于诸侯”，可谓“淡泊”、“宁静”之极。然而，其心忧国家，有澄清天下之志，并为此做了长期的不懈努力，让雄才大略的刘备生出“犹鱼之有水”之感；助刘备联孙权抗曹操，成就帝业；辅刘禅励精图治，鞠躬尽瘁，死而后已。由此，我们不难看出诸葛亮一生对“致远”的执著。
“淡泊明志，宁静致远”是一句富含哲理的话。孔子曾说：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。”老子也明示：“五色令人目盲，五音令人耳聋……”它同欲取之必先予之、欲达目的需先迂回曲折的道理一样。现在的“淡泊”、“宁静”，不是不想有什么作为，而是要通过学习“明志”，树立远大的志向，待时机成熟就可以“致远”，轰轰烈烈地干一番事业。这就是老子《道德经》中所倡导的，“无为”的结果是“无不为”，他言“宁静”实则“制动”，他甘“居后”实则“占先”。有人认为“淡泊明志，宁静致远”说的似乎只是“文化界”和“读书人”的事，其实不然。哲理的境界是最高境界，它所阐述的道理是带有普遍性的。
有人认为，“淡泊明志，宁静致远”离我们太遥远了，缺乏时代感。原因是他们还没有真正悟出“淡泊明志，宁静致远”当中所蕴含的真理。中国历史上许多思想家曾有许多名言，如孔子的“学而不思则罔，思而不学则殆”，孟子的“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能”，荀子的“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海”等，历经千年仍有着强大的生命力。所谓真理，是正确反映客观世界及其规律的认识。毛泽东说：“判定认识或理论之是否真理，不是依主观上觉得如何而定，而是依客观上社会实践的结果如何而定。”由此，我们考察古今中外，凡成功者，莫不遵循了这一真理法则；凡失败者，莫不违背了这一真理法则。尽管真理有“绝对真理”与“相对真理”之分，但经过千余年检验的“淡泊明志，宁静致远”，证明了其是真理。所以，它也是没有时限的。
有一个小孩寻找金表的故事，人们可以从中受到许多启示。
故事说的是一个农场主在巡视谷仓时，不慎将一块名贵的金表遗失在谷仓里了。他遍寻不获，便在农场门口贴了一张告示：谁帮忙寻到了，便赏给100美元。人们面对重赏的诱惑，无不卖力地四处寻找。无奈谷仓内谷粒堆积如山，还堆有大量的稻草，要想在其中寻找一块金表，如同大海捞针。人们忙到太阳下山仍未找到金表，他们不是抱怨金表太小，就是抱怨谷仓太大，稻草太多，便一个个地放弃了100美元的诱惑。只有一个小孩仍不死心，还在坚持继续寻找。天越来越黑了，他突然发现待一切喧闹平静下来后，有一个奇特的声音“滴答”、“滴答”不停地响着，小孩立即停止了寻找，谷仓内更加安静，“滴答”声更加清晰，小孩循声找到了金表，最终得到了100美元。
这个故事告诉我们，小孩之所以能找到金表，关键在于他有一种宁静的心境。
宁静的心境能使人耐得住寂寞。“天上不会掉馅饼”。要想干成一番事业，往往需要几年、十几年，甚至几十年的艰苦努力和埋头苦干。如果没有宁静的心境，就会耐不住寂寞，坐不得冷板凳，不愿付出艰苦的努力，心浮气躁，总想走捷径，甚至投机取巧，这种人是绝对干不成事业的。《心理人生》中对此讲得十分透彻：“唯有埋头，才能出头。一个人如果急于出人头地，除了自寻烦恼外，不会真正得到什么。人只有埋头苦干，才能有所作为，出人头地。”
宁静的心境能使人守得住清贫。大千世界，物欲横流。面对金钱和物质的诱惑，有的人心境宁静，安贫乐道，不为金钱所动。而有的人缺乏宁静的心境，守不住清贫，在花花世界里往往心理失衡，丢失自我，一失足成千古恨。成克杰、胡长清、刘守仁等一些高官之所以走上贪污受贿的犯罪道路，无一不是如此。因此，只有保持宁静的心境，才能经得住各种诱惑，清正廉洁，两袖清风，一身正气，永远立于不败之地。
宁静的心境能使人经得住失败。人的一生不可能是一帆风顺的，总会遇到挫折，遭受失败。有的人心境宁静，在遭受挫折和失败时，坦然面对，毫不气馁，愈挫弥坚，最后获得了成功。而有的人一遇挫折和失败，就悲观失望，灰心丧气，一蹶不振，最后一事无成。这样的例子不胜枚举，我们都应该从中受到一些启示。
宁静的心境能使人冷静处事。心平气和能化解一切矛盾。人生道路上总会遇到许多不如意的事，是心平气和地去化解，还是怒火冲天地去对待，这取决于一个人的心境是否宁静。有的人心境宁静，愠而不怒，冷静处事，往往化干戈为玉帛；而有的人缺乏宁静的心境，往往“怒而兴师”，结果使矛盾激化，导致失败。
人生的旅程不可能是一帆风顺的，在面对挫折与苦难时，如果想保持一份豁达的情怀，保持一种积极向上的人生态度，就需要有一种博大的胸襟和非凡的气度。一般人非常看重个人利益的得失，因此就很难控制自己的七情六欲，只能在情天恨海中随波逐流。而修炼人则能把名利情色看得很淡，也能做到宽容忍让，其胸襟和气度自然远在一般人之上。宁静致远则是一种更高的精神境界，它不是通过外界的环境或外力来改变自身的心灵状态，而是用内心的宁静来丰富自身的想象力。在红尘浊世中通过修养自己的心灵使其达到平淡祥和的境界，就如蚌之含砂，在孤独与痛苦中孕育着璀璨的明珠。因此，一个人在最宁静时刻的思维，就是他的灵魂升华后最珍贵的思想结晶。
心境安宁清静，才能达到远大目标。“淡泊明志”，可使人品味人生，领略人生，顿悟人生；“宁静致远”，让人潜心修炼，心如静水，胸襟开阔，天人合一，达到物我两忘的“空灵”境界。
有人出了个问题给两位画家，题目是“安静”，要他们各画一张表达同一主题的画。
第一位画家画了一个湖，湖面十分平静，好似一面镜子，另外还画了些远山和湖边的花草，让它们倒影在水中。
第二位画家则画了奔流直泻的瀑布，瀑布旁边有一棵小树，树上的一条小枝上安有一个鸟巢，鸟巢里有一只小鸟，小鸟正在恬静地酣睡。
人们自然说第二位画家画得高明，因为它才真正理解了安静的含义；而第一位画家所画的湖面，静虽静矣，不过是一池死水罢了。
世界是运动的，但动中有静，静中有动，只有激烈的动才能衬托出真正的静；人生是跟时间永不停息的赛跑，只有通过名利之舟、滚滚红尘，才能看到安静自然、心如止水的高尚境界。
匆忙的一生中，有人醉心于功名利禄，有人迷恋于灯红酒绿，也许最终拥有了高官厚禄，也许最终物欲得到了满足，但心灵的寂寞和空虚是无法用物质来弥补的。失去了那份淡泊与宁静，又怎能绽放出最灿烂舒心的笑容？
宁静可以使人的心灵变得更为广阔，让我们有更大的空间去容纳思想的自由翱翔，为人生的奋斗积累力量。
真正的宁静，属于内心充满力量的人。任何时候，任何恶劣的环境中，他只会彻底地反省自己，不会把别人当成意识形态及个人利害方面的敌人。一个内心充满力量的人，也极少滋生别人打败自己的仇怨。
心灵的宁静，能与宇宙时空中无穷无尽的能量连接在一起，潜移默化地使人的灵魂升华，会把一切美好的东西变得永远充满神秘色彩。为了放淡自己的各种欲望，我习惯在孤灯夜静的书案前，头靠着松软的椅背，轻轻地合上疲惫的眼睛，闭目养神，忘记自己，忘记世上困扰人的一切。在宁静中，我的生命变得犹如满天的轻风细雨那样悠长、清澈、温和，缓缓的逍遥于宇宙时空之中……
一个人要想消除心灵的烦恼，宁静是必不可少的。如果珍爱生命，就必须修心养性。人总有一天会走到生命的终点，金钱散尽，一切都如过眼云烟，只有精神长存世间，所以人生的追求应该是一种境界。
在纷纷扰扰的世界上，心灵当似不动的高山，安贫乐道；不能像水中的杂草，随波逐流。居住在闹市，在嘈杂的环境之中，不必关闭门窗，任它潮起潮落，风来浪涌，我自悠然如局外之人，没有什么能改变心中的宁静。身在红尘中，而心早已出世，在白云之上。
然而，却很少有人宠辱不惊。人生的烦恼来自于非分的欲望，种种诱惑使人心中的明月蒙尘。淡泊明志、宁静致远，这两句话包含了极其高深的修心养性之道。修养心灵，不是一朝一夕的事，值得用一生去琢磨。
面对飞速发展的社会，面对愈发激烈的竞争，面对各种各样的利欲诱惑，要做到“淡泊明志，宁静致远”，确实不那么容易。
实践证明，一个人如果心浮气躁、利欲熏心，就很难成就大的事业，更不可能为国家和民族做出应有的贡献。因此，我们希望大家好好规划自己的人生之路，千万不要盲目地“跟着感觉走”。
“淡泊”不是弃世，“宁静”也不是慵懒。倘若只是一味孤高自诩，却没有植根现实的理想，也不过是消极的逃避现实。倘若只是一味封闭自守，懒于交流，更是愚人的做法。
“淡泊明志”，志在修身，进而济世；“宁静致远”，因达于天下而远，因泽于后世而远。“淡泊”与“宁静”并非空洞的华丽辞藻，并非书生的自命不凡，它需要真正高尚而淳朴、丰富而博爱的心灵。
“淡泊”与“宁静”，是以“明志”与“致远”为终极理想目标的，是积极向上、催人奋进的。
古人说过的话，是无法更改的，“淡泊明志，宁静致远”这八个字，我们今天也不能更改它。但如同当年诸葛亮给“淡泊明志，宁静致远”注入了新的内涵一样，今天，我们同样可以赋予它新的时代内涵，使其具有新的活力、新的生命力。