【解析】吃饭时狼吞虎咽，容易引起胃病，因此吃饭要细嚼慢咽。“咀嚼”一词就有“反复”的含义。吃饭的时候，反复细嚼的过程中，由于条件反射，胃、肠、胰、胆便开始转入活动状态；同理，有人吃饭过急，发生呃逆的症状，这症状属于食道痉挛收缩，主要是狼吞虎咽使食道没有充分准备造成的。现在的社会，正如普希金的一首诗所云：“生活太快，来不及品味”，所以对于生活，不应该节奏太快，忙忙碌碌，没有头绪，其实生活中有许多有趣的事情，都被走马观花般错过了。对于学习也是这样，不应该贪多嚼不烂，应该细细思索，慢慢消化，这样才能学到真知识。
肚子里撑船——海量大得很
【解析】一个气量大的人是有福的，因为一些恶毒的伤害根本伤害不了他，相反，当他面对这些伤害，表现出从容大度的气魄，不管风吹浪打，胜似闲庭信步，其迷人的风度，又会被人广为赞颂。攻击和非难对他来说，只是一种试金石，能让他更加发光。这样的气度，怎能不让人羡慕！有容乃大，只有具备容纳百川的气度，才能成为一个大有作为的人。
扇着扇子说话——风言风语
【解析】有些话就是有人偶然将谁的一句无心之语带到别处，恰好遇见一群说话的人，如此一而再再而三地传播开来，就成了谣言。语言是个很奇怪的东西，它有时候帮助人们交流，有时候给人们制造麻烦。它是一把双刃剑，人应该花力气学会掌握它，以达到为己所用的目的。
哑巴吃黄连——有苦难言
【解析】哑巴吃黄连，诚然有苦难言，不过即使他吃了汤圆，有甜也难言。其实何必一定要言，只要不是申冤报仇的事，就算齿舌健全，也大都和着泪水往肚里吞。说不出的苦才是真苦，说不出的甜才是真甜。语言有时候可以成为某种工具，用来检验生活的苦甜。
见了骆驼就说马肿——少见多怪
【解析】见闻少的人遇到不常见的事物就觉得奇怪。后常用来嘲笑见识浅陋的人。四川盆地空气潮湿，天空多云。四周群山环绕，中间平原的水汽不易散开，那里的狗不常见太阳，看到太阳后就觉得奇怪，就要叫。因此蜀中有“天无三日晴”和“蜀犬吠日”之说。为了避免出现少见多怪的现象，平时是要增加自己的知识量，用知识武装自己，这才是硬道理。曾经沧海难为水，除却巫山不是云；只有见多识广，才能坦然地面对人生的风风浪浪。
两个哑巴吵嘴——不知谁是非
【解析】人说清官难断家务事，这是说家务事很难断，但更难断的恐怕是哑巴的事，当然，最难断的是哑巴家务事。哑巴不能说话，所以哑巴之间的纠纷，很难处理。由此可知语言交流的重要性，只有通过语言交流，才能将问题讲清楚，事情弄明白。所以我们要敢于、善于表达自己的观点，千万不要闭口不言，吃个“哑巴亏”。
牛奶里渗墨汁——黑白混淆
【解析】故意颠倒是非，把白的说成黑的，把黑的说成白的，制造混乱。心口皆是是君子，心口皆非即小人。小人大家还晓得要防他，唯有言称尧舜，心同桀纣，口誓山海而心怀陷阱的人，最是难以测度。这种口是心非的伪君子，事君必定不忠，事亲一定不孝，交朋友必定不讲信用，对待部属下人，也一定不讲道义，这种人乃是小人中的小人！若是让人误信了他的话，就会堕入他的阴谋之中。好多黑白混淆、是非颠倒的事例成了历史的疮疤、痛点，让人刻骨铭心，代代难忘。人应当分清善恶，区分黑白，这样做人才有原则，才不会迷失自我。
水中捞月——一场空
【解析】古语说：一分耕耘，一分收获。有些人却不劳而获，有些人付出了，却没有回报。一个人不管有多聪明，多能干，背景条件有多好，如果不懂得如何去做人、做事，那么他最终的结局肯定是默然的。每一个人生活在现实社会中，都渴望着成功，而且很多有志之士为了心中的梦想，付出了很多，然而得到的却很少。做人做事是一门涉及现实生活中各个方面的学问，单从任何一个方面入手研究，都不可能窥其全貌。为人处世，交朋待友，对势利纷华，似乎不必太过于苛求，当以“淡”字当头。看淡些，看开些，人生也就豁然开朗，有滋有味了。正如“平平淡淡才是真”。生在礼仪之邦，做一个彬彬有礼之人。有礼之人会做人，有人缘，多朋友。有礼之人会做事，注重形象，有教养，不树敌，成功路上事事顺。付出必定得到回报。
茶壶里煮饺子——肚里有货倒不出来
【解析】茶壶一般是内置茶叶，加沸水泡茶，从壶嘴倒出来饮用。假若用茶壶作煮食器皿，从壶顶放入饺子，煮熟了，却不能由壶嘴倒出来。由此引申：有嘴倒（道）不出来。以喻某种处境下，很难把问题解释清楚；或是不善辞令，口讷拙言，即使有嘴，也无法说出；或是为免尴尬，不好意思直言真相……指的是“有口难言”“词不达意”。生活中这种人很多，满腹经纶，学识很高，但是讲不出来。人首先要有“货”，这是硬件；其次要有“倒出来”的能力，这是软件；硬件和软件两相配合，才会有精湛的口才。
老牛下沟——先湿脚
【解析】规律是客观的，既不能创造，也不能消灭。不管人们承认不承认，规律总是以其铁的必然性起着作用。人在客观规律面前并不是完全消极被动的，人们在实践中，通过大量的外部现象，可以认识或发现客观规律，并用这种认识指导实践，即应用客观规律来改造自然，改造社会，为社会谋福利。人们要想在活动中获得预期的目的，即取得成功，就要从实际出发，坚持实事求是，认识和尊重客观规律，按照客观规律办事。
见怪不怪——其怪自败
【解析】《夷坚志》中有一篇《姜子家猪》，记载了一个奇怪的故事：这年春天，姜七隐约听到后院有人的哭声，开门去看，却又没有声音。有一天，五个客人来住店。半夜里，他们听到了悲悲切切的哭声。他们循着哭声来到猪圈旁边，原来是一头老母猪在哭。留宿的客人很奇怪，喝曰：“畜生扰人清梦，何故啼哭？”母猪说道：“我本是姜七的亲母，我生前以养猪、卖猪为业，靠此发家。我死之后，受罚投生为猪，如今后悔莫及……”第二天早晨，客人们把昨夜见到的事告诉姜七，劝他奉养那头老母猪。姜七曰：“畜生之言，何足为信，吾已数月来知之矣。见怪不怪，其怪自败，何必大惊小怪？”于是叫人来把母猪杀了。清·曹雪芹《红楼梦》第九十四回中也有此话：“‘见怪不怪，其怪自败’，不用砍他，随他去就是了。”
八仙过海——各显神通
【解析】出自明朝吴承恩《西游记》第八十一回：“正是八仙同过海，独自显神通。”
相传，在蓬莱岛上住着八位仙人。一次，他们蓬莱阁上聚会饮酒，酒至酣时，铁拐李提议乘兴到海上一游。众仙齐声附和，并言定各凭道法渡海，但是不得乘舟。
首先，汉钟离率先把大芭蕉扇往海里一扔，袒胸露腹仰躺在扇子上，向远处漂去。然后何仙姑将荷花往水中一抛，顿时红光万道，仙姑伫立荷花之上，随波漂游。随后，吕洞宾、张果老、曹国舅、铁拐李、韩湘子、蓝采和也纷纷将各自的宝物抛入水中，借助宝物大显神通，游向东海。
东海龙王率虾兵蟹将出海观望，言语间与八仙发生冲突，引起争斗。八仙各展神通，上前厮杀，虾兵蟹将抵挡不住，纷纷败下海去，隐伏水底。八仙则在海上往来叫战。四海龙王见状，急忙调动四海兵将，准备决一死战。正在这时，恰好南海观音菩萨经过，喝住双方，并出面调停，然后双方罢战，言归于好。
由这个传说引发，便流传此歇后语。
司马昭之心——路人皆知
【解析】这句话出自《三国志·魏书》。《宋史·卷四七一》中也有此语：“无君之恶，同司马昭之心；擅事之迹，过赵高指鹿为马。”说的是三国时司马昭的故事。三国时，魏王朝大权渐渐旁落，魏国政权由曹氏渐入司马氏手中。战功卓著的司马懿与魏宗室为权势明争暗斗。嘉平元年（249年），司马懿在洛阳发动政变，杀死曹爽，诛灭曹爽集团，他的儿子司马师和司马昭也都握着军事重权，尤其是司马昭在位至大将军后，权重一时，大肆屠杀曹氏家族人员。后来司马师废曹芳，另立曹髦为帝。司马师之弟司马昭更加专横跋扈，自为相国，恣意妄为，后来又逼曹髦封之为晋公，加九锡，司马昭假装推辞，密谋篡夺帝位。实为傀儡皇帝的曹髦忍无可忍，于是召集亲信大臣密商对策。曹髦愤怒地说道：“司马昭之心，路人所知也！我不能坐以待毙，今天和你们共商大计，铲除这个逆贼！”魏甘露五年（260年）夏，曹髦率三百余人向司马昭发起进攻。司马昭早有准备，所以曹髦的人马顷刻间被瓦解，曹髦也被杀死，司马昭杀曹髦后，立曹奂为帝。后来司马昭儿子司马炎于265年废曹奂，自立为帝，建立西晋。后来人们就用“司马昭之心，路人皆知”这句话来形容人所共知的阴谋或野心。
千里送鹅毛——礼轻人意重
【解析】这句话出自徐谓的《路史》，说的是唐朝贞观年间的一个故事。
当时西域回纥国是大唐的藩国，一次，回纥国为了表示对大唐的友好，便派个叫缅伯高的使臣，背了只天鹅去长安进贡。这天，缅伯高来到沔阳河边，只见白天鹅伸长脖子，张着嘴巴，吃力地喘息着，便打开笼子，把白天鹅带到水边让它喝了个痛快。谁知白天鹅喝足了水，一扇翅膀，扑棱一声飞上了天！缅伯高向前一扑，只拔下几根羽毛，眼睁睁看着它飞得无影无踪。一时间，缅伯高捧着几根鹅毛，直愣愣地发呆：“怎么办？进贡吗？拿什么去见唐太宗呢？回去吗？又怎敢去见回纥国王呢？”思前想后，缅伯高决定继续东行，他拿出一块洁白的绸子把鹅毛包好，又在绸子上题了一首诗：“天鹅贡唐朝，山重路更遥。沔阳河失宝，回纥情难抛。上奉唐天子，请罪缅伯高，物轻人意重，千里送鹅毛！”
缅伯高带着鹅毛，披星戴月，不久就到了长安。唐太宗接见了缅伯高，缅伯高献上鹅毛。唐太宗听了缅伯高的诉说，非但没有怪罪他，反而觉得缅伯高忠诚老实，不辱使命，就重重地赏赐了他。从此，“千里送鹅毛——礼轻情义重”便作为一句歇后语广为流传。