“我怎么觉得二位尊者就在我们身边呢……“
张铭的一句话说的众人后脊背发凉。大家向大殿四周望去，空空如也。凌凌七从翠云宫，跑到青华宫，里里外外看了个遍却一无所获。
二位尊者的道场与人间寺庙大不同。没有祭祀供奉，更没有金身神像。大殿正中就是一个蒲团，显然是供尊者打坐的地方。大殿两侧倒是有繁复而精美的彩塑烘托。在菩萨道场护法的有诸天罗汉，护教伽蓝，哼哈二将。而太乙道场则是以先天八卦、护法神兽来衬托。
凌凌七不禁丈二和尚摸不着头脑，疑惑的问道：
“二位尊者隐遁不出已经一年有余，整座幽冥都找不到他们。按照老规矩，所有往生者经十殿阴司审判后，罪大恶极者入十八层地狱服刑，剩下的到这里接受二位尊者的超度，之后便可以去转生殿定六道轮回了。如今奈何桥畔没有了孟婆娘子当摆渡二人，二位尊者也不在此处超度众生。九幽之地所有人都见证了这一事实。你怎么敢说二位尊者就在眼前？“
张铭没有直接回答这个问题，他站在菩萨打坐的蒲团前，眼前确实空无一物。他又带领众人来到青华宫，太乙救苦天尊的道场情况毫无差别。张铭突然问身后的蒲松龄：
”大哥，还记得《金刚经》所言吗？“
蒲松龄立即答道：
“凡有所相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。我懂了！你是否想说二位尊者‘在’与‘不在’皆是我们内心的虚妄与执念而已？其实这两座道场不过就是色相，二位尊者过去可以在这里、也可以不在这里。如今不在这里，却又可以在这里。”
曹雪芹佩服蒲松龄的悟性，“招财进宝”更是佩服的不得了。进入了幽冥尊者的大境界之后，他们更加不敢插话了。不曾想，这一次张铭却摇头了：
“大哥，我想说的不是这个，是我们曾经在灵石幻境里讨论的金刚经文。”
曹雪芹端详了一会儿太乙救苦天尊的蒲团宝座，突然灵光一闪：
“兄弟，你是因为来到太乙老天尊的道场想起了跛足道人的‘风月宝鉴’吗？“
这一次张铭点了点头，自己低头默念在三生石前曾经顿悟的经文：
“若菩萨有我相，人相，众生相，寿者相，即非菩萨。”
蒲松龄仍然疑惑不解：
“三生石乃风月宝鉴所幻化，故而能照进世间诸相。可是如今二位天尊人都不在了，留下的三生石又有何意义呢？”
不待张铭解释，已经领会张铭顿悟的曹雪芹站出来答疑解惑：
“十殿阎君、幽冥众生均看不见二位尊者。虽然他们有尊卑之别，但是无论阎君还是鬼仙均未脱离三界六道。因此他们眼中皆是我相、人相、众生相、寿者相。这种境界不要说是修成菩萨果，就连菩萨在哪里都看不见！”
“菩萨如何脱离三界六道？众生不是都在三界六道里轮转吗？”
凌凌七确实不解，加入了讨论。
曹雪芹摇摇头：
“三界六道包罗万象，但确不是世界的全部。修持大道的二位尊者早就跳出三界六道的束缚。但是菩萨‘上通觉悟，下度众生‘，因此他们虽然解脱生死，却不离生死。”
凌凌七追问道：
“这就是张铭总是爱说的‘地狱不空誓不成佛'？莫非菩萨隔空传法就是说了这句话？“
张铭点点头：
“其实原话应该是‘地狱不空誓不成佛，众生度尽方证菩提'。对六道众生充满慈悲，自身却不堕六道，这才是二位尊者的大境界。因此不要说是在风月宝鉴中看到‘红粉骷髅’的贾瑞看不见真佛，跳不出三界六道的人眼前便皆是虚妄之相。你我如此，十殿阎君，灵兕圣祖大王皆如此……”
凌凌七的态度最务实，既不会大惊小怪，也不会不懂装懂。他对张铭说：
“我等凡夫俗子自然眼界不高，你就先给我们解释一下我相、人相、众生相、寿者相到底是啥吧!”
大家均表示赞同，这句金刚经文时常听见别人挂在嘴边，却从未仔细思考过经文奥义。大家都希望听听菩萨亲传弟子的觉悟。张铭仔细琢磨了一下：
“过分执着于文字表意就是一种执着。我就不讲大道理了，试着打个比方吧。凌凌七，你自诩为幽冥地府第一吃货，你觉得世上最好吃的东西是什么？”
看似直白浅显的问题有时最难回答，让一个吃货忍痛割爱选出唯一真爱更是难上加难。凌凌七思忖了许久回答：
“今日的话题境界如此之高，我要是举出一个俗不可耐的食物来也不合适。要我说呀，无论山珍海味还是凤肝龙髓皆是你张铭说的虚妄色相！万物皆为皇天后土所孕化，所谓天降甘霖，地生万物。因此一切甘甜鲜美之滋味均离不开泥土与水源。在我凌凌七看来，天下最美的食物便是神隐小面馆的忘忧汤！“
蒲松龄附和赞同道：
”虽然品尝过张铭兄弟匠心独具的不少大菜。无论是美轮美奂的水击三千，还是食材惊艳的海陆空盛宴都不及一碗素面朝天的酸菜小笋忘忧面来的惊艳。而点燃这碗小面神髓的便是那一勺忘忧汤！”
张铭点点头：
“的确，忘忧汤简单到只有忘忧笋一味原料。可是山泉水却把灵笋的甘美释放的淋漓尽致，这便是大道至简之美！我们不妨就拿这道羹汤为例，谈谈凌凌七眼中的我相、人相、众生相、寿者相。这些便是他的红尘妄念。“
凌凌七老大不服气：
“我都清心寡欲到只求一口素汤了，还说我有红尘妄念？不服，不服！”
张铭淡定一笑曰：
“你在踏入神隐小馆之前从未品尝过忘忧汤，直到你品尝后，突然觉得天下美味都不及这一口青笋烹煮的鲜汤了。这时你心中就生出了’我相‘。“
凌凌七眨巴一下老鼠眼：
“兄弟，佛家总说色相二字。究竟’色‘与’相‘有啥区别？”
曹雪芹插话道：
“这个不劳张铭解释，色乃是万物之表，相乃是万物之形。而且人的一切思想与动念皆属于‘相’。”
凌凌七似乎有所领悟：
“也就是说，忘忧汤天下第一这个想法是我凌凌七脑子里突然蹦出来的。与你蒲老头、曹老儿都没关系，这便是‘我相’。妙哉妙招！张铭兄弟解释佛理比那些故弄玄虚之辈强多了，继续说下去！”
张铭开始继续解释：
”所谓‘人相’该如何理解呢？那便是有一天，你凌凌七陪你家大寨主来神隐聊斋赴宴。灵兕圣祖大王认为天下最鲜美的羹汤乃是‘水击三千‘。可是你凌凌七无论如何也无法认同你家大王。此刻，你内心便生出了’人相‘。“
凌凌七算是江湖人中的第一雅士，领悟力很强:
“这个解释更妙！我因为自己的执念排斥他人，便产生了’人相’。也就是你张铭常说的‘分别心’。如此说来‘众生相’与‘寿者相’的含义我好像顿悟了……”