伟大的志向是人生前进的方向，是指引人们事业成功的灯塔。有一句名言：志当存高远。其实，有远大目标的人就拥有一股神奇的力量。在这种神奇的力量支配下，产生极大的动力和坚强的意志，个人的天赋得到最大限度的开发与挖掘，给人生的发展确立了一个良好的开端。
志者，心也，超然于物外，方能品味极致人生。此话道出了立志对人生的重大意义。如果你不希望自己虚度一生，那么，就要志存高远，确立一个较高的目标，跟随自己心目中的英雄，锲而不舍地坚持下去，你就会开拓出一片崭新的天地。
胸怀大志，站在时代的前列。
在大千世界，浩浩尘寰中，庸庸碌碌度过一生的人不计其数，然而久经磨练、矢志不渝，历尽艰难达到光辉顶点的人也数不胜数。究其原因，一个重要的方面就是他们立志的高与低、远与近，也就是想当“将军”还是想当“土兵”。
如果一个人想要成大才，就必须要先立大志。一个人有了远大的理想，才可能在今后的发展中，成就一番大的事业。从古到今，凡是成就大业的，都是志向宏伟的人。
为人“万世师表”的孔子，“十五有志于学”，他在不同年龄阶段领悟人生所达到的不同境界，有“不惑”“知天命”“耳顺”“从心所欲”“不矩”等等。可以试想一下，若没有15岁时立志学习道德学问的远大志向，哪里会有对后世影响至深的儒家经典呢？
正因为有了这些名垂千古的榜样，才促使我们今天的父母在孩子幼小时就注重培养他们“立长志”“立远志”的性情。他们深深懂得：人的一生要在漫长岁月中度过，犹如黑夜行船，一个最远最亮的航标灯就是最好的指引者。有了它们，你才会乘风破浪不断前进，而不至于被卷入激流洪潮之中。人的一生就像攀登山峰，有的人志在半山坡，而有的人则下定决心非登上山顶不可，其中存在的艰难险阻，对于他们来说，前者就是拦路虎，后者仅如微风拂面而已。最终呢？“一览众山小”的感觉归属于谁，也就尽在不言中了。
因此，我感叹越王勾践“百二秦关终属楚”的壮志，我也佩服他“三千越甲可吞吴”的豪情。这正如我喜爱拿破仑的名言一样。的确，不想当将军的士兵，不算是好士兵。在历史上，有很多伟大的人物，都是立大志之人。就是因为他们有极其远大的志向，他们的事业才能比一般人要成功。
项羽在年少之时看到威风的秦始皇，说：“我一定要取代他。”刘邦看到秦始皇的威严，说：“大丈夫就应该这样。”曹操一生心存大志，他说：“老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。”刘备虽然贫穷，可是，年幼的刘备就有继承皇位的志向。诸葛亮更是少年胸怀大志，他告诫晚辈说：“志当存高远，慕先贤。”如果一个人想要成就事业，就要像诸葛亮所说得那样，“立大志，仰慕心目中的英雄”。只有具备了远大的志向，才能确定自己人生的目标，并且不断地去实现自己的目标。迪士累利先生说：“不向上看的人往往向下看，精神不能在空中翱翔就注定要匍匐在地。”
宇宙浩瀚无比，人生却是非常短暂的。人对于深广的宇宙，可以说只是“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。”地球如此拥挤，社会如此庞杂。很多人在人潮汹涌的世界上白白浪费了一生，却从来不知应该何去何从。
但是，要想做一个真正的人，使自己的人生有意义，就一定要树立自己的理想。古人云“志当存高远”，此话不假。我们知道，喷泉的高度不会超过它的源头，一个人的成就也决不会超过他的理想。理想就像夜空中闪亮的明星一样，也许我们永远触摸不到它，可是我们却能借着它的光辉在漆黑的大海上航行，而不至于迷失方向。
古今中外，有多少人在理想这颗明星的辉映下，造就了惊天动地的事业。由于有了鸿鹄之志，由于有了对真理的无限热爱，陆兰秀才不惜牺牲生命，痛斥林彪罪行，成为反对“文革”的第一人；由于有了对真善美的不懈追求，巴金老人才叱咤文坛将近一个世纪，坚持讲真话、与读者交心；由于有了挑战生命极限的勇气，阿姆斯特朗才凭借惊人的毅力，战胜了癌症的病魔，从一个被医生宣判死刑的重病患者，重新成为世界一流的自行车手，在连续五次比赛中，夺得环法自行车赛的总冠军。
人这一生中，总是在得意与失意之间徘徊，就像大江大河中航行的一叶小舟，总会有顺风顺水的时候，当然也难免遭遇顶风逆水。在春风得意时，做什么事都得心应手，心想事成，荣誉与金钱呼之即来；而在失意之时，似乎所有的一切都在与自己作对，真有“喝凉水都塞牙”“放屁砸脚后跟子”的感觉。
假如，我们的心境能够再远大一些，可能就会想到，宇宙的辽阔，时间的飞逝，在这苍茫的宇宙和时间的长河之中，个人要不虚度一生，到底需要有什么样的作为呢？个人的力量与无限的时空相比，实在是显得太渺小了。一个人因为怀才不遇而耿耿于怀，实在是一种患得患失的心态，显得是那么的幼稚。
一个人不论得意也罢，失意也罢，这总是难免的事情，乐毅遇上了燕昭王又怎么样？燕昭王一死，还不是被迫出奔赵国。只有对自己的能力有正确的估量，就不会太在意一时的得失。更何况，无论你有多大能耐，都不可能改变历史的进程。人似乎应该随遇而安，人生短促，何不潇洒走一回？如果能把那些个人的得失看得轻一些、淡一些，活得就会潇洒许多。
孔子说过，“饱食终日，无所用心”。打算一辈子就这样一下子过去，这种做人不难，因为不思进取，不求闻达，只知吃喝玩乐，既没有大悲痛，也不会有大欢喜，来的时候无声息，走的时候也无痕迹，有什么难的呢？
但是，如果一个人立志做个君子，那就相当难了。难就难在他对整个天下的忧心，人类的疾苦，国家的重任，家庭的义务，需要他一个人全部肩负起来，兢兢业业，无怨无悔，死而后已。这就是孟子所说的“天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行弗乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能”。也正是因为有千难万苦，才能显示出奋进者理想的崇高、志向的远大和意志的坚定，就是孔子所说的“岁寒，然后知松柏之后凋也”。
胡林翼是清末儒者、湖北巡抚，他在给他弟弟的一封信中，写道：“人生决不当随俗浮沉，生无益于当时，死无闻于后世，可断言者也。惟然，吾人当求所以自立，勉为众人所不敢为、不能为之事，上以报国，下以振家，庶不负此昂藏七尺之躯。”生，要有益于当时，死，要闻达于后世，这是天下所有儒者的最大心愿。庸碌无为，掩没无闻，那就等于否定一个人的生命价值。孔子曰：“君子疾没世而名不称焉。”他所忧虑的，是一个人到死的时候依然默默无闻。做一回人，应当成就一番事！这就是君子对于人的生命的深切祈望。
然而，生命是属于每个人的，他有权使自己的生命大放光彩，也有权使自己的人生暗淡无光，这是任何人都无法干涉的，也是干涉不了的。但是由于他正是他个人生命的看护者，因此他比任何人都有权珍惜自己的生命，更有责任来使自己的生命之树绽放出绚烂花朵，他的智慧和品格只是一种基本保障，那就是使他在生命的旅途中留下深深的足迹。
在艰苦而漫长的人生道路上，生命是个偶然事件，但是完成生命却是一种必然要求。任意挥洒的过程，就体现着对人生价值、目的和意义的承揽。它的“庆敬日强”或者“自强不息”，都是对完成自我的一种持久鞭策。事实上，尽管不是每个人最终都可比尧舜，那过错不在别人，而在于他本身，他放松了要求，没有把持住自己，他成了自我生命最直接的否定者。可能他根本就没有成为尧舜的志向，当然也没有经历成为尧舜的艰苦努力，最后他成了个随遇而安、无所作为的“庸鄙者”。
因此，立志在儒家那里是一种自我警醒，是他成就自我最初也是最关键的一步。也许，现在的他还一无所有，一贫如洗，一事不成，但是这些都无关紧要，最重要的是，他需要立定志向，成为一个君子的梦想要始终萦绕于怀。就像孔子所说：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”成仁成德成圣，“高山仰止，景行可止”，只要那理想和信念在我的心里，任何力量都不会使我发生改变。贫穷、痛苦、疾病和挫折，谁能阻止我呢？谁能阻止我对高贵的向往？没有人能阻止一个人的理想和信念。君子的高贵，在于他的理想的高洁和志向的高尚。孔子说：“不降其志，不辱其身。”所以说，一个人只要不动摇他自己的意志，那么他就是高贵的，就是有尊严的，就是有价值的。
生活不能没有目的，人生更不能没有方向。要使一个人从大地上坚强地站立起来，从懵懵懂懂中清醒过来，从浑浑噩噩中悔悟过来，从芸芸众生中凸现出来，就是要让其立志。“立志”，就是给人生一个目标，一个方向，人的智慧、情感和意志沿着既定的方向就能驶向预定的目标。《大学》有言：“知止而后能定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。”这个止，就是指人生的至善境界和生活的目的，就是使人高大的东西，就是支撑人的价值和尊严的东西。而且，人因为有了这个生活的重要支撑点，他比过去任何时候都有力量，从而焕发出蓬蓬勃勃的生机和活力，他的智慧得以进一步开掘，他的情感得以进一步丰富，他的意志得以进一步坚定。
大智可以产生大志，志坚而无往不胜。苏轼说：“天下有大勇者，猝然临之而不惊，无故加之而不怒，此其所挟持甚大，而其志甚远也。”有极大的抱负，有极远的志向，就会产生令人惊异的的力量。
每个人都有一个自己的人生，然而由于生活的目的不同，生活的质量与境界也不相同。为了提高人生活的质量，扩大人生的境界，儒家常常关注两种人生：向往高贵和高贵者，鄙视庸碌和庸碌者。前者是君子和君子的境界，后者则是小人和小人的生活。而大多数人处在君子和小人之间，他们都是普通人；儒家的千言万语就是说给普通人听的，他们有的将成为君子，而有的则可能沦为小人，而这些富于变化的人，才是儒家真正关心的人。塑造、启迪和教化普通人，就成为儒家全部人生关怀的核心。
所谓俗人就是普通人，虽然儒家看重俗人，但是却不赞同俗人的生活理想与生存之道，儒家在很多情况下，是贬损俗人的价值观念的。顾名思义，俗人就是世俗的人、俗气之人，也就是通常称的下人，儒家理想就是要使人从俗人或下人的境遇中摆脱出来，脱颖而出，成为一个有抱负有志气的君子，成为一个有所作为的人，正所谓“立德”“立功”“立言”。荀子讲“志意修”，宋文帝提倡“慨然立志”，诸葛亮讲“志当存高远”，都是说要做个不平凡的人；而做普通人或俗人是不用立志的，顺其自然便可。
因此，所谓立志就是努力超越，超越平凡人，或者超越自己身上的平凡性。因此，从立志才开始了儒家的人生，它不但把自己与过去区别开来，也把自己与别人区别开来。具体来说，就是通过立志把自己从庸鄙中区别开来，成为高贵者。立志是高贵者与庸鄙者的分水岭。立志前，是个“自然的人”，立志后，是个“自为的人”。
可是，由于每个人生活的环境不一样，性格、气质和兴趣不同，他们的志向自然也不相同；但是，不管有什么不一样，有一点是相同的，那就是“丹崖翠碧千万丈，与公七上上上上”，只有那些心中有“鸿鹄之志”的人，才能产生大动力、大意志，个人的禀赋与天资才能得到最大程度的发挥。
如果一个人有崇高理想，他自己的人生坐标就会定得更高一些。那些胸无大志的人，是没有太高人生的追求，他的人生坐标自然也不会太高。乔治·哈伯特这样写道：“职业低的人，如果把目标定得较高，他也可以成为一个高尚的人；不要让精神消沉，一个壮志凌云的人肯定会比一个胸无大志的人有出息。”
苏格兰有一句谚语说得好：“扯住金制长袍的人，或许得到一只金袖子。”胸怀大志的青年人，只要拥有远大理想，在较高目标的引导下，他们就会调高自己的人生坐标，并因此付出更多努力。
远大的理想也是一种神奇的力量。胸怀远志者在确定人生目标以后，就会在这种神奇的力量支配下，发挥创造的力量和意志。如果你不希望自己一生碌碌无为，那么，就要志存高远，心中有远大理想，在确立一个较高的目标后，跟随自己心目中的英雄，锲而不舍地坚持下去，你就会干一番惊人的事业。
如果一个人缺乏远大的理想，就可能一辈子浑浑噩噩，碌碌无为；假如一个人没有了远大志向，也就等于选择了平庸。平庸的人，一生可能没有大的失败挫折，但他肯定也没有大的成功与收获。没经过成功喜悦和失败痛苦的人，来的时候无声无息，走的时候也没有痕迹。子曰：“饱食终日，无所用心。”每个人只有树立远大的目标，在时代潮流之下，才能成就一番大业。
一个人假如胸怀宏伟目标，在人民疾苦、国家重任感召下，挺身而出肩负起历史的重任来，他就可能兢兢业业，勇往直前，直到轰轰烈烈地干出大事业。拥有远大的志向和坚定的意志，就能成就伟大人生。晚清大臣胡林翼曾经说过：“人生决不当随俗浮沉，生无益于当时，死无闻于后世。”
人，来世一遭，活着就要有益于当世；死去，也应该后世留名。对于我们每一个人来说，生命都是一样的，但是，生命却给人不同的报复与理想。同样活一辈子，有的人在生命的长河里留下自己的事迹，让生命之树绽放出绚烂花朵。可是，更多的人却没有在生命的时空划出深深的印痕，一辈子浑浑噩噩。导致这种现象出现的一个重要的原因就是，志向的不同，人生的境界也就不同了。
漫漫人生岁月中，看起来成功似乎是个偶然的事件，其实成功也是一种人生的必然。立志是一个人能否够成功、成就自我的关键。孔子因为“不降其志，不辱其身”，所以成了“高山仰止”的圣贤和楷模。孟子以天下大任为己志，也成就一代亚圣。
每个人的志向是不同的，有的人立志高远，有的人满足于眼前。就是因为志向的不同，铸成的人生也不一样。在一个社会转型的社会，时势需要一大批“胸怀祖国，放眼世界”的人为之奋斗。只有胸怀大志、志存高远的人，才能推动时代进步。因为只有胸有大志，志存高远，才能产生强大意念和毅力，才会让个人的禀赋得到最大限度的刺激和发挥。唯有把国家、民族的未来大业当成己任的人，才能站在时代的最前列，成为社会的英雄。
坚持不懈，把握人生的走向。
巴金曾经说：坚强的人是不知道畏缩的。他的脚步是坚定的，他看定目标，便一直向前走去。他不怕被石头绊倒，任何障碍都不能使他改变心思。
人生于世，就要做一个有理想、有抱负的人，要立志作大事。确定目标后就要坚持不懈的为之奋斗，虽然不知道要走多少步才能达到目标，但只要勇往直前就一定会成功；要自己给自己加压，用高标准来严格要求自己。俗话说，人无压力轻飘飘，井无压力不出油。有压力才有动力。年轻人就怕没有目标，贪图享乐，如果这样下去，他的人生走向就会跌入深谷。