那孩子小声说：“如果我选择了1元钱的话，下次你就不会跟我玩这种游戏了！”
这就是那个小孩的聪明之处。
的确这样，如果他选择了1元钱的话，就没有人再愿意跟他继续玩下去了，而他得到的，也只有1元钱！可是他拿5毛钱，把自己装成傻子。于是傻子装得时间越久，他就拿得越多，最终他得到的也不会只是1元钱，而是1元的若干倍！
所以，在现实生活当中，我们不妨向那个“傻小孩”看齐不去要1元钱，而取5毛钱！
在社会中会有更多的人，却经常持有一种不拿白不拿，不吃白不吃的贪婪！殊不知你的贪婪不仅损害了他人的利益，还会使他人对你的贪婪产生反感。或许有些人可以容忍你的行为，不在乎你的贪婪，但如果你懂得适可而止，他会对你有更好的印象与评价，所以愿意和你的关系继续延续下去。
可悲可叹的是，现代社会充斥着下列现象：人际关系一次用完，做生意一次赚足！以为这样做是聪明的，这都是在断自己的路！我不希望你有这样的聪明，而希望你能一直有那个小孩子一样的“傻”，因为这会让你得到更多回报。
欲望永不满足，这会诱惑着人们追求物欲的最高享受，但是过度地去追求利益往往会使人疯狂，所以，凡事适可而止，才能把握好自己的人生方向。
几个人在岸边钓鱼，旁边有几名游客在欣赏着海景。只见一位钓鱼者竿子一扬，钓上了一条好大的鱼，足有一尺多长，鱼落在岸上后，仍腾跳不止。可钓鱼者却用脚踩着大鱼，解下鱼嘴内的钓钩，顺手将鱼丢进海里面。
旁边的人发出一片惊呼，这么大的鱼还不能令他满意，可见他的钓鱼雄心之大。
就在众人屏息以待之际，钓者鱼竿又是一扬，这次钓上的还是一条一尺长的鱼，钓者仍是采取了同样的方法，顺手把鱼扔进了海里。
第三次，钓者的钓竿再次扬起，只见钓线末端钓着一条不过几寸长的小鱼。众人以为这条鱼也肯定会被放回海里面了，不料钓者却把鱼解下，小心地放到自己的鱼篓当中。
众人百思不得其解，就问钓者为何舍大而取小。
钓者回答说：“哦，因为我家里面最大的盘子也只不过有一尺长，太大的鱼钓回去，盘子也装不下。”
在经济发达的今天，像钓鱼者这样舍大利取小利的人真是越来越少了，而舍小取大的人却越来越多。俗话说，心地善良、胸襟开阔等良好的品性，才是健康长寿之本。贪图小便宜，终究是要吃大亏的。
从莫斯科撤走后的法国人中，有一位农夫和一位商人在街上寻找财物。他们发现了一大堆未被烧焦的羊毛，两个人就各分了一半捆在自己的背上。
归途中，他们又发现了一些布匹，农夫把身上沉重的羊毛扔掉，选些自己能扛得动较好的布匹；贪婪的商人把农夫所丢下来的羊毛和剩余的布匹统统捡起来，重负让他气喘吁吁、行动缓慢。走了不远，他们又发现了一些银质的餐具，农夫把布匹扔掉，捡了些较好的银器背上，商人却因沉重的羊毛和布匹压得他无法弯腰而作罢。
突然降下大雨，饥寒交迫的商人身上的羊毛和布匹被雨水淋湿了，他踉跄着摔倒在泥土当中；而农夫却一身轻松地回到家中。他把银餐具变卖掉，生活所以富足起来。
大干世界，万种诱惑，什么都想要，会累死你，该放就放，你会轻松快乐一生。
贪婪的人往往很容易被事物的外表所迷惑，甚至难以自拔，事过境迁，后悔就晚了！
一次，一个猎人捕获了一只能说70种语言的鸟。
“放了我，”这只鸟说，“我将会给你三条忠告。”
“先告诉我，”猎人回答道，“我发誓我会放了你。”
“第一条忠告是，”鸟说道，“做事后不要懊悔。”
“第二条忠告是：如果有人告诉你一件事，你自己认为是不可能的就不要相信。”
“第三条忠告是：当你爬不上去时，就不要费力去爬。”
然后鸟对猎人说：“该放我走了吧。”猎人依言把鸟放走了。
这只鸟飞起后落在一棵大树上，又向猎人大声喊道：“你真愚蠢。你把我放掉了，但你却不知道在我的嘴里还有一颗价值连城的大珍珠。正是这颗珍珠使我变得这样聪明。”这个猎人很想再去捕捉那只放飞的鸟。他跑到树跟前并开始爬树。然而当他爬到一半时，他掉了下来并摔断了双腿。
鸟嘲笑他并向他喊道：“笨蛋！我刚才告诉你的忠告你全都忘掉了。我告诉你一旦做了一件事就不要懊悔，而你却后悔放了我。我告诉你如果有人对你讲你认为不可能的事，就不要相信，而你却相信像我这样一只小鸟的嘴中会有一颗很大的珍珠。我告诉你如果当你爬不上去时，就不要强迫自己去爬，而你却追赶我并试图想爬上这棵大树，结果掉下去摔断了双腿。这个箴言说的就是你：‘对聪明人来说，一次教训比蠢人受一百次鞭挞还深刻。’”
说完，鸟就飞走了。
人们因为贪婪常常会犯傻，什么愚蠢事也会干得出来。因此任何时候都要有自己的主见和辨别是非的能力，不要被假现象所迷惑。
总之，贪婪是一种顽疾，人们极易成为它的奴隶，变得越来越贪婪。人的欲念无止境，当得到一些时，仍指望得到更多。一个贪求厚利、永不知足的人，等于是在愚弄自己。贪婪是一切罪恶之源。贪婪能令人忘却一切，甚至是自己的人格。贪婪能令人丧失理智，做出愚昧不堪的行为。所以，我们真正应当采取的态度是：远离贪婪，适可而止，知足者常乐。
未雨绸缪，防患于未然。
常常能听到“未雨绸缪，防患于未然”之类的话，这是教导我们，做任何事情都应该事先做好准备，以免到时手忙脚乱。
有这样一则故事：
有一家人，新盖了一幢房子，但就是厨房没有安排好，烧火的土灶烟囱砌得太直，土灶旁边还堆着一大堆柴草。一天，这家主人请客。其中，有位客人看到主人家厨房，就对主人说：“你家的厨房应该整顿一下。”
“为什么呢？”主人问道。
这时，客人说道：“因为你家烟囱砌得太直，柴草放得离火太近。你应该将烟囱改砌得弯曲一些，柴草也要搬远一些，不然的话，容易发生火灾。”
主人听后，大笑起来，不以为然。不久，就把这件事忘到脑后了。后来，主人家果然失了火，左邻右舍立即赶来，有的浇水，有的撒土，有的搬东西，大家一起奋力扑救，大火终于被扑灭，除了把厨房里的东西烧了一大半外，总算没酿成大祸。
主人非常感动，为了酬谢左邻右舍的帮助，就杀牛备酒，办起了酒席。席间，主人热情地请被烧伤的人坐在上席，其余的人也按功劳大小依次入座，唯独没有请那个建议改修烟囱、搬走柴草的人。这时，大家高高兴兴地吃着喝着。忽然，有人提醒主人说：“要是当初您听了那位客人的劝告，改建烟囱，搬走柴草，就不会造成今天的损失，也用不着杀牛买酒来酬谢大家了。现在，您论功请客，怎么可以忘了那位事先提醒、劝告您的客人呢？难道提出防火的没有功，只有参加救火的人才算有功吗？我看哪，您应该把那位劝您的客人请来，并请他上坐才对呀！”
主人听完之后，不免恍然大悟。于是，赶忙把那位客人请来，不仅说了许多感激的话，而且还请他坐了上席，众人也都拍手称好。事后，主人新建厨房时，就按那位客人的建议做了，把烟囱砌成弯曲的，柴草也放到安全的地方去了。因为以后的日子还长着呢，要以防后患。
由此可见，不管做什么事，都要有预见性，如果自己没有意识到，听听别人的建议也是好的，防患于未然，总比出了险情再去补救重要得多。
在靖康之年，金兵大举南下，进攻北宋都城汴州，并把太上皇宋徽宗、皇帝钦宗一并俘获，而立张邦昌为傀儡皇帝。金兵北归后，朝廷群臣反对，张邦昌不得已迎接钦宗之弟赵构称帝，定都临安，是为南宋，赵构就成了南宋的第一位皇帝。
赵构当上皇帝之后，朝中宰相李纲和老将宗泽等许多大臣向他进谏，要他兴兵报仇。但赵构却怕打输了没面子，打赢了又怕钦宗回来之后，自己就当不成皇帝，于是对抗金一事一拖再拖，偏居在临安享受花天酒地的生活，过着他的皇帝瘾。此时，御史中丞秦桧带着家人回来了，他被俘虏到金国后，便投降了金国，金兵就命他以侥幸逃脱为名，潜回南宋作内应。
秦桧回到宫廷后，用事先编好的谎话骗取了皇帝的信任，还讨得了皇帝的欢心。他在回到宋朝不久，就升为参知政事，不久皇帝又把他封为同中书门下平章事，兼知枢密院事(宰相)，把朝中庶务大权交给了秦桧。不久，从金营传来了徽宗与皇太后相继驾崩的消息。高宗派王伦为奉迎梓宫使去金，并要他转告金人，只要归还梓宫和高宗的生母韦太后，南宋愿意议和。王伦与金协商，金方同意交还梓宫和韦太后，接受和谈，并派张通古、萧哲为江南诏渝使至南宁，要求高宗以臣之礼接受金方的国书和金主的册封。
秦桧见高宗难以接受，便代高宗行臣礼、受册封，与金人和谈。南宋答应割地求和的屈辱条件，金人才息兵言和。时隔一年，金廷内部发生宫廷政变，宋金合约作废，金将兀术率军再次南侵。秦桧此时变本加厉地说：“合约失效，可以再谈。当前应该把南淮的守备军撤掉，以表我方谈和之诚心。”这一来激起了反和派诸臣的强烈反对，有一名课官接连七次上疏道：“宣和‘海上之盟’和靖康‘城下之盟’不也是刚刚订下，金兵随之又至吗？今日之变还不是与那时一样吗？国耻不雪，难以谈和，请陛下明察！”吏部尚书李光说：“对狼子野心的戎狄，只能战，不能和，淮南守备更不可撤。谁再言和，谁就是卖国贼。”秦桧听后恼羞成怒，随即反击李光之言，李光直指秦桧，冒死抗争，他说：“你不顾大家反对，多次单独主张求和，今天还要撤回守备，这不是盗弄国权，怀奸卖国，又是什么？”此言一出，秦桧面红耳赤，此时他故伎重演，将朝服一脱，朝冠一摘，向高宗哭诉道：“皇天在上，请皇上为臣做主，让臣挂冠而去，免得遭人陷害！”说罢叩头不止，高宗果然被他蒙骗，下令将李光革职回乡。
金兵在南宋四处劫扰，全国上下强烈要求抗金。岳飞率领岳家军大举北伐，一直打到了距开封城不远的郾城，夺取了郾都大捷。惟恐金人怪罪的秦桧忧心忡忡，他密奏高宗将韩世忠、张俊、岳飞以述职为名召回京都，以阻碍抗金。高宗听了秦桧的话，通知他们回京。岳飞坚决不回，秦桧一连下十二道金牌催岳飞班师。岳飞接到金牌后，悲愤交加，仰天长啸：“十年功劳，废于一旦，奈何！奈何！”被迫班师回朝。岳飞回朝后，秦桧接金兀术来书，要除掉岳飞等抗金将领，敦促高宗求和。秦桧随即以莫须有的罪名，假传圣旨，将岳飞父子逮捕入狱秘密处死。从此议和阻力被扫，南宋把淮水、商州以北的土地割给金，并贡银、绢各二十五万，南宋向金称臣，高宗受金册封为帝。赵构作为皇帝，屡次被金国攻城掠地，受尽了凌辱，为了自己能多当几天快活皇帝，贪图安逸，整天使自己麻醉在吃喝玩乐中。
没有张紧的船帆，没有坚定的舵手，人生就像飘摇在浪尖的小船，被潮头打落只是早晚的事情。贪图安逸，不求发展，短时间内也许会过一段舒服的小日子，但最终还会被市场所淘汰。所谓“生于忧患，死于安乐”也正是如此。
一位喜欢炫耀的穷酸诗人乘船过江。当船划到江的三分之一处时，这位诗人突然诗性大发，面对滔滔江水吟起诗来，几首过后甚觉无趣，因为没有人能够欣赏他的诗。于是，他问船夫：“船夫，你懂不懂得诗词之美啊？”
船夫摇摇头说：“我哪懂得诗呀！我只会划船！”穷酸诗人叹了一口气：“唉！连诗歌都不懂，你的人生已经去了三分之一了。”
船走到江中间的时候，穷酸诗人拿出一支笛子吹了起来，陶醉在自己的旋律之中。一曲完毕，穷酸诗人又问船夫：“船夫先生呀！你不懂得欣赏诗句，那你总该懂得欣赏丝竹之美吧！”船夫摇摇头说：“我哪懂得音乐啊？我一生只会划船！”穷酸诗人更加不屑地说：“不懂得欣赏音乐，你的人生又去了三分之一了。”
突然间，天空中乌云密布下起大雨，江水暴涨，眼看就要把船给打翻了。船夫跑到船头准备跳下水，这时，他回头问穷酸诗人：“秀才先生，那你会不会游泳呢？”穷酸诗人说：“我这一生饱读诗书，欣赏音乐，哪有时间学习游泳呢？”船夫说：“那很抱歉，不懂诗书和音乐的我人生还有三分之一，而你的人生即将全部失去了。”说完，船夫就跳进了江里。
所以，不管做什么事情，都应该未雨绸缪，防患于未然。只有这样，在危险突然降临时，才不至于手忙脚乱。不要以为现在的安逸就代表永远，人生的过程就如同在江河里行船，狂风暴雨不知道什么时候会来。“未雨绸缪，防患于未然。”只有这样，在人生的大海上航行时，即使大浪袭来，也不必害怕，因为你已经做好了准备。
打好基础，杜绝急功近利。
现在，在我们的社会生活中频频出现急功近利的现象：诸如官员新上任，照例要好大喜功一番，来一些任上的“脸面工程”，待其离任，工程就开始废弃；学子们在选择专业时，多从眼前的经济利益出发，而很少从自己的兴趣爱好或者从长远利益考虑；世面上什么能够赚钱，大伙便一窝蜂的去做，使一个行当立即成为一个亏本行当；而充斥大街小巷的各种骗局，总是利用人们急功近利的心理，让人以为天上真能掉馅饼，偏偏有许多很容易识破的骗局，却让骗子频频得手……
有一年的高考，其作文考题是根据一幅画作文。这幅画画了一个挖井人，东挖西挖，毫无耐性，浅尝即止的模样。考生大都就事论事一番，缺乏从更深层次上的剖析。前些时候看了一篇文章，该文从东西方古建筑比较的角度出发，揭示出我们的缺乏耐性古已有之，已经形成民族性的传承，而当今的我们更有将其“发扬光大”的嫌疑。该文指出，西方的建筑多以石料为主，代表性建筑动辄上百年方得建成；我们的建筑多以木料为主，代表性建筑三五年，至多十多年便可筑就。这是由于，西方的最好建筑是献给不朽之神的，譬如历时三百多年才完工的巴黎圣母院；而我们的最好建筑则多是为了人皇上的，由于皇帝的平均在位时间不过二三十年，常常是既要修缮皇宫，又要建筑皇家园林、行宫等，还要弄妥皇陵，如何能够等得起？其实，我们也有不少一流的石建筑，主要亦是献给神的。如著名的云岗石窟、龙门石窟、莫高窟等，其他建筑也有少许，如驰名中外的赵州石桥等，但这些建筑并不是我们的主流。我注意到这些石建筑基本上都是大唐帝国时期以前建造的，而第一流的建筑大都是大唐时期的作品，这正好证明耐心是自信的一个重要方面；也说明我们的民族亦曾经有着颇为耐心的一面，只是随着社会日益的不自信，日益流行“多快好省”的急功近利模式，耐性自然渐渐地被消磨殆尽。
在人生道路上，虽然机缘对于每个人都是平等的，然而有一些人，急功近利，他们必定目光短浅，处事没有远见、看重眼前的蝇头小利之举将会使这种人痛失许多宝贵的机缘，而导致生命中永远无法弥补的遗憾。