颇忆一词力负重，悠哉二字情更浓
姜夔在宁宗开禧三年游浙东。这里的浙东是指处州与温州。也就是现在的丽水与温州两市。姜夔浙东游，有学者认为是姜夔一次悠游，对否？看官看后自有判断！
姜夔《水调歌头》富览亭永嘉作词中有“一叶眇西来”句，这里提供了两个信息：①姜夔由浙西往东而去。②姜夔是乘船而去的。这样路线图就有了，从杭州出发，走萧山、过诸暨、穿永康，首先到丽水，在浙江丽水观“括苍烟雨楼”，作《虞美人》词。再从丽水逆瓯江而上到达永嘉，作《水调歌头》。在处州与赵和仲合了一对。这个时期姜夔的词作水平不是用“成熟”两字，而是要用“大成”两字了。
姜夔《水调歌头》富览亭永嘉作词中提到王子晋、王羲之、谢灵运三人。有“子晋只空台”、“不问王郎五马，颇忆谢生双屐”句。姜夔浙东游，在《姜夔传》一书中有构思，说他专为走访叶适而去。姜夔的《水调歌头》富览亭永嘉作一词，是专为安慰叶适而作，这里不展开说。叶适是永嘉学派的代表，很是欣赏姜夔，可姜夔在词中不说叶适，而要说久远之人与久远之事。这是为什么？
古时温州称永嘉，故永嘉文化泛指温州文化。永嘉是当时的州治所在地，故称为“永嘉学派”。永嘉学派，是南宋时期在浙东地区形成的、提倡事功之学的一个儒家学派，叶适是永嘉学派的代表，他持唯物主义观点，反对空谈性理，提倡“事功之学”，重视商业，主张提高商人地位。开禧二年（1206）叶适除工部侍郎，回温州了。姜夔游浙东，叶适当在温州，在姜夔诗词中就无叶适踪迹。王十朋是瑞安人，他在饶州做过知府，是姜夔的父母官，而且也是同时代人，姜夔也不提，偏偏就要“不问王郎五马”而说“子晋空台”，“颇忆谢生双屐”！
王羲之是中国东晋书法家，有书圣之称。王羲之触悟山水之美、宇宙之玄和人生的真谛，在物我两忘的境界中，一气呵成，挥写下千古杰作《兰亭集序》。“王郎五马”说的是王羲之在永嘉任职时，出行需五马驾车。
姜夔酷爱《兰亭序》，家中藏有《兰亭序》四本，日日研习，常将所悟所得跋其上。姜夔在词中说“不问”，也就是说不是词旨所要说的“大事”。那么姜夔所要说的“大事”又是什么事呢？
王子晋是周灵王的太子。王子晋劝阻周灵王不要决洛河之水，决洛河之水虽然会防止洪水冲决宫殿，却会使洛阳百姓生灵涂炭。他的谏言使周灵王大为震怒，将他贬为庶人，他因此忧郁成疾，仅16岁就死了。
谢灵运出身名门，才华横溢，仕途就坎坷。谢灵运的诗歌描绘了他所到之处，如永嘉、会稽、彭蠡（鄱阳湖）等地的自然景物，山水名胜。有不少自然清新的佳句，从不同角度刻画自然景物，给人以美的享受。谢灵运二十岁就出任琅琊大司马行参军等职，刘裕建立宋朝后，封爵为康乐侯，由于刘宋王朝对谢家生有疑忌，谢灵运被降为永嘉太守。谢灵运非常高傲，曾说，天下有一石，曹植独得八斗，我得一斗，余下一斗由自古以来的文人共分。他自以为在政坛上应受到格外的器重，殊不料反遭朝廷排挤，被调离京城任永嘉郡守。他任永嘉郡不理政务，一味纵情山水。宋文帝又让他出任临川内史，他还是不理政事，地方官员告状，要治他的罪。谢灵运不服，反把有关吏员扣押起来。他还赋诗一首：“韩亡子房奋，秦帝鲁连耻。”将刘宋王朝比作暴秦政权，并以张良、鲁仲连自比，暗示要像他们那样为被灭亡的故国复仇雪耻。他这种行为和言论，被判免死流放广州。他刚到广州，朝廷的公文又到了，命令将他就地正法。元嘉十年（433年）10月谢灵运在广州被处当街斩首，死时年仅四十九岁。一代文豪犹如一颗流星，在历史的天空划过一道短暂而耀眼的光芒。
王子晋因直言、关心百姓而遭“贬”。谢灵运因才高、有复国志而遇“斩”。“关心百姓”与“有复国志”，这在南宋时是最需要的道德操守。姜夔在词中说“处处长青苔”，在指责南宋：最需要的道德操守离得太远了！
更有趣的是姜夔在词收拍用“东望赤城近，吾兴亦悠哉。”南宋时赤城为金的地域。赤城山在浙江台州天台西北。此赤城当指金国，在说金灭宋之心“近”。特别是一个“悠哉”之辞，悠字的本意就是“忧思”。
《说文》——悠，忧也。
《尔雅》——悠，思也。
《诗·小雅·十月之交》——悠悠我里。注：“忧也。”
《楚辞·初放》——悠悠苍天兮。
《诗·周南·关睢》——悠哉悠哉，辗转反侧。
南朝梁·江淹《杂体诗三十首》——西北秋风至，楚客心悠哉。
悠，均是具有“忧思”之意。
这时，不免要问：姜夔能在说王子晋遭“贬”、忆谢灵运遇“斩”的情境中“悠闲自得”吗？
回答只能是：姜夔在悠远、悠长的忧思！姜夔在关心南宋国家命运走向！