亲等之计算法 吴鹏飞
我对于法律原是一个门外汉；不过鉴于法律与人生关系之重要，所以兴来时偶或也读些关于法律的书籍。却不料以这区区一知半解的知识，读了贵刊第五卷第六期“读者信箱”栏《叔嫂》一篇，居然引起我的兴趣，发生了下面的疑问：叔嫂的关系，在法律上究属宗亲内之几亲等？
关于宗亲的推算法，现所通用者有罗马法与寺院法两种：前者为欧西各国及日本所适用的，而在我国现行法律则犹采用后者。此两种推算法，在“直系亲”是相同的，——从己身上下数，以一世为一亲等；譬如，子之于父，各为一亲等，孙之于祖，各为二亲等。在“旁系亲”的推算法则不同：在罗马法乃合算双方——“从己身或妻数至同源之祖若父”及“从所指之亲属数至同源之祖若父”——之世数；而在我国之寺院法，则从“己身或妻数至同源之祖若父”，并从“所指之亲属数至同源之祖若父”，其世数相同者，即用一方之世数，不相同者，即从其多者，以定亲等。照此看来，更依夫妇一体之原则（故“叔嫂”关系，等于“弟兄”关系），叔嫂关系，在罗马法固是二亲等（“叔”“弟”于其父，为一亲等，“嫂”“兄”于“父”，亦为一亲等，则欲求叔嫂关系，须合算双方之世数，故为二亲等）；但在我国民法草案所采用的寺院法，则属一亲等。
（“叔”“嫂”于“父”既同属一亲等，而依此法推算，只用其一方之世数即可，故叔嫂之关系，属诸一亲等。）
编者在那篇答复里关于“亲等”的计算法系依罗马法说，而我国现行律关于此点确系采用寺院法，故吴君关于此点的指正甚是，无任感谢。不过在那篇答案里所注重者是在表明叔嫂关系存在时，依法是在四亲等内之宗亲，是不许缔婚的。
编者