在日本继续增兵走私，华北局势十分严重的今日，在内蒙被敌人胁迫开始组织伪政权的今日，在川樾大使携带侵略新方案来华的今日，在西南当局请愿中央领导抗日的今日，凡是不甘心亡国的中国人，没有一个不盼望二中全会，对于抗敌救亡的大计，有明白的表示，迅速的决定。但是我们看到外交部长张群关于半年来外交经过的报告，依然是说些不痛不痒的话。例如“和平未到最后绝望时期，决不放弃和平”啊，“牺牲未到最后关头，决不轻言牺牲”啊。这又是什么话？在国难日亟，大祸临头的今日，我们的外交部长，对于怎样保卫国权，怎样收复失地，并没有明白表示，却依然用了油腔滑调的老套，向民众敷衍搪塞。我们有这样的一位外交部长，又如何能教人不失望呢？
张外长所谓“和平”意思是指屈服妥协，所谓“牺牲”意思是指抗战图存。在这里，张外长犯了一个极大的语病，我们不能不把它指出：屈服妥协真的就是“和平”吗？抗战图存真的就是“牺牲”吗？恰巧是相反。向侵略国屈膝退让，结果只是使敌人得寸进尺，步步进迫，决不是和平。却惟有抗战救亡，才能得到真正的和平。就国家和民族的利益来说，由中央出兵抗敌，以达到保卫国权收复失地的目的，也决不是牺牲。惟有因不抵抗而断送国土，才是国家民族无可挽救的牺牲啊。
这是谁也明白的事实，中国外交要是继续屈服退让，必然要到了把国家生命整个牺牲完结为止。但是，我们如果一旦实行抗战，有四万五千万民众作后盾，有反对侵略的友邦作奥援，我们不但可以防止敌人继续侵略，而且可以从此达到民族的独立和解放。到了那时，真正被牺牲的，是侵略国家和一切汉奸们，而决不是中华民国。所以张外长认定抗敌是“牺牲”，而且主张不到最后关头，决不轻言牺牲，这是没自家志气，张他人威风的说法。这话站在东京外务大臣的地位来说是对的，站在国民政府外交部长的地位来说，是完全错了。
人民所要求的是什么呢？人民不但“不轻言牺牲”，而且要求政府勿再为内战而牺牲国力，勿再因退让而牺牲国土。人民认为只有立时停止内战，实行全民抗敌，才能达到民族的独立解放，才能促成国内国外的真正和平。
我们希望出席二中全会的党国领袖们，明瞭真正人民的要求，赶快起来纠正张外长的严重错误。