一
（一九三八年旧十月，晋江安海水心亭）
承转寄佛学书局两函，已收到，感谢无尽。据书局来函，谓有梵文《普贤行愿品》十包，寄至尊寺。如寄到时，乞代收藏存贮，不可转寄。因余稍缓或返泉州。候此处弘法之事略有根基，即可酌定他往之期也。谨复，不宣。
演音启
觉彻法师乞代致候。
二
（一九三九年旧四月十九日，永春普济寺）
三奉惠书，具悉一一。诸承费神，至用感谢。前存之草包箱、竹笼、经包、纸包、棉被等物有雨水冲入，乞一一打开检看，并在日光中曝晒，为祷。《药师》讲稿，想现在不能付印，故拟缓缓奉上。前由性常师代复一函，想已收到。谨达，不宣。
四月十九日 音启
三
（一九三九年旧五月廿五日，永春普济寺）
惠书诵悉。诸承费神，感谢无尽。讲稿，拟于下月十五日以前交邮局挂号寄上。余近来身体尚健。余之物件，乞送至百源庵，托觉彻法师收存，并乞代为问安。
五月廿五日 音启
此讲稿，拟多印。至少两千册，能至四五千册尤善。讲稿页数，与前所印者大致相同。乞预筹备印费。稿中所载者，为药师如来法门之供养、礼敬、诵经、持名、持咒等方法，最为切要，须广为流通也。附白。
四
（一九三九年六月初十日，永春普济寺）
觉圆法师慧鉴：
兹寄上讲稿，乞收入。其中V记号，即是空一字。校对之时，乞十分注意。己字与已字不同。又圈点，亦乞详校之。此书与《安海法音录》大致相同，乞带与彼阅之。仁者于七月十五日后往何处？其通讯地址乞预示知。余之箱物，乞存于百源庵。仁者离承天寺时，乞嘱托可靠之人，代余收信件，至祷。不宣。
六月初十日 音启
五
（一九三九年旧六月廿二日，永春普济寺）
觉圆法师道席：
惠书诵悉。《讲录》封面，即写药师法会可也。兹有二事奉托如下：
（一）余之特别通行证，已满期。乞向师部换取新者。乞访蒋百齐参议室主任，或张参谋长皆可。又有郁达夫居士致钱东亮师长之介绍书，亦乞交去。
（二）前送寄百源庵之大柳条箱（俗称为草包）中，有《清凉歌集》一小包。乞检出四册，交邮局挂号寄下。特别通行证如可换得，亦乞一并寄下。否则先将《清凉歌集》寄下，为感。曾顺居士仍在泉州否？仁者晤时，乞为致候。
六月廿二日 音启
六
（一九三九年春，永春普济寺）
觉圆法师慧鉴：
兹拟借阅《药师经》晋译、隋译、唐义净译三种。《药师经》各种注解。（唯《纂解》不借，此外皆乞交下。）朽人已着手编辑《药师经析疑》，年内可以编就，明春抄写。
弘一敬上
七
（一九四〇年正月廿五日，永春普济寺）
觉圆 广义法师同鉴：
以后泉州诸公属写字者，皆暂辞谢，未能收受。乞云：俟将来居住泉州弘法之时（非闭关用功之时），决定一概收受书写。现在往他处弘法或用功，故于泉州之写件须暂辞谢。并乞云：种种失礼之处，请格外原谅，为祷。
音上 正月廿五日
八
（一九四〇年旧二月十六日，永春普济寺）
敬借阅《智灯疏》一册，《疏钞择要》一册，《直解》一册，《古疏》一册，《讲记》一册，《旁解》一册，共六册。其余十九册奉还。朽人旧藏古版《纂解》及《义疏》两部已受收。种种费神，感谢无尽。
觉圆法师道鉴
音启 二月十六日
九
（一九四〇年十月八日，永春普济寺）
东华法师道席：
承惠寄石章，已收到，感谢无尽。拙书一纸附奉上。谨复，不宣。
音启 十月八日
今编《药师经析疑》一厚册。前年在承天寺讲《药师经》时，他人所记之稿，余未阅过，不可登入报中。
一〇
（一九四〇年旧十一月廿八日，南安灵应寺）
东华法师慧鉴：
惠书诵悉。每日诵经数卷。余暇则持名或持咒，能勿间断，为善。执务、陪客、行路等时，亦应持念。明年何时来泉，未能预定。须视身体精神如何。届时，由传贯师预以函达。略复，不宣。
十一月廿八日 音启
一一
（一九四一年旧十二月二十二日，晋江福林寺）
东华法师慧鉴：
领请《药师经析疑》写稿，不预定日期，俟后通告。以后有送纸来者，不收。有由邮局寄名款来者，不写。必须托专人，送名款至茀林，守候领取者，乃可书写。倘有特别之件，必须用宣纸写者，由余赠送。有送来者决定不收。
辛巳十二月二十二日 弘一