转眼冬去春来，又春去冬来。
一年光景转瞬即逝，已是公元前824年，周王静第四年，冬。
一年间，天下河清海晏，倒也太平。上至周天子卿大夫，下至国人野人，也都落个清闲。算起来，这还是新王即位登基以后，第一次过上一整年太平无事、四夷不扰的日子。
关外，新任大宗伯王子友的使命完成得也很出色。曹伯苏没有食言，为了洗刷“弑君继位”的恶名，络绎不绝地往洛邑和镐京敬献贡物。至于其后的山东二国之行，除了鲁国新君对亡父的谥号略有微词外，倒也平淡无奇。
岁末，召公虎收获了难得的清闲，总算有空回一趟召邑封地休假。要知道，自从国人暴动后，他还从未如此惬意地回到采邑，十八年，他在镐京城整整提心吊胆了十八年。
偷得浮生半日闲。
不过，老太保操劳惯了，他的思绪始终还是牵挂着镐京，牵挂着他心心念念的少年天子——
对周王静而言，这几年主少国疑、担惊受怕的时日总算告一段落，手下公卿大夫大都忠心勤政、夙兴夜寐，自己反倒可以当起安逸君王，真正体会一把当天子的滋味。
只因准王后正在齐国服父丧，无法出嫁，天子年富力强，后宫空荡，略有无趣。尽管周王静掩饰不住他对沙场的渴望，但是找不到战端的他，只得把剩余的精力投向各种典礼、仪式上。
周王静十分好学，短短一年，便把周礼中所记载的各种祭祀都尝试了个遍——
年初，天子突然对井田之事来了兴致。于是颁布诏书道：“自余即位以来，大周连年干旱，求雨而不可得，颇为焦心。更有甚者，坊间传言王畿之旱乃是厉天子为祟之故。”
召公虎对此哭笑不得，只得劝慰：“市井流言，天子不可当真。臣有一法，或许可让天下止息此等言论。”
“如何为之？”
“臣查于古籍、事典，古代先王圣贤，于每年仲春之时，皆会举行‘籍礼’以祭祀神农，祈祷风调雨顺、粮食丰收。然而自共王以来，田事渐废，‘籍礼’不兴。大周以农为本，大周连年之旱或许是忘本之故也。”
“籍礼？”周王静沉吟。
召公虎继续道：“此礼理当由大宗伯操持，天子主祭。陛下正可以借此良机，一可示天子籍田之诚心，二可平天子兄弟不和之误解，可谓一举两得。”
周王静拍手称道：“此策大妙！太保果能舒余之心。”
“天子圣明。”召公虎心里长出一口气。
所谓藉礼，就是周天子在王室籍田之上举行的农耕典礼，用来表示对上古神农氏的崇敬。古人认为之所以旱灾频仍、五谷不生，和周天子不诚心从事农事有关。当然，所谓的籍礼也并不是让周天子亲自下田耕种，而更多是一种表面仪式。
于是，在大宗伯王子友的主持之下，周王静于仲春月沐浴更衣，亲自手执耒耜，来到了籍田之上。先是三推、然后一拨，便告礼毕，此乃表示周天子先天下而耕种，以寄托劝勉农耕之意。
籍礼过后，鼓乐齐奏，太祝诵读《周颂》中的《载芟》一诗：
“载芟载柞，其耕泽泽。千耦其耕，徂隰徂畛。
侯主侯伯，侯亚侯旅，侯彊侯以。
有嗿其馌，思媚其妇，有依其士。
有略其耜，俶载南亩，播厥百谷……”
颂诗冗长，无非就是追忆自先祖后稷以来大周把农耕放到百业之首，后世各周王都要亲自下田，为百姓作表率云云。
籍礼只是个开头，周王静似乎对这场大祭祀意犹未尽。好在，大周最不缺的就是各种祭祀仪式，不仅周礼记载着一套复杂的宗庙祭祀制度，还根据四季不同而各有名字——
春曰“礿”，夏曰“禘”，秋曰“尝”，冬曰“烝”，合称为“四时之祭”，分别在春分、秋分、夏至、冬至四个正时，于太庙中祭祀祖先。
轮番祭祀完祖先，周王静还不过瘾，便把视野投向镐京城外——他依循古代天子祭祀大自然万物的礼法，到镐京远郊、渭水河边祭了天地，并遥祭天下各名山大川、五岳、四渎。
此后，周王静还接待了来朝的各诸侯国君、卿大夫等，本来打算移驾洛邑、举行规模宏大的饮酒礼，以招待四方诸侯。最终被召公虎苦苦劝下，只因国力刚刚恢复，粮食歉收，不适合举行如此劳民伤财的大礼，故而作罢。
在周天子的计划中，还有一项，乃是至于古代天子所热衷的天下巡守，分别到东岳泰山、西岳华山、北岳恒山（一说太岳山）、南岳衡山去巡查。但一来国库空虚，二来周王静也大功未立，只得无限期搁置。
然而，过去的这年，召公虎也听到了不少让他隐隐担忧的声音。
不知怎的，当天下太平时，歌颂天子的阿谀之音突然变多。有的说周王静年少有为，德行赶上成、康，威武堪比穆王；有的说如今大周中兴在即，所有的功劳和战果似乎都与召公虎和布衣大夫们无关，而是周天子一人的圣明。
召公虎不是贪功之人，更何况，他也知道功高盖主会带来祸患。可周王静毕竟年轻气盛，这样居心叵测的言论要是传入其耳中，总是不美。还记得从西戎凯旋后，卫伯和曾提醒过自己，要提防“小人谗言”。召公虎自忖光明磊落，可高处不胜寒，暗箭安敢不防？
总之，周王静在享受天子生活而不可自拔，但国事还得运转，卿大夫们却不敢有丝毫懈怠。
首当其冲的便是召公虎，他不愿清闲，这几年南征北战耽误下来太多政事，如今正是补课的大好时机。他早出晚归、日理万机，就连所有大小官员的任免考核都亲力亲为，甚至连西六师的整编和训练也全部过问。他精力旺盛，看不出来乃是一个年近五旬之人。
而回国后的王子友也快进入大宗伯的角色。他本就颇有能力，加上精力充沛，很快把国人暴动以来被破坏的各项制度、典藏、仪礼都整理地井井有条，成效远超前任大宗伯王孙赐，后者可以欣慰地在家安度晚年。
镐京城千里之外的淮夷之地也是好消息频传，仲山甫在淮夷开展的经济改革已经施行整整一年。当初仲山甫提出的各项举措，在淮夷之地执行过后效果极佳。虽然一开始还有不少淮夷遗民意图反抗，但有师寰率兵坐镇，自然轻松镇压。
另一方面，笼罩在王畿上空数年的旱情阴影，今年也略有缓解。虽说粮产还未恢复，但好在仲山甫针对中原诸侯的采粮工作依旧颇有成效。而曹国新君开放国都陶丘，为仲山甫提供粮食贸易、转运场所，周王室的国库确是越发充盈起来。
西面也传来好消息，在南仲苦心经营下，邽邑这座新城池拔地而起，吸纳了不少附近流民。同时从周王畿内迁了千余户灾民前往陇西耕作，又有秦仲慷慨捐赠数千头牛羊，一座规模不小的城邑就此落成。
有隐士感叹周王静吸纳流民、使之安居乐业之美德，故而作成《鸿雁》一诗，送交兮吉甫。
“鸿雁于飞，肃肃其羽。之子于征，劬劳于野。爰及矜人，哀此鳏寡。
鸿雁于飞，集于中泽。之子于垣，百堵皆作。虽则劬劳，其究安宅？
鸿雁于飞，哀鸣嗷嗷。维此哲人，谓我劬劳。维彼愚人，谓我宣骄。”
周王静闻诗大喜，派人给邽邑再次送去不少钱粮物资。
有了邽邑的成功经验，兮吉甫在太原筑城也颇有成效。虽说太原土地相对贫瘠，不适合迁居耕种，只得靠军屯开垦。但鉴于犬戎势力逐渐壮大，与大周必有一战，太原防务也不得不提到议事日程之上。
从东都洛邑意外地传来了虢公长父的好消息——这位老太傅虽然在成周王城行为鬼祟，竟然也把成周八师的编制拓展了不少，也将近把军队补充了一半。看起来，随着周王师东征西讨、连战连捷，年轻国人参军热情又再次被点燃。
眼看就要年关，突然从东方传来徐国急报。
原来，仲山甫治理淮夷故地一年有余，不仅把一切打理得井井有条，也解决了淮夷统治数百年来遗留的种种问题。于是，周王静便召仲山甫回镐京，使其在王畿内复制淮夷之成功经验。
与此同时，师寰所率的周王师在淮夷驻守一年有余，京师久留并非长久之计，所以只得考虑将当地防务交接给徐国，许以其利，让其为大周镇守淮夷。
然而，徐国刚刚接手，便惹出了麻烦——淮夷部众不服徐国辖制，就在师寰移交防务、回归镐京后不久，叛乱再起。
召公虎远在召邑，接到急报之时便焦急万分。他也不顾假期，快马加鞭赶回镐京，而此时安逸了一年的镐京城，也因为淮夷之叛而再度喧嚣起来。