我们远了不说，只说说路易十四吧。他当时想建立一支舰队。主意不坏，但让我们瞧瞧他是怎样做的吧！在没有桡橹或蒸汽向人们提供动力的情况下，没有帆船就谈不上舰队。帆船是风的玩具，要靠风驱使。当年的海军需要大桡船，正如今天需要汽船。有大桡船必须有桡手。柯尔培尔柯尔培尔（1619-1683），路易十四的大臣。授意各个省督和法院，要他们尽量多地制造苦役犯。当时的官府是惟命是听的。一个人在教会队伍经过时没有脱帽，这是新教徒的态度——应该被送去当桡手；街上遇到一个孩子，一问到了15岁而没有住处——应该被送去当桡手。啊，伟大的朝代！伟大的世纪！
所以，到了路易十五的时代，巴黎的孩子绝了迹。他们哪里去了？被警察抓走了。有关国王洗红水澡的传闻更让人心惊。巴尔比埃巴尔比埃（1822-1901），法国剧作家。曾直言不讳地谈论过这些事。有时，流浪儿供不应求，于是，警察们便抓父母双全的孩子。孩子的父亲悲愤地找警察评理。法院出面干涉了：判处绞刑。绞哪一个？绞警察？不，绞那孩子的父亲。
七在印度的等级中，小淘气有他的位置
巴黎的小淘气群几乎是一个阶层，我们可以说，谁也不愿与他们为伍。
“小淘气”这个词，1834年第一次被印成文字，从民间的口语进入文学词汇。它见于一本名为《克洛德·格》的小书。它的出现曾令舆论哗然，但它却很快被社会接受了。
使那些小淘气受到重视的因素是多种多样的。我们认识一个小淘气，并且经常和他交往。他之所以受到敬重和赞赏，是由于他见到过一个人从圣母院的塔顶上摔了下来；另外一个原因，是由于他曾想出办法钻进一个后院，并且从那里“拿”了一些暂时寄放在那里的、由残废军人院圆屋顶几个塑像身上“取”下的铅块；第三个是由于他见到过一辆公共马车翻了车；还有一个，是由于他“认识”一个几乎打瞎一个老财一只眼的士兵。
这才让我们理解到，是什么原因，一个巴黎的小淘气会嚷出这样的话：“上帝的上帝！我有没有倒霉事儿！说说看，我还从未见过一个人从五层楼上摔下来呢！”Ai-je（我有没有）说成j餫i-t-y，cinquième（第五）说成cintième。这种深奥的警句是一般民众听不懂的，听了只能一笑置之。
下面是小淘气与一个农民的美妙对话：
“老伯，您老婆害病死了，您为什么不给她找个医生瞧瞧？”“有什么办法，我们穷，我们自己死自己的就是了。”假如这话代表着乡下人的消极态度，那么，下面的这话就肯定代表郊区小淘气那种无政府主义的自由思想了——当他看到一个被判处死刑的人在囚车里听忏悔神甫说教时，嚷了起来：“他听教士的！哈哈！这胆小鬼！”
在教士面前表示一定程度的勇敢，可以突出小淘气的形象。意志坚强是重要的。
目击执行死刑，成了一种义务。他们围着断头台，笑着。他们给那东西起了各种各样的诨名：浓汤的末日、刺儿头、升天娘娘、最后一口，等等，不一而足。为了看得真切，他们爬墙头、登阳台、上树梢、攀栅栏，甚至爬烟囱。小淘气上房顶不在话下，这是他们的拿手好戏，简直比水手上桅杆更轻松自如。没有比格雷沃更热闹的场合了。桑松桑松，当时执行死刑的一个刽子手。和孟台斯神甫孟台斯，当时陪死刑犯至刑台就刑的一名神甫。是两个尽人皆知的名字。为了激励那受刑人，他们向他发出嘘声。有时则表示出惊奇的神情。拉色内尔拉色内尔，著名杀人犯，1836年被判死刑。在当小淘气的时候，有一次，他看着可怕的多坦英勇就刑，当时，他说过这样一句有远见的话：“我真有点妒忌。”在那小淘气群里，没人知道伏尔泰，却无人不知道巴巴弗因，在他们的意识中，政治家和凶杀犯没什么两样。每个人最后一刻的模样全都被他们通过口头相传保留下来。他们说多勒隆头戴獭皮便帽。卢韦尔戴的则是一顶圆顶宽边帽，他们知道老德拉波尔特秃头，没戴帽子，加斯丹皮肤鲜嫩，显得特别漂亮，波利斯唇上留有浪漫派的短胡子，让·马尔丹背着吊裤带，勒古费还与他母亲吵了一架。“别为你的筐子筐子指无法挽救的事。唠叨啦！”一个小淘气喊道。还有一个小淘气实在太矮了，左右都是高个子，为了看一眼德巴凯，爬到了路灯杆上。在那里站岗的警察见了便皱起眉头。“请让我上去，警察先生。”小淘气说。为了哄那位官长，他又补上一句：“我不会摔下来的。”“你以为我会在乎你摔下来吗？”警察说。
在小淘气群里，凡是出现令人难以忘怀的意外之事均会格外受到重视。要一个小淘气受到最大的尊敬莫过于他把自己割上一刀，直到露出骨头。
拳头不是一种微不足道的令人敬畏的东西。小淘气最爱说的是：“放心，我浑身是劲！”左撇子相当受人羡慕，做斗眼也是一件令人珍视的事。
八最后一个国王的一句妙语
到了夏季，他变成了青蛙，当夕阳西沉夜幕降临时，在塞纳河上的奥斯特里茨桥和耶拿桥两边，他从一排排煤炭船顶上和洗衣女工的船头上，低下脑袋跳到河里，一切廉耻都不顾了。警察也不被放在眼里。然而，警察则一直在注视着他们，从而出现了一种具有高度戏剧性的场面。在他们之间发出了一种兄弟般的和难得不注意的呼声。那呼声在1830年前夕是出了名的，那是小淘气间的一种战略性的警告，它节奏分明，宛如荷马史诗，音调与雅典埃莱夫西斯的巴纳德内节巴纳德内节，古希腊祭奠雅典娜的节日。的朗诵有异曲同工之妙。这不免让人想起远古的“哎弗哎”“哎弗哎”，古代祭祀时女祭司对酒神的欢呼声。小淘气的呼声是这样的：“哦哎，Titi，哦哎哎！瘟神到了，对头来了，小心啊，小心，走开，啊，快走开，钻到阴沟躲起来！”
有时，这小鬼——这是他为自己起的名字，能够认字，也能写，于是，便随手乱涂一通。他毫不犹豫地采取了一种外界全然不晓的神秘的互教互学的方法，获得了有益于公众的全部本领。从1815年到1830年，他学火鸡叫；从1830年到1848年，他在墙上画梨子火鸡和梨都代表愚蠢的人。1815-1830年是波旁王朝复辟时期，1830-1848年是路易-菲力浦王朝时期。。在一个夏季的傍晚，路易-菲力浦步行回家，看见一个极小的小淘气，矮小的身材，淌着汗，踮着脚，正在讷伊铁栏门的柱子上画一个极大的梨。国王带着那种来自亨利四世亨利四世是波旁王室的第一代国王。路易-菲力浦是其后裔。的纯朴的神气，帮着那小淘气画完了那个梨，还送了那孩子一枚路易，并且告诉他：“梨子也在这上面了。”双关语，一方面是画梨的代价，另一方面指金币上国王的头像。小淘气喜欢吵闹，适合于激烈的状态。他痛恨“所有的神甫”。一天，在大学街上，有一个小淘气对着691号大门做鼻子脚做鼻子脚是把大拇指抵着自己的鼻尖并摆动其他四个手指，这是对人表示鄙视的一种手势。。“你干吗这样对这扇门？”一个过路人问他。那孩子回答说：“那里头有个神甫。”那确是教廷使臣的住处。可是，不管小淘气身上的伏尔泰主义多么强烈，如果机会来了，让他当唱诗童子，他也会接受，也会斯斯文文地望弥撒。有两件事他念念不忘却又始终没有做到：推翻政府，缝补自己的裤子。
一个地道的小淘气会认识巴黎所有的警察。他遇见一个警察，总能一看就喊出他的名字。他能掰着手指把他们一个不漏地数出来。对他们每个人的性格都进行了研究，并给每个人下了专门的评语。他能像看书一样洞察他们的内心秘密，他会流畅地，不打磕地向你叙述：“某某，异常奸诈；某某，非常凶恶；某某，甚为厉害；某某，十分滑稽。”（所有的这些形容词，奸诈、凶恶、厉害、滑稽，都被他赋予了一种新的含义。)“这家伙认为新桥是他自家的，不许‘人家’在栏杆旁边的墩子上玩儿；那家伙老是爱扯‘人家’的耳朵……”等等。
九高卢遗风
波克兰波克兰，莫里哀的姓。这个菜市场的儿子的作品中有小淘气的形象；博马舍的作品中也有他。小淘气们显示着高卢的遗风。这种风范良知的渗入，就像酒中渗入了醇精，因此增加了它的力量。然而，有时这种风范也可构成缺陷，荷马显得唠叨，我们还可以说，伏尔泰也有点野。卡米尔·德穆兰卡米尔·德穆兰，18世纪末法国资产阶级革命家，右翼雅各宾党人。曾是郊区居民。以粗暴态度对待神的NFDA65尚皮奥内（尚皮奥内，大革命时期的将军。）出生在巴黎的马路上。他很小的时候便“淹”过圣让·德·博韦和圣艾蒂安·德·蒙的回廊，常对着圣热纳维埃夫圣热纳维埃夫是巴黎的保护神，她的遗骸盒很受人尊敬。的遗骸盒嬉皮笑脸，并老是向圣詹纳罗的小瓶子圣詹纳罗是那不勒斯的保护神，他殉教时留下的一瓶血一直被视为圣物。发号施令。
巴黎的小淘气既敬重人，又肆无忌惮地嘲弄人。他的牙齿很坏，那是因为饮食差，胃不好；他们眼睛明亮，那是因为他们有智慧。他踢脚的本领高强，能在耶和华面前用一只脚跳完天堂的台阶。对他来说，向任何方面发展都是有前途的。他可在水沟里戏耍，然而，暴动来临时也会挺身而出，面对着枪林弹雨，依然嬉闹如故。这个小调皮鬼，他甚至可以成为一个英雄，正如底比斯的野娃，揪起狮子的皮来玩一玩。鼓手巴拉巴拉（1779-1793），共和军少年军人，被俘后敌人强迫他喊“国王万岁”，他呼了“共和万岁”！遂被杀，年方14岁。就是这样一个小淘气，他高呼着“前进”！正如圣书中马嘶叫着“哗”！转眼之间小泥猴成了巨人。
如照莫里哀和巴拉的智力测定，这泥污中的孩子正是人们理想中的娃。
简括起来说，小淘气用玩来打发日子。贪玩，是因为他不舒心。
十瞧瞧巴黎，瞧瞧这人
简言之，今日巴黎的小淘气，可与当年罗马的剽民相比，是那种额上有古国标纹的人民的孩子。
小淘气是国家的荣光，同时也是国家的病害。这是一种需要医治的病症。用什么医治呢？利用光明。
光明令它纯洁。
光明把它点亮。
社会上所有高尚的光辉都来自科学、文化、艺术和教育。要生育人，要培养人。给他光，他就可以发热。辉煌的全民教育问题迟早会以不可抗拒之势绝对正确地摆在世人面前。届时，在法兰西思想的指导下，国家治理者必将有所抉择：要法兰西的儿女呢，还是要巴黎小淘气？要光明中的烈焰呢，还是要黑暗中的鬼火？
小淘气代表巴黎，可巴黎代表世界。