在人的一生中，每个人都会遇到一些难题，这些难题让我们大伤脑筋。其实，很多难题并不难，解决它们只需要一点智慧。在智慧面前，这个世界上没有难题。
以自己的聪明去耍弄别人，实际上是在耍弄自己
不要以为自己比别人多聪明，更不要以自己的聪明去耍弄别人，耍弄别人的人实际上是在耍弄自己。在很多时候，聪明过了头，就变成了愚蠢。
动物园里，大人指着笼子里的猴子，对小孩儿说：“你知道这种动物叫什么名字吗？”
“不知道。”小孩儿看着上蹿下跳的猴子回答。
“记住，孩子，”大人说，“这种动物叫猴，是专门供咱们人类开心的。”
“何以见得呢？”小孩儿问。
“不信你瞧——”大人说着，从提包中摸出一颗花生，朝笼子里的大猴子背后扔去，只见大猴子急转身，略一迟疑，却用嘴接住，然后再用爪子从嘴里取出来，剥开吃掉，显得很滑稽。
小孩儿笑起来，说：“真有意思！”
大人也被大猴子的举动逗得很开心，便来了兴致，又将另一颗花生扔进去，还是扔向大猴子身后的地方，大猴子故技重演，转身，跳起来用嘴接住，用爪子取出剥开，放进嘴里。
大人受了鼓舞，便不断地扔，大猴子便不断地这样接，接住吃掉，或给身边的小猴子。
直到一大包花生全部扔完了，大人和小孩儿才恋恋不舍地离开。
路上，小孩儿问大人：“你为什么将花生扔到大猴子的背后呢？”
大人得意地笑了，说：“猴子翻来覆去地来回折腾才有意思啊？”
小孩儿信服地说：“爸爸你真行！”
大人又说：“猴子这种动物自以为挺聪明，其实被咱们耍了，它还不知道呢，真可悲！”
动物园里，大猴子指着笼子外的人，对小猴子说：“你知道这种动物叫什么名字吗？”
“不知道。”小猴子望着指手画脚的人回答。
“记住，孩子，”大猴子说，“这种动物叫人，是专门供咱们猴子开心的。”
“何以见得呢？”小猴子问。
“不信你瞧——”这时，适逢有个大人往笼子里扔花生，扔向大猴子背后，大猴子急转身，略一思忖，用嘴去接住，然后再用爪子从嘴里取出，剥开吃掉，显得很滑稽。终于，那大人的一大包花生全部扔给了猴子。
他们走后，小猴子问大猴子：“你为什么用嘴去接扔进来的花生？”
大猴子得意地笑了，说：“如果我用爪子去接，他们还会继续扔吗？”
小猴子信服地说：“妈妈你真行。”
大猴子又说：“人这种动物自以为挺聪明，其实被咱耍了，他们还不知道呢，真可悲！”
学用知识不可固守书本，活学活用才叫真学问
一个人学的书本知识越多，并不能代表他越有学问。学知识贵在应用，如果不懂得怎样应用知识，等于没有学到知识。一个人能把知识活学活用，那才叫真学问。
一个年轻人从神学院完成学业后，满身傲气地回到了自己的家。
父亲对他说：“我们如何认识那不为我们所见的神？我们怎么知道神这位全能者无所不在呢？”
年轻人开始背诵经文，但是父亲却从中打断了他：“你背的东西太复杂，难道没有更简单的方式可以习得神存在的道理吗？”
“父亲，根据我所知，是没有的。现在我是个有文化的人，我需要从经文中找出解释神圣智慧的奥秘。”
父亲抱怨道：“你学了这几年，真是浪费时间和金钱。”
父亲将他带往厨房，在一个陶罐内注满水，并撒下一点盐。
父亲要求他：“请从水罐中取出我刚才撒下的盐。”
他找不到盐，因为盐都溶解于水中了。
父亲说：“那么，你尝尝水罐里的水，看看味道如何？”
“是咸的。”
“你再尝尝水罐深处的水？”
“同样是咸的。”
父亲说道：“你读了这么多年书，却不懂神虽不可见却无所不在的道理。其实，简单地用水中的‘盐’代称神，就能说明这个道理。请你还是抛弃你的傲气，而做些实实在在的事情吧。”
若想得到大本事，先要守好自己的本分
一个人只有守好了自己的本分，才能把事情做好。如果只想得到大本事，却没有守好自己的本分，不自量力地去做超越自己能力的事，是非常危险的，也是非常愚蠢的。
有一位年轻人靠卖鱼为生，天天早出晚归，在市场上辛苦卖鱼。有一天，他一面吆喝，一面环视四周，注意是否有人来买鱼。
突然，一只老鹰从空中俯冲而下，敏捷地在他的鱼摊上叼了一条鱼后立刻转身飞向空中。卖鱼郎很生气地大喊大叫，可是，什么作用也起不了，只能无奈地看着那只老鹰愈飞愈高、愈飞愈远……
他气愤地自言自语：
“可惜我没有翅膀，不能飞上天空，否则一定不放过你！”
那天他回家时，经过一座地藏庙，他就跪在地藏庙前，祈求地藏菩萨保佑他变成老鹰，能展翅飞翔于天空，以报夺鱼之仇。
从此以后，他每天经过地藏庙，都会如此殷切地祈求。
一群年轻人看到他天天向菩萨祈求，就很好奇地相互议论，其中一人说：“这位卖鱼的人，每天都希望能变成一只老鹰，可以飞上天空。”另一人就说：“哎哟！这个傻瓜，满脑子不知在想什么，让我们给他点教训尝尝！”
大家交头接耳，想了一个方法要欺负他。
第二天，其中一位年轻人先躲在地藏菩萨像的后面。
卖鱼郎来了，照样虔诚地祈求、礼拜。
这时，躲在菩萨像后面的那位年轻人就说：“你求得这么虔诚，我要满足你的愿望，你可以到村内找一棵最高的树，然后爬到树顶试试看。”
卖鱼郎以为真的听到地藏菩萨的指示，非常欢喜，赶快跑进村里找到一棵最高的树，然后爬到树上。
那棵树实在太高了。他愈往上爬，愈觉得担心。他爬上树顶，向下看。“哇！这么高！我真的能飞吗？”
那群年轻人也跟着来了，他们在树下故意七嘴八舌地喊道：“你们看，树上好像有一只大老鹰，不知道它会不会飞？”
“既然是老鹰，一定会飞嘛！”
卖鱼郎听了，心里很高兴，他想：我果然已变成一只老鹰了！
既然是老鹰，哪有不会飞的呢？
于是展开双手，摆出展翅欲飞的架势，优美地从树顶跳下去。
可是，奇怪的是他的身体向下坠落，而不是向上的。
幸好，他落在泥浆地上，陷入烂泥巴和水草之中，只受了点轻伤。
那些年轻人跑过来，幸灾乐祸地取笑他。
他说：“你们笑什么？我是两只翅膀跌断了，不是飞不起来啊！”
把空想和行动结合起来，空想才有价值
每个人都曾有过空想，适度的空想对人有一定的积极作用，但如果不行动，只是一味地陷入空想状态中就有些危险了。只有把空想和行动结合起来，空想才显得有价值，否则，空想只能是空想。
有位乡下青年，是一个诗歌爱好者，他从7岁起就开始进行诗歌创作，但由于地处偏僻，一直得不到名师的指点。有一年夏天，他因仰慕一位文学大师的大名，故千里迢迢地前来登门拜访年事已高的这位文学大师，寻求文学上的指导。
这位青年诗人虽然出身贫寒，但谈吐优雅，气度不凡。老少两位谈得非常融洽，文学大师对他非常欣赏。临走时，青年诗人留下了薄薄的几页诗稿。文学大师读了这几页诗稿后，认定这位乡下小伙子在文学上将会前途无量，决定凭借自己在文学界的影响大力提携他。
文学大师将那些诗稿推荐给文学刊物发表，但反响不大。他希望这位青年诗人继续将自己的作品寄给他。于是，老少两位开始了频繁的书信来往。
青年诗人的信写就长达几页，大谈特谈文学问题，激情洋溢，才思敏捷，表明他的确是个天才诗人。文学大师对他的才华大为赞赏，在与友人的交谈中经常提起这位诗人。青年诗人很快就在文坛有了一点小小的名气。但是，这位青年诗人以后再也没有给他寄诗稿来，信却越写越长，奇思异想层出不穷，言语中开始以著名诗人自居，语气越来越傲慢。
文学大师开始感到了不安。凭着对人性的深刻洞察，他发现这位年轻人身上出现了一种危险的倾向。通信一直在继续。文学大师的态度逐渐变得冷淡，成了一个倾听者。
很快，秋天到了。文学大师去信邀请这位青年诗人前来参加一个文学聚会。他如期而至。
在这位文学大师的书房里，两人有一番对话：
“后来为什么不给我寄稿子了？”
“我在写一部长篇史诗。”
“你的抒情诗写得很出色，为什么要中断呢？”
“要成为一个大诗人就必须写长篇史诗，小打小闹是毫无意义的。”
“你认为你以前的那些作品都是小打小闹吗？”
“是的，我是个大诗人，我必须写大作品。”
“也许你是对的。你是个很有才华的人，我希望能尽早读到你的大作品。”
“谢谢，我已经完成了一部，很快就会公之于世。”
文学聚会上，这位被文学大师所欣赏的青年诗人大出风头。他逢人便谈他的伟大作品，表现得才华横溢，锋芒咄咄逼人。虽然谁也没有拜读过他的大作品，即便是他那几首由文学大师推荐发表的小诗也很少有人拜读过。但几乎每个人都认为这位年轻人必将成大器。否则，文学大师能如此欣赏他吗？
转眼间，冬天到了。
青年诗人继续给文学大师写信，但从不提起他的大作品。信越写越短，语气也越来越沮丧。直到有一天，他终于在信中承认，长时间以来他什么都没写。以前所谓的大作品根本就是子虚乌有之事，完全是他的空想。
他在信中很诚恳地写道：
“很久以来我就渴望成为一个大作家，周围所有的人都认为我是个有才华有前途的人，我自己也这么认为。我曾经写过一些诗，并有幸获得了您的赞赏，我深感荣幸。”
“使我深感苦恼的是，自此以后，我再也写不出任何东西了。不知为什么，每当面对稿纸时，我的脑中便一片空白。我认为自己是个大诗人，必须写出大作品。在想象中，我感觉自己和历史上的大诗人是并驾齐驱的，包括和尊贵的您。”
“在现实中，我对自己深感鄙弃，因为我浪费了自己的才华，再也写不出作品了。而在想象中，我是个大诗人，我已经写出了传世之作，已经登上了诗歌的王位。”
“请您原谅我这个狂妄无知的乡下小子……”
从那以后，文学大师再也没有收到这位青年诗人的来信。