第2章第17节西方文学思潮——现代主义 (2)
“意识流”原为心理学术语。美国心理学家威廉？詹姆斯（1842～1910）认为人的意识
是一片无法切割的“川”或“流”，可称之为“意识流”或“主观生命流”。柏格森的“生
命哲学”认为“真实”存在于“意识的不可分割的波动之中”。弗洛伊德的潜意识说，也从
理论上给予了支持。19世纪末，法国作家埃杜阿？迪雅丹（1861～1949）的《月桂树已被砍
尽》（1887）是意识流小说的先声。20世纪20至30年代，法国的普鲁斯特、英国的伍尔芙（
1882～1941）、爱尔兰的乔伊斯、美国的福克纳等相继出版了他们的力作，被后人归之为一
股潮流。
在意识流作家看来，客观世界既是一个不清晰的“光晕”，又是表面、单一的；只有内
在世界才是真实的、丰富的、复杂的。人既非崇高的英雄，亦非无耻的小人，而是自相矛盾
的生物；人的内心世界里既有天堂，也有地狱。人在空间中是有限的，在时间中是无限的；
客观时间是有限的，心理时间是无限的。正由于这些观念的变化，他们在创作中努力开掘人
物的内心世界，让人物的意识和潜意识得以充分自由地呈现；他们淡化了情节因素，因为结
构严谨的情节，只能是作家臆造的赝品，而意识的自然流动才是唯一的真实；他们扬弃了全
知型的叙述角度，让小说家退出小说，代之以叙述者角度，以求得逼真的真实感。由此可见
，意识流种种技法的采用，无不来源于对文学真实的一种现代理解。
存在主义文学
狭义的存在主义文学，是指由存在主义哲学家创作的、直接体现存在主义观点的文学。它产
生于30年代末期的法国，流行于欧美。它主要表现世界的荒诞和无秩序，人生的痛苦和无意
义，以及人的失落、异化、孤独、焦虑等情绪，较准确地传达了战后西方知识分子的心态；
同时，它也以“自我选择”的自由，激励人们面对现实的重压而奋起抗争。存在主义文学在
艺术上多保留传统风格，而着力于开掘哲理的深度。这一派作家主要有萨特、加缪和波伏瓦
等。
荒诞派戏剧
荒诞派戏剧是50年代兴起于法国的最有影响的戏剧流派，又称“新戏剧”、“先锋派”、“
反戏剧”等。1961年，英国著名戏剧理论家马丁？埃斯林发表《荒诞派戏剧》一书，因而定
名。荒诞派戏剧在思想上直接师承了存在主义的“荒诞”观念，艺术上吸收了超现实主义等
流派的文学手法，以荒诞的形式表现荒诞的意识，实现他们对“荒诞真实”的追求。他们完
全放弃了“理性手段和推理思维”，并故意采用与传统戏剧相反的手法来制造强烈的荒诞效
果。他们以模糊的背景，取代确定的时间地点；以象征、寓意、夸张、非逻辑的片断场面，
取代一以贯之、起伏跌宕的冲突和情节；以抽象化、普遍化的人物，取代性格化、典型化的
形象；以非理性的、无意义的语言，取代动作性很强、思想内涵丰富的台词……
法国荒诞派戏剧家，除其创始人尤涅斯库和贝克特外，还有俄裔作家阿达莫夫。欧仁？尤涅
斯库的《秃头歌女》既是荒诞派戏剧的开山之作，又是经典之作。萨缪埃尔？贝克特的《等
待戈多》最负盛名。
新小说派
新小说派几乎是与荒诞派戏剧同时出现在法国文坛的。新小说派则主张“反小说”，特
别是“反”19世纪现实主义小说。他们认为，20世纪的社会生活已经发生了巨大的变化， ？
尔扎克式的小说模式已远不能适应当代现实，必须以“新小说”取而代之。具体而论，“世
界既不是有意义的，也不是荒谬的，它存在着，如此而已。”因此，小说不应该、也不必要
是具有一定意义的；作家的任务不是赋予作品以意义、或是表达某种政治观点和道德
标准等等。而是要写出一个“直观的世界”、“潜意识的真实”，或是在紊乱的现实中建立
起秩序的艺术世界。20世纪的现实是不稳定的、无法把握的，因此，有头有尾的情节结构就
只能是一个臆造的“谎言世界”，小说应当从各个角度、用各种方法去写出现卖的漂浮性、
不稳定性。过去人是世界的主宰，是一切物的理想，小说也自然以塑造人物为
核心；而现代人处在物的包围之中，世界是由独立于人之外的物构成的，因此，小说应描写
人所看到的物质世界，而不是由人去赋予它某种意义、或某种主观色彩。要而言之，“非意
义化”、“非情节化”、“非人物化”，是新小说派三个最基本的论点。
新小说派的代表作家和作品有：娜塔丽·萨洛特《马尔特罗》、《天象仪》）、《黄金果》
（1963），阿兰·罗伯—葛里叶的《橡皮》、《窥视者》，米歇尔？布托尔的《米兰巷》、
《日程表》、《变》，克洛德？西蒙的《风》，等等。
黑色幽默
黑色幽默是60年代兴起于美国的一个文学流派，开始被称为“荒诞小说”、“病态幽默”、
“黑色喜剧”、“绝望的喜剧”等。1965年3月，作家弗里德曼编辑了一本短篇小说集，
收录了12位作家的作品，取名为《黑色幽默文集》，因此定名。“黑色幽默”一语，最早为
超现实主义作家布勒东所用，他在1939年还出版了《黑色幽默文选》。在60年代这派小说中
，“黑色”意味着阴郁、悲观、冷酷、苦涩，因而，有论者认为可称之为“绞刑架下的幽默
”。
黑色幽默代表性的作家作品有：海勒的《第二十二条军规》、《出了毛病》、《像革命一样
好》，库尔特·冯尼古特的《第五号屠场》、《冠军牌早餐》，约翰·巴斯的《烟草经纪人
》、《信件》（1979），托马斯？品钦的《万有引力之虹》等。
魔幻现实主义
魔幻现实主义是给拉丁美洲文学带来世界性声誉的重要流派。它的兴起被称为“拉美文学的
爆炸”。该流派发端于20世纪40年代，到60至70年代形成高潮。在文学发展史上，魔幻现实
主义堪称是“移植”与“寻根”相结合的成功范例。它既是对现实的深刻开掘，又是对历史
的严肃反思；既有对本大陆传统文化的寻本探源，又有对欧美现代主义的广泛吸收。
“变现实为幻想而不失其真”，是魔幻现实主义的基本特征。社会现实、历史现实是其
创作的出发点。这批作家都怀着强烈的责任感和使命感从事创作，不仅着力于表现现实的严
峻和残酷，而且具有明显的政治倾向性。但是，他们又不拘泥于现实主义的反映论，而是变
现实为梦幻，变现实为神话，变现实为荒诞，构成一个真真假假、虚虚实实、似梦非梦、真
假难辨的艺术世界。而这些梦幻、神话、荒诞，又都可以在现实中找到对应点，因而才能做
到“不失其真”。
魔幻现实主义的代表作家有危地马拉的安赫尔？阿斯图里亚斯（《总统先生》）、古巴作家
阿莱霍？卡彭铁尔（《这个世界的王国》）、墨西哥的胡安？卢尔福（《佩德罗·帕拉莫》
）、哥伦比亚的加西亚？马尔克斯（《百年孤独》）。