第3章第29节鲁迅
鲁迅的生平
中国现代伟大的文学家和翻译家和新文学运动的奠基人。原名周树人，字豫才，浙江绍
兴人，出身于破落的封建家庭。青年时代受进化论思想影响。
１９０２年去日本留学，原学医，后从事文艺等工作，企图用以改变国民精神。１９０
９年回国，先后在杭州、绍兴任教。辛亥革命后，曾任南京临时政府 捅本┱逃坎吭？
、佥事等职，兼在北京大学、女子师范大学等校授课。
１９１８年５月，首次用“鲁迅”为笔名，发表中国现代文学史上第一篇白话小说《狂人日
记》，对人吃人的制度进行猛烈地揭露和抨击，奠定了新文学运动的基石。五四运动前
后，参加《新青年》杂志的工作，站在反帝反封的新文化运动的最前列，成为五四新文化运
动的伟大旗手。
１９１８～１９２６年间，陆续创作出版了《呐喊》、《坟》、《热风》、《彷徨》、《野
草》、《朝花夕拾》、《华盖集》、《华盖集续编》等专集，表现出爱国主义和彻底的民主
主义的思想特色。其中，１９２１年１２月发表的中篇小说《阿Ｑ正传》，是中国现代文学
史上杰出的作品之一。１９２６年８月，因支持北京学生爱国运动，为反动当局所通缉，南
下到厦门大学任教。１９２７年１月到当时革命中心广州，在中山大学任教。“四一二”
事变以后，愤而辞去中山大学的一切职务。其间，目睹青年中也有不革命和反革命者，受到
深刻影响，彻底放弃了进化论幻想，１９２７年１０月到达上海。
１９３０年起，鲁迅先后参加中国自由运动大同盟、中国左翼作家联盟和中国民权保障同盟
等进步组织，不顾国民党政府的种种迫害，积极参加革命文艺运动。１９３６年初“左
联”解散后，积极参加文学界和文化界的抗日民族统一战线。从１９２７～１９３６，创作
了《故事新编》中的大部分作品和大量的杂文，这些作品收录在《而已集》、《三闲集》、
《二心集》、《南腔北调集》、《伪自由书》、《准风月谈》、《花边文学》、《且介亭杂
文》等专集中。鲁迅的一生，对中国的文化事业作出了巨大的贡献；他领导和支持了“未名
社”、“朝花社”等进步的文学团体；主编了《国民新报副刊》、《莽原》、《奔流》、《
萌芽》、《译文》等文艺期刊；热忱关怀、积极培养青年作者；大力翻译外国进步的文学作
品和介绍国内外著名的绘画、木刻；搜集、研究、整理了大量古典文学，批判地继承了祖国
古代文化遗产，编著《中国小说史略》、《唐宋传奇集》、《小说旧闻钞》等等。
１９３６年１０月１９日病逝于上海。巨星殒落的噩耗传来，全国人民以及世界进步人民
和文化界十分痛惜，在宋庆龄主持的鲁迅葬礼中，人们用一面绣着“民族魂”三个大字的白
旗覆盖在鲁迅棺木上。“民族魂”，这正是中国人民对鲁迅的最高褒奖！
鲁迅的创作
鲁迅的杂文
杂文是鲁迅(1881～1936)一生运用最多的文学形式。通过杂文，鲁迅显现出他不屈不挠与旧
势力战斗到底的革命者形象。鲁迅杂文所含甚“杂”，主要内容有两大特点：一、它反映的
中国社会具有相当的深度和广度，从中人们可以清楚地看到中国近、现代社会的历史面貌。
如单从某一篇看，他的杂文所评述的多是具体、细小、平常之事，但汇在一起却是一个完整
的社会形象。因此，他的杂文又很具概括性和代表性。二、鲁迅的一生关注中国的国民性改
造问题，这一工作主要是由他的杂文来完成的。
鲁迅杂文形象性很强，他文章中的说理、论辩、批判、驳论等逻辑力量都是透过鲜明的形象
来体现的，因而他的杂文具有浓郁的艺术色彩。鲁迅杂文的文体自由多变，短评是他常用的
形式。他的文风或严峻凛然，或清新隽永，或锋芒毕露，或泼辣犀利，或意味深长，多姿多
彩不拘一格。他的杂文是现代文学中有重大影响的一种文体。
鲁迅还是现代散文诗的重要的开创者，这部分作品收于《野草》集中。《野草》所含内容：
1、是对世俗世态的嘲讽和对黑暗政治的抨击，如《狗的驳诘》、《复仇》、《淡淡的血痕
中》；2、是寄托自己在黑暗中摸索的苦闷与挣扎，如《秋夜》、《过客》、《影的告别》
等。《野草》是一部象征主义的艺术精品，其中最具艺术特色的是运用象征方法而创造的各
种形象。
鲁迅小说
鲁迅小说，字字珠玑，篇篇精品，最早为中国现代文学获取国际声誉便是从它开始。“尤其
是阿Q这一典型的创造，使鲁迅一跃成为世界著名的伟大作家。可与果戈里、契诃夫、高尔
基、塞万提斯、肖伯纳、罗曼罗兰等艺术大师媲美”，以致罗曼罗兰也感慨他永远也忘不
了阿Q那张忧愁的面孔。可以说，鲁迅小说，不仅是中国文学的宝贵遗产，也是世界人民的
一笔珍贵的文化思想财富。
1918年5月，鲁迅在《新青年》上发表的短篇小说《狂人日记》，是一篇具有划时代意义的
作品，它宣告一个崭新的文学世纪的开始。在艺术方法上，明显地具有“淡淡的象征主义色
彩”。在《狂人日记》问世之前，白话体诗歌和散文已经出现，但真正具有深邃的革命思想
和文学革命的风貌，将彻底的反封建精神与崭新完美的艺术形式很好地结合起来的作品，则
是这篇《狂人日记》。也可以说，《狂人日记》是中国现代小说的开山之作。
鲁迅创作小说抱着“为人生，而且要改良这人生”的主张，取材“多采自病态社会的不幸的
人们”，用意在“揭出病苦，引起疗救的注意”（《我怎么做起小说来》）。所以，他始终
关注“病态社会”里有精神“病苦”的人们，表现农民和知识分子的精神苦痛和麻木的灵魂
。《药》表现的是华老栓们的精神的荒芜与愚昧；《孔乙己》表现了“看客”的冷漠和无聊
；《故乡》表现的不是乡村的诗意，而是少年朋友闰土在物质贫穷的背后更有精神的贫困和
麻木；《阿Q正传》更是描摹病态人生的精神病态的雕塑；《示众》就是让“看客”的精神
病态来“示众”；《祝福》里的祥林嫂的“死”与传统文化有关，更与她自身因“相信”而
产生的心灵恐惧有关。
《呐喊》、《彷徨》为中国社会变革过程中所可能遇到的思想屏障和精神阻力提供了丰富的
形象展示，揭示了中国社会和人生的思想病症和病因。思想启蒙者的鲁迅用小说揭示病态人
生显露出思想的深刻与独特，还有他丰富的历史感受和生命体验。这些感受和体验进入小说
，不但有表现外面世界的“复杂”与“真实”，还有内面世界的“真切”和“深刻”。
《故事新编》是鲁迅创作的一部寓言小说，也是一部不像小说的小说。它收有8篇小说，从1
922年到1935年，鲁迅从神话传说、历史故事中取材加以自由演绎，“新编”而成。它以反
空、反逻辑、反理性的创作方法大胆地进行小说的文体实验，把杂文笔法、戏剧程式、故事
演义混在一起，把历史人物与现实场景、英雄事迹与世俗生活、客体对象与自我感受融注为
对历史、文化意义的解构，对现实、生命的复杂体验。整部小说是“反讽”的，也是象征的
，它的每一篇都有自己的不同意义，从第一篇的《补天》到最后一篇的《起死》又构成一个
整体的意义，分开是独立的，合起也是一部大小说。有了《故事新编》，中国就有了另一种
历史，有了另一种文化，也有了大小说，有了真正的中国现代派小说和寓言小说。
鲁迅的小说具有最清醒的现实主义精神；鲁迅先生学习西方小说结构经济、灵便、多样的优
点，打破中国传统的章回小说单一的形式，创造了中国现代小说的新形态。称鲁迅是中国现
代小说之父，也不过分。鲁迅是塑造典型人物形象的文学大家，为中国现代文学的艺术殿堂
塑造了第一批永垂不朽的典型形象，如阿Q、闰土、祥林嫂、吕纬甫、子君、孔乙己、四铭
等。