以此为基础，方琳诗等人先后在学校开展了“学训交替”模式、“先学后训”模式和“学训一体”模式：“学训交替”模式，就是学生每学期在校学习和企业培训交替进行。如东中专以项目为抓手，通过项目教学，围绕学生（学徒）的岗位认知能力、岗位基础能力和岗位综合能力三种核心指标进行培养，全方位、多渠道系统优化教学过程；“先学后训”模式，指学生在校先学习基本知识理论，再进企业进行技能训练。例如，T市卫校与T市第二人民医院和第六人民医院合作的“双主体、两本位、三进阶”的康复专业现代学徒制模式，从传统的“4+1”模式转变为“3年（学校学习）+1年（医院课堂）+1年（临床实习）”模式；“学训一体”模式，指学生的基本知识、理论技能主要在企业学习和训练，在岗成才。崇德开放大学构建的“四段四融”人才培养模式，从学生入学之初即走进企业参观生产流程，参加安全生产课程学习，全学段过程中，课程教学内容依据企业实际岗位的工作任务所要求的知识和技能来确定，在项目岗位上进行综合技能学习，在岗位真实环境中根据师傅的指导进行演练。
在培养学生一技之长的同时，学校还将培育“工匠精神”渗透到教育教学全过程。每年职业教育活动周，百余项活动尽展职教学生风采。每年各类省赛、国赛上，崇德学子更是连连摘得大奖。
此外，崇德开放大学还大力营造“尊重劳动，崇尚技能”的校园氛围。学校发挥校企协同育人优势，构建了校企业双线课程体系，开展学校与企业人员互聘、双向挂职，精心挑选“德技双馨”的企业人员担任师傅，言传身教。同时发挥实践育人作用、文化育人作用，在专业课、实训课教学中突出以精益求精为核心的工匠精神培养，开展实训场所的专业文化建设和“6S”管理；邀请非遗传承人来校传习，开设“非遗”选修课，组织大学生“非遗”社团，传承非遗技艺；组织省、市著名书画家“工匠精神”主题书画展、创新创业活动月等活动，建设“鲁班铜像”“匠心亭”“优秀校友企业家走廊”等人文景观。
方琳诗打电话给杨小扬，除了互问近况以外，提了两个事儿，一个是2017全球物联网博览会将在J市举行，学校有计划组织学生去观摩学习，届时会在J市逗留两三天，J市距离N市不远，方琳诗就想着到时候顺道去N市，姐妹俩聚聚；另一件就是“诉苦”。两人的烦恼也是同源：欲评职称，学历奖证，万物具备，只缺论文。方琳诗刚硬着头皮磨出一篇关于“外语学习中石化现象的原因及其避免策略”的文章，实在憋不出了，来向闺蜜求救。杨小扬在电话那头苦笑，熊啊，咱俩真是难姐难妹，我也愁论文呢，回头看看读研时的学位论文，真怀疑当时自己怎么整出厚厚一本的，这是我么？
杨小扬是真烦了！她觉得，现在高校里，论文成了评职称的敲门砖，甚至是唯一的一块砖。根据《全国科技工作者状况调查报告》披露的数据，93.7％发表过学术论文的科技工作者认同发表论文的主要目的是达到职称晋升要求，90.4％是为了完成各种考核要求。
“唯论文”体系下，论文造假问题十分突出。就在上周，两所知名学府一个博士论文造假、一个是教授被指学术不端，两条热闻一经媒体曝光，立马在舆论场中沸沸扬扬争议不断。
被曝光的那位博士在就读期间发表了16篇论文，经全面核查，发现存在自我抄袭、图片重复利用、编造实验结果等问题；而那位社会学教授曾著述颇丰，不过在过去几年里，她的论文陆续被从网上删除，其中至少有15篇存在抄袭或一稿多投等学术不端问题。可就是凭着这些被删掉的论文，那位教授得以申请学位、获得研究经费、入选各项人才计划。现年39岁的她，已经是教育部“长江学者奖励计划”青年学者计划等多个人才支持计划的入选者。自从“长江学者”诞生后，各种山河湖海的“XX学者”多达数十种。比如河流一派的，有了黄河学者、珠江学者、龙江学者……比如山岳一派的，有了泰山学者、黄山学者、天山学者……
杨小扬觉得，教师教师，本位和根本落脚点还是在教学和科研。但在“唯论文”体系下，繁荣的是学者的头衔，冷落的恰恰是国家的科研和日常的教学工作。
被论文所累、围着论文转，分配给教学的时间和精力自然就少了。日常的备课也大多是集体备课，虽然初衷是促进教师的专业化成长，提高课堂教学效率，大面积提高教学质量；而且大家在一起集思广益，不失为加快教师成长的有效途径。可实际效果不尽如人意，似有“大锅饭”之嫌，共享资料、课件后，个别老师坐享其成的多了，钻研教材的少了，另外，课堂教学中，体现共性的东西多了，体现个性的特点少了，全是一个模子里刻出来的。特别是阶梯教室合班上基础课时，基本上是教师“一言堂”，甚少师生互动。杨小扬觉得还是要坚持集体备课和个性化备课相结合的原则，课堂必须必须体现学生的主体性。
此外，信息技术，特别是PPT幻灯片的滥用也是教学中较为突出的问题。杨小扬原本也是“乐在其中”，方便啊，网上都有模板可供download，花点时间做一做，上课放一放，讲一讲，一堂课很快就过去了。可后来学校办学术节，有一场讲座在文学院，杨小扬去旁听，一位老教授的身体力行让她汗颜不已。
教授姓徐，讲的国学课程，“中国传统文化之儒释道的异同”。讲座开始前，杨小扬打开领来的讲义，里面除了徐教授的简单介绍，就是一页一页的空白纸页，原来名是讲义，实为记录本；再抬头一看，才发现眼前有一块薄薄的长方形黑板嵌在浅黄色的方格墙面背板上，而接下来的两个多小时里，徐教授就是在这几尺黑板上，写下了“儒释道和中国传统文化”的风云雨露、雷电虹霓。
从学生到如今的老师，杨小扬参加的会议、听各类报告乃至听专题讲座着实不少，这些会议、报告和讲座的概莫能外都是流行的PPT演示，几乎没有见过老师在黑板上板书的，即使有，板书也是辅助、是配角。而徐教授的整场讲座从头至尾都在板书，坐下来，站起来，站起来，坐下去，先讲后写，边讲边写，如此频繁不断地起而立，立而坐，徐教授沉浸其中，浑然自在；而文学院的一位年轻俊朗的小伙子整整两个多小时都虔诚地侍立教室之侧，不停地上台为教授擦拭黑板。
观照中，没有投影下的图文并茂的丰富，没有字体和色彩的变换，一支白色的粉笔在黑板上“沙沙沙”地上下左右行走着，随知识之泉涌，因性情之流溢；不知是讲授国学的缘故，还是习惯使然，徐教授的板书总是从右上方开始，竖行书写，从上到下，从右到左；从形式之排列到内容之勾连，可见其明了而有序，亦显得传统而国学。
注：
1.两本位，即学科本位及能力本位；三进阶，即学生的基础能力、专项能力、综合能力逐步递进式培养。
2.四段四融，即以能力、意识、知识、经验四融为培养目标，以工学结合的产业认识实训、基本技能训练、专业顶岗实习、创新性综合实习四段的教学组织。
3. 6S管理是一种管理模式，是5S的升级，6S即整理（SEIRI）、整顿（SEITON）、清扫（SEISO）、清洁（SEIKETSU）、素养（SHITSUKE）、安全（SECURITY），6S和5S管理一样兴起于日本企业。因前内容的日文罗马标注发音的英文单词都以“S”开头，所以简称6S现场管理。