“难不成，凶手是他？”几乎在同一时刻，金锐也发出这样的疑问。无言赶赴烽火连城时，金锐依旧耐心翻阅着那如山高的档案《南宫卫国世家》。档案很详细，从南宫家的先祖南宫傲开始，历代子孙的姓名、出身、与前朝和本朝千丝万缕的关联、南宫府的家风、家训乃至南宫家的家传武艺南宫剑法和傲天诀，都有清楚的记载和说明。金锐正是看到其中一条时联想起三位官员对当晚遭遇的述说，结合这几天的所见所闻，才发出与无言相同的疑问。
往往，灵机就在一瞬之间；往往，真相就是那么不可能，令人难以置信，难以接受。
铁无情见金锐停止了翻阅，呆呆地出神，口中喃喃自语，奇怪道：“金小兄，你怎么了？是不是发现了什么？”
连喊了两声，金锐才从出神中反应过来，连忙合上书，对铁无情露出一丝抱歉的微笑，“不好意思，铁捕头，在下只是想无言阁主去了这么久，也不知在烽火连城遇到了什么阻碍，能不能把赵子文顺利带回，一时想得入神，忘了答话，见谅！”
“真的没什么发现？”长期的捕快生涯培养出铁无情异于常人的直觉，他敏锐地感觉到，金锐刚才说的一定不是实话，于是追问了一句。
“当然！若有发现，在下又岂敢知情不报呢？”金锐坦然一笑，淡淡地反问道。
既然对方不肯说，铁无情也不便用强，有意无意地套问了几句，都被金锐巧妙地避了开去。
粗粗一算，无言离开六扇门已经四个时辰有余，仍未见踪影。众人不禁有些担心，不知能否顺利而返，好不容易有了赵子文这条线索，万一断了，整个案子又会陷入僵局。
眼看日已薄暮，铁无情招呼大家在六扇门内用膳。众人将取回的档案分开摆放，已阅的一摞，尚未翻阅的一摞。案情逼人，大家都没什么心情，胡乱扒了几口，就又投入案子的查办之中。金锐推说身子有些乏，想出去散散心。于是向铁无情打了个招呼，步出了六扇门，左拐往城东方向走去。
向东走了小半个时辰，不觉月上枝头。南宫伯夷遇害的小巷就在眼前，金锐加快脚步走了上去。今天已经是南宫伯夷遇害的第三天，地上的血迹早已擦洗得干干净净，压根看不出此处曾经发生过命案。金锐仔细打量周围形势，发现这个小巷正处于南宫府与六扇门的中间，若展开轻功，无论是去六扇门还是南宫府都是一盏茶的功夫便可抵达。看来那日南宫伯夷遭人围攻后负伤逃至这个小巷，仍是头脑清晰，以这个小巷为过渡，往西可至六扇门呼叫捕快，向东可回南宫府躲避，本是立于不败。可是没想到，对方还有一名厉害同伙埋伏于此，彻底将活路截断。
既然南宫伯夷到巷中躲避，说明这并不是一条死巷。念及于此，金锐向巷子深处走去，想看看巷子尽头通往何处。
没过多久，已豁然开朗。原来这条巷子并不深。金锐四下一打量，巷子的尽头竟然通向一处荒郊野岭，人迹罕至，杂草丛生。金锐再向前走，过了个土坡，见前方不远处有光闪点点，便走了过去，走近一看，发现光闪原来是磷火（俗称“鬼火”），此地是片坟地，几个荒坟的石碑散乱地倒在地上。
巷口竟然对着坟地，还真不是什么好兆头！金锐心中想到。想起今天是南宫伯夷的三朝【1】，金锐从怀里掏出火石，擦着了，在地上生了把火，没有纸钱，就这么凭空燃着，算是为南宫伯夷祷祝。金锐面对火光站立，思索着这三天来的所见所闻，整理着所思所感。正想得入神，背后一阵脚步声传来，打断了他的思绪。
金锐回过头去，看见一位打扮得不伦不类的女子正蹲在地上，准备烧纸钱。说这位女子不伦不类，因为她头戴缟巾，却身着艳装；腮有泪痕，却唇上涂朱；更奇怪的是她背上还背着个琵琶。试想，一位美艳的姑娘夜晚背着琵琶跑到野岭荒坟上来烧纸钱，这情景要多诡异有多诡异！
这里的荒坟废弃了有些年头了，怎么会有人来祭奠呢，其中必有蹊跷。金锐上前问那位女子：“敢问这位姑娘，你的家人或朋友葬于此处吗？”
那女子一边烧着纸钱一边说：“没有。”
金锐更为纳闷：“那姑娘于此夜晚烧纸钱又是为了祭奠谁呢？”
“一个素不相识的人”，那女子边回答边烧着纸钱，顿了顿，抬起头，看了金锐一眼，“一个年轻人。”
金锐更感兴趣，“为了一个素不相识的年轻人？姑娘的理由真令人惊奇。莫非这年轻人天妒英才，英年早逝，是故引得姑娘为他惋惜？”
“不是，因为他到此刻还是个活人。”
“活人？那姑娘此举岂非有咒人死亡之嫌？”
“那倒不会，因为他马上就要死了，看不到明早的太阳。”
“看不到明早的太阳？莫非这个年轻人身染沉疴，病入膏肓？抑或身受重伤，已快不治？”
“都不是，他现在还好得很，活蹦乱跳的。”
“那姑娘的话就更令人费解了。难道你能未卜先知不成？”
“公子你印堂发黑，面泛血光，均为不祥之兆，你自己不知道么？”
“绕了半天，姑娘口中的‘年轻人’居然是我？”金锐哑然失笑，同时暗自戒备，“在下怎么看自己都不像是将死之人，姑娘之话，危言耸听了。”
“并非我三妹危言耸听，而是你的确命不久矣。”身后脚步声传来，两名男子走出。说话的男子三绺长须，作文士打扮；旁边一位一袭长袍，血红色的袖子十分宽大，像舞台上的戏子一般。
“原来姑娘你并非孤身一人啊。”金锐说道。“敢问这位仁兄，在下何以命不久长？”
注：
1.依据中国传统葬礼民俗，人死了三天，他的灵魂要正式去阴曹地府，或者被神、佛或神、佛的使者迎接去了，称为“接三”。并不是每一个人死后都能升天或者西天，但若在死者去世三天灵魂离去的时候，为他请僧众念经礼忏或者放焰口救度恶鬼，就能使死者赎罪积德，到天上。相对于神来说，是迎接死者的灵魂到天上；相对于死者亲友，是送别死者的灵魂到天上。因此，这个仪式又叫“迎三”或“送三”。送三时，要用纸扎一些车马，以供死者上路时用。放焰口是接三中最重要的礼俗。据说焰口就是饿鬼，在地狱受苦受难。民间举行仪式，摆放三宝，即佛、法、僧，便可以让饿鬼得到救助，脱离苦海。焰口有佛教《瑜伽焰口》，比较常用。还有道教的《缸罐焰口》。在丧葬礼仪中，还有做道场的。其作用与放焰口类似，这种道场常由僧人、道士一起做。