三家分晋
【原文】
周威烈王二十三年……初，智宣子将以瑶为后。智果曰：“不如宵也。瑶之贤于人者五，其不逮者一也。美髯长大则贤，射御足力则贤，伎艺毕给则贤，巧文辩慧则贤，强毅果敢则贤，如是而甚不仁。夫以其五贤陵人，而以不仁行之，其谁能待之？若果立瑶也，智宗必灭。”弗听，智果别族[1]于太史，为辅氏。赵简子之子，长曰伯鲁，幼曰无恤。将置后，不知所立。乃书训戒之辞于二简，以授二子曰：“谨识之！”三年而问之，伯鲁不能举其辞，求其简，已失之矣。问无恤，诵其辞甚习，求其简，出诸袖中而奏之。于是简子以无恤为贤，立以为后。简子使尹铎[2]为晋阳，请曰：“以为茧丝[3]乎？抑为保障[4]乎？”简子曰：“保障哉！”尹铎损其户数。
【注释】
[1]别族：从智氏宗族分出，另立族姓。
[2]尹铎（duó）：少昊的后裔，晋卿赵鞅的家臣。
[3]茧丝：指敛取人民的财物像抽丝一样，直到抽干为止。
[4]保障：指待民宽厚。
【译文】
周威烈王二十三年（前403年），智宣子想要立智瑶为帝位的继承者。宗族之人智果说：“若要挑选继承者，智瑶不如智宵。因为智瑶身上有五点贤能之处，却有一点不足。他的贤能之处，主要表现在以下几点：第一，身材魁梧，英姿潇洒；第二，驾车有力，善于骑射；第三，能力出众，才艺超群；第四，能言善辩，文笔出众；第五，坚强勇敢，做事果决。虽然具备这些贤能，但他没有君主所应该具备的仁德之心。如果他使用这五贤操控他人，却唯独使用这不仁之心做事情，又有谁能承受得了呢？倘若一定要将智瑶立为继承人，那么智氏宗族一定会招来灭门之祸。”智宣子不听智果的话，智果便请求离开智族，另立辅姓。赵国大夫赵简子的长子名伯鲁，次子名无恤。对于继承人的问题，赵简子总是迟疑不定，不知道如何是好，于是他将日常训诫的话写在两片竹简上面，分别交到两个儿子手里，并且嘱咐说：“一定要用心记住这些话！”过了三年，赵简子让两个儿子说出竹简上的内容。长子伯鲁回答不出来，赵简子便让他拿出竹简，可他说竹简不知道丢到哪里了。赵简子又问次子无恤，他则非常娴熟地背出了竹简上的话，问他竹简在哪里，他立刻从袖子里面拿了出来。赵简子认为无恤更加贤能，便将他立为自己的继承人。赵简子派尹铎去管理晋阳，尹铎说：“大王，您是让我前去剥削百姓，聚敛财富，还是让我将那里建设为一道保障呢？”赵简子说：“自然是保障了。”尹铎便整理相关户籍，减少税户，以此减轻百姓的负担。
【原文】
简子谓无恤曰：“晋国有难，而无以尹铎为少，无以晋阳为远，必以为归。”及智宣子卒，智襄子为政，与韩康子、魏桓子宴于蓝台。智伯戏康子而侮段规。智国闻之，谏曰：“主不备难，难必至矣！”智伯曰：“难将由我。我不为难，谁敢兴之？”对曰：“不然。《夏书》有之：‘一人三失，怨岂在明，不见是图。’夫君子能勤小物，故无大患。今主一宴而耻人之君相，又弗备，曰‘不敢兴难’，无乃不可乎！蜹[1]、蚁、蜂、虿[2]，皆能害人，况君相乎！”弗听。
【注释】
[1]蜹（ruì）：同“蚋”，成虫形似蝇而小，黑色，俗称“黑蝇”。
[2]虿（chài）：蛇、蝎类毒虫的古称。
【译文】
赵简子对无恤说：“如果某一天晋国不幸发生动荡，你不要因为尹铎的地位卑贱而对他产生嫌隙，也不要因为晋阳地方偏远而不进行治理，而要以尹铎管辖的晋阳作为屏障。”待到智宣子死后，智襄子智瑶即位。有一次，他邀请韩康子、魏桓子二人在蓝台宴饮。宴饮之际，智襄子对韩康子百般戏弄、侮辱。智国知道这件事情之后，就劝告智瑶说：“主公，您如果不加防范，灾祸必定会降临啊！”智瑶说：“天下人的生死都攥在我的手里，我不降祸于别人，谁还敢放肆？”智国说：“只怕事情并不如您说的这样。《夏书》中有这样一句话：‘一个人总是犯错，人们的怨恨会积压在心里，并不会表露在外面，所以要在他还没有表现出来的时候防范。’贤能之人需要在小事上心存戒心，才可以避免大祸的发生。现在，主公您在一次宴会上就把别人得罪了，却又不加以防备，还说别人没有胆量加害于您，这只怕是不可以的！蚊子、蚂蚁、蜜蜂、蝎子都可以害人，更何况是国君、国相呢！”智瑶却执意如此。
【原文】
智伯请地于韩康子，康子欲弗与。段规曰：“智伯好利而愎[1]，不与，将伐我；不如与之。彼狃于得地，必请于他人；他人不与，必向之以兵。然后我得免于患而待事之变矣。”康子曰：“善”。使使者致万家之邑于智伯，智伯悦。又求地于魏桓子，桓子欲弗与。任章曰：“何故弗与？”桓子曰：“无故索地，故弗与。”任章曰：“无故索地，诸大夫必惧；吾与之地，智伯必骄。彼骄而轻敌，此惧而相亲。以相亲之兵待轻敌之人，智氏之命必不长矣。《周书》曰：‘将欲败之，必姑辅之；将欲取之，必姑与之。’主不如与之以骄智伯，然后可以择交而图智氏矣。奈何独以吾为智氏质乎！”
桓子曰：“善。”复与之万家之邑一。智伯又求蔡、皋狼之地于赵襄子，襄子弗与。智伯怒，帅韩、魏之甲以攻赵氏。襄子将出，曰：“吾何走乎？”从者曰：“长子近，且城厚完。”襄子曰：“民罢力以完之，又毙死以守之，其谁与我！”从者曰：“邯郸之仓库实。”襄子曰：“浚民之膏泽以实之，又因而杀之，其谁与我！其晋阳乎，先主之所属也，尹铎之所宽也，民必和矣。”乃走晋阳。
【注释】
[1]好利而愎：形容人贪财好利，刚愎自用。愎，固执、任性。
【译文】
智瑶让韩康子割地给他，韩康子想要拒绝。段规劝说：“智瑶这个人一向贪得无厌、独断专行，倘若我们不答应割地给他，他一定会借此机会征讨我们，倒不如答应。他得到土地之后，必定会更加狂妄，进而再强迫别人；别人如果不给，他一定会举兵讨伐。如此一来，我们就可以避开祸端而见机行事了。”韩康子说：“好主意。”于是派遣使臣去见智瑶，把土地给了他。智瑶得到土地之后非常高兴，果然又要求魏桓子割地给他。魏桓子想要拒绝，但是任章问：“大王为什么不把土地给他呢？”魏桓子说：“他要地是毫无缘由的，所以不给他。”任章说：“智瑶无缘无故地索要他人的土地，一定会招致其他国家的怨恨，我们答应他，他一定会因此沾沾自喜，轻视敌人，而我们因为惧怕必定会更加团结。用团结的国家来应对自负的智瑶，智氏的命数也就不会长久了。《周书》说：‘想要打败敌人，就一定要先听从于他；想要夺取别人的利益，就要先给他一些好处。’主公倒不如先答应智瑶，借此来助长智瑶的骄横，之后我们就可以寻找盟友一起对付智氏，何必要单独成为智瑶的攻击目标呢！”
魏桓子说：“好。”于是也将土地给了智瑶。智瑶又向赵襄子索要蔡、皋狼等地方。赵襄子不答应。智瑶因此大怒，遂率领韩、魏的军队对赵氏发起猛烈进攻。赵襄子决定外出避难，问道：“我应该到哪里去呢？”随从建议：“去长子城吧，那里距离这里最近，而且城墙最为完整坚固。”赵襄子说：“百姓历尽千辛万苦才将城墙修好，现在又要他们出生入死为我守御，谁能够与我同心呢？”随从又说：“邯郸城的仓库充实，大王不妨去那里。”赵襄子说：“国库之所以充实都是剥削百姓的缘故，现在又因为战乱而让无辜的百姓送命，他们又怎么能够与我同心呢？还是去晋阳吧，那是先主的地方，那儿的尹铎为人宽厚，善待百姓，所以百姓必定会与我们共进退的。”于是，赵襄子逃往晋阳。
【原文】
三家以国人围而灌之，城不浸者三版；沈灶产蛙，民无叛意。智伯行水，魏桓子御，韩康子骖乘[1]。智伯曰：“吾乃今知水可以亡人国也。”桓子肘康子，康子履桓子之跗，以汾水可以灌安邑，绛水可以灌平阳也。疵[2]谓智伯曰：“韩、魏必反矣。”智伯曰：“子何以知之？”疵曰：“以人事知之。夫从韩、魏之兵以攻赵，赵亡，难必及韩、魏矣。今约胜赵而三分其地，城不没者三版，人马相食，城降有日，而二子无喜志，有忧色，是非反而何？”
明日，智伯以疵之言告二子，二子曰：“此夫谗人欲为赵氏游说，使主疑于二家而懈于攻赵氏也。不然，夫二家岂不利朝夕分赵氏之田，而欲为危难不可成之事乎！”二子出，疵入曰：“主何以臣之言告二子也？”智伯曰：“子何以知之？”对曰：“臣见其视臣端而趋疾，知臣得其情故也。”智伯不悛[3]。疵请使于齐。
赵襄子使张孟谈潜出见二子，曰：“臣闻唇亡则齿寒。今智伯帅韩、魏以攻赵，赵亡则韩、魏为之次矣。”二子曰：“我心知其然也，恐事未遂而谋泄，则祸立至矣。”张孟谈曰：“谋出二主之口，入臣之耳，何伤也？”二子乃潜与张孟谈约，为之期日而遣之。襄子夜使人杀守堤之吏，而决水灌智伯军。智伯军救水而乱，韩、魏翼而击之，襄子将卒犯其前，大败智伯之众。遂杀智伯，尽灭智氏之族。唯辅果在。
【注释】
[1]骖（cān）乘：又作“参乘”，陪乘或陪乘的人。
[2]疵（cī）：春秋时晋国人，善于谋略。当时，晋国四卿掌国，分别为智、韩、魏、赵四氏。疵为智瑶的谋士，献计削弱赵、魏、韩三家，从而使智氏一家独大。后智伯联合韩、魏共同攻击赵襄子，疵断言韩、魏必反，将联合赵襄子集三方之力攻击智氏，而智伯不听，后果如其言，智伯中诈兵败身亡。而疵见智伯不听己言，遂请求出使齐国避祸。
[3]悛（quān）：悔改。
【译文】
智瑶、韩康子、魏桓子三家联合起来围困晋阳，将水灌入城中，只差三版之处没有被水淹没；锅灶浸塌，青蛙产生，百姓却无一背叛。智瑶坐车来回巡视着水势，魏桓子在前面驾车，韩康子在右侧持矛护卫。智瑶说：“我直到今天才知道，原来水能够灭国啊！”魏桓子用手臂碰了一下韩康子，韩康子踩了一下魏桓子的脚。因为汾水能够淹没魏国的都城，绛水也可以淹没韩国的都城！智家的谋士疵对智瑶说：“韩魏两家一定会反叛。”智瑶问：“你又是怎么知道的呢？”疵说：“这是人之常情。我们调集韩魏两国的军队来围攻赵国，赵国灭亡之后，灾祸必然会降临到韩、魏两国头上。我们不如约定消灭赵国之后，三家将其地分割。现在，晋阳城仅差六尺就被水淹没了，城中的粮食已经用尽，百姓已经在宰马为食了，如此，破城只是早晚的事情。可即便如此，这两人的脸上不但没有喜悦之色，反倒心生忧虑。这不是要反叛又是什么呢？”
第二天，智瑶将疵的话告诉了韩、魏两国国君。二人齐声说道：“这必然是小人想要为赵国说情，让主公怀疑我们，进而放松对赵国的进攻。不然，我们两家怎么会放弃迟早都会得到的赵国土地，而去做那样危险又没有胜算的事情呢？”他们二人走了之后，疵进来，张口就问：“主公，你为何将臣的话泄露给他们两个人呢？”智瑶十分吃惊，问：“你又是怎么知道的？”疵说：“刚才他们二人见到我，上下打量了一番，然后行色匆匆地离开了，由此可见，他们已经知道臣的心思了。”智瑶不听疵的劝告，依然不肯改变主张。疵见到这种情景，就只好请求智瑶让他出使齐国。赵襄子派遣张孟谈偷偷地出城，秘密会见韩、魏二人，说道：“我听说过唇亡则齿寒的道理。如今，智瑶率领韩、魏两国进攻赵国，赵国灭亡后，就该轮到你们了。”韩康子、魏桓子说：“我们也知道是这样的，怕就怕计划还没有实施就泄露了，那时我们就要大祸临头了。”张孟谈说：“计谋是两位主公想出来的，只进入到我一个人的耳朵，又有什么可担心的呢？”于是两人暗地里与张孟谈商讨，约定好起事的时间，然后就送他回城了。这天夜里，赵襄子让人秘密地将守堤官吏杀死，让大水灌入智瑶的大营。智瑶军队为救水患而乱作一团，韩、魏两军借此机会从两侧杀入，赵襄子率领军队从正面进攻，大败智瑶的军队，并斩杀智瑶，而后又将智氏族人全部诛杀。只有辅果一家得以幸免。
商鞅变法
【原文】
孝公下令国中曰：“昔我穆公，自岐、雍之间修德行武，东平晋乱，以河[1]为界，西霸戎翟，广地千里，天子致伯，诸侯毕贺，为后世开业甚光美。会往者厉、躁、简公、出子之不宁，国家内忧，未遑[2]外事。三晋攻夺我先君河西地，丑莫大焉。献公即位，镇抚边境，徙治栎阳，且欲东伐，复穆公之故地，修穆公之政令。寡人思念先君之意，常痛于心。宾客群臣有能出奇计强[3]秦者，吾且尊官，与之分土。”于是卫公孙鞅闻是令下，乃西入秦。
【注释】
[1]河：指黄河。
[2]遑（huáng）：闲暇。
[3]强：这里“强”为动词，意为使……强。
【译文】
秦孝公在国中下令说：“当年，秦穆公在岐山、雍地的管理大刀阔斧、励精图治，向东平定晋国之乱，以黄河为界，划定国土边界，向西称雄于戎、翟等族，占地千里，因此备受周王器重，各诸侯国也纷纷祝贺，所开辟的基业多么伟大啊，只是之后的厉公、躁公、简公及出子让国内的矛盾逐渐激化，国家内部有忧患，因此才没有时间处理与别国的事情。魏、赵、韩三国也乘机夺走了先王开辟的疆土，这真是天大的耻辱啊！献公登基之后，率兵平复了边境战事，将都城迁到栎阳并且亲自前往治理，而且还打算向东方征讨，收复穆公时的旧地，恢复秦穆公时的政令。我只要一想到先王还有心愿没来得及完成，就感到痛心疾首。如今宾客群臣当中谁能够献上计谋，让秦国强大兴盛起来，我就对他任以高官，封以土地。”卫国的公孙鞅听到这个消息之后，就来到了秦国。
【原文】
公孙鞅者，卫之庶孙也，好刑名之学。事魏相公叔痤，痤知其贤，未及进。会病，魏惠王往问之曰：“公叔病如有不可讳，将柰社稷何？”公叔曰：“痤之中庶子卫鞅，年虽少，有奇才，愿君举国而听之！”王嘿然。公叔曰：“君即不听用鞅，必杀之，无令出境。”王许诺而去。公叔召鞅谢曰：“吾先君而后臣，故先为君谋，后以告子。子必速行矣！”鞅曰：“君不能用子之言任臣，又安能用子之言杀臣乎？”卒不去。王出，谓左右曰：“公叔病甚，悲乎！欲令寡人以国听卫鞅也，既又劝寡人杀之，岂不悖哉！”
卫鞅既至秦，因嬖臣[1]景监以求见孝公，说以富国强兵之术。公大悦，与议国事。
【注释】
[1]嬖（bì）臣：受宠的近臣。
【译文】
公孙鞅是卫国国君的庶子，平时喜欢钻研法家刑名的学说。在之前侍奉魏国国相公叔痤，公叔痤虽然知道他是一个有才能的人，但还未来得及向国君推荐。公叔痤病重，魏惠王来到公叔痤的府邸看望他，魏惠王问：“倘若您不能再辅佐我，国家大事应该交给谁来处理呢？”公叔痤说：“你可以交给公孙鞅，不要看他年纪小，却是一个不可多得的人才，我希望君主可以将国家事务交给他处理，希望君主可以信任他！”魏惠王没有说什么。公叔痤接着说：“如果您不接受我的意见重用公孙鞅的话，就一定要杀死他，不要让他离开。”魏惠王答应之后就离开了。公叔痤又将公孙鞅叫到身边，说：“身为臣子，我首先要忠于我的君主，然后才能扶持属下，所以要先辅助君主，然后再把事情的经过告诉你。我刚才建议惠帝将你杀了，所以你还是赶快逃走吧！”公孙鞅回答：“既然国君不听从您的建议重用于我，又怎么会听从您的建议杀掉我呢？”所以他没有逃走。魏惠王从公叔痤的府邸离开之后，对别人说：“公叔痤真的是病糊涂了，真是悲哀啊！他先是希望我将国家大事交给公孙鞅治理，可一会儿又劝说我杀了他，如此说话难道不是前后矛盾吗？”
公孙鞅来到秦国之后，在宠臣景监的引荐下见到了秦孝公，并向秦孝公说出了富国强兵的办法。孝公听后大喜，便和他一同讨论国家大事。
【原文】
卫鞅欲变法，秦人不悦。卫鞅言于秦孝公曰：“夫民不可与虑始，而可与乐成。论至德者不和于俗，成大功者不谋于众。是以圣人苟可以强国，不法其故。[1]”甘龙曰：“不然。缘[2]法而治者，吏习而民安之。”卫鞅曰：“常人安于故俗，学者溺于所闻，以此两者，居官守法可也，非所与论于法之外也。智者作法，愚者制焉；贤者更礼，不肖者拘焉。[3]”公曰：“善。”以卫鞅为左庶长，卒定变法之令。
令民为什伍而相收司、连坐，告奸者与斩敌首同赏，不告奸者与降敌同罚。有军功者，各以率受上爵；为私斗者，各以轻重被刑大小。僇[4]力本业，耕织致粟帛多者，复其身。事末利及怠而贫者，举以为收孥[5]。宗室非有军功论，不得为属籍。明尊卑爵秩等级，各以差次名田宅、臣妾、衣服。有功者显荣，无功者虽富无所芬华。
【注释】
[1]“夫民不可与虑始”一句：与自己的臣民，不能想着开创事业，只能分享事业成功后的喜悦。高尚的人没有必要附和世俗的观念，想要建功立业也不必和民众进行商讨。所以圣贤之人，只要能够让国家富强、百姓安泰，就不需要拘泥于传统的旧思想。
[2]缘：根据。
[3]“智者作法，愚者制焉”一句：聪明的人制定法规政策，愚笨的人只会循规蹈矩；贤德的人因时制宜，无能的人只会墨守成规。
[4]僇（lù）：努力。
[5]孥（nú）：奴隶。
【译文】
商鞅想要实行变法改革，但是很多秦国人都不同意。商鞅对秦孝公说：“与自己的臣民，不能想着开创事业，只能分享事业成功后的喜悦。高尚的人没有必要附和世俗的观念，想要建功立业也不必和民众进行商讨。所以圣贤之人，只要能够让国家富强、百姓安泰，就不需要拘泥于传统的旧思想。”大夫甘龙不以为然，说道：“这是不对的。依照过去的规章制度办事，官员才能够熟练自如，百姓才可以安居乐业。”商鞅说：“在普通人眼中，遵守古老的传统才是正道，而学者们常常受到所学知识的限制。这两种人只适合做官守法，想要与他们讨论开创新业的事，是不可能的。聪明人制定法规政策，愚笨的人只会循规蹈矩；贤德的人因时制宜，无能的人只会墨守成规。”秦孝公说：“讲得太好了。”于是任命商鞅为左庶长，主要负责新律法的制定。
商鞅下令对百姓进行整编，通常五家一伍、十家一什，户与户之间相互监督，如果有人犯法就要集体受罚。对奸邪之人进行举报的，能够获得如杀敌立功者一样的赏赐与待遇；知道犯罪却隐瞒不报的人，将会获得如临阵降敌者一样的处罚；立下战功的人，能得到上等的爵位；私底下打架斗殴的人，根据情节的轻重给予不同的刑罚；努力劳作，耕作纺织而使粮食布帛增多的人，就能够免除徭役；因懒惰而贫困的人，全家都会被充为奴隶；皇亲国戚没有得到军功的，不可再享有贵族的地位；确立官阶等级，并由国家统一分配田地房宅、奴仆侍女、衣饰器物等。让有功劳的人享受尊荣，让没有立功的人即便富有也不光彩。
【原文】
令既具未布，恐民之不信，乃立三丈之木于国都市南门，募民有能徙置北门者予十金。民怪之，莫敢徙。复曰：“能徙者予五十金！”有一人徙之，辄[1]崐予五十金。乃下令。令行期年，秦民之国都言新令之不便者以千数。于是太子犯法。卫鞅曰：“法之不行，自上犯之。”太子，君嗣也，不可施刑。刑其傅公子虔，黥其师公孙贾。明日，秦人皆趋令。行之十年，秦国道不拾遗，山无盗贼，民勇于公战，怯于私斗，乡邑大治。秦民初言令不便者，有来言令便。卫鞅曰：“此皆乱法之民也！”尽迁之于边。其后民莫敢议令。
【注释】
[1]辄：立即。
【译文】
详细的法令虽然已经制定出来，但是商鞅并没有公布，这是因为商鞅担心百姓会心存疑惑，甚至不相信此法的公正性，于是他在都城的南门立了一根三丈的木头，并且下令说，不管是谁，只要可以将这根木头搬到北门，就会赏赐他十金。百姓认为这件事很奇怪，谁都不敢动。商鞅又下令说：“可以把这根木头搬到北门的，官府赏赐给他五十金！”后来，终于有个人鼓起勇气把木头搬了过去，商鞅立即将五十金赏赐给他了。此时，商鞅才将法令颁布出来。在实行法令的一年之内，秦国的数千百姓都在说新法不好的地方。正在此时，太子触犯了法令，商鞅说：“新法在实施的过程中之所以不顺畅，关键在于上层人物不遵守法律，太子作为帝位的继承者，不可以施以刑罚，便处罚了他的老师公子虔，还在另一个老师公孙贾的脸上刻字，以此作为惩戒。”第二天，秦国上下都知道了这件事情，从此之后，每个人都小心翼翼地遵守法令。在新法施行的十年中，秦国被治理得非常好，可以称得上是路不拾遗、山无盗贼，人民争相为国作战，不敢为私利斗殴，乡村得到了很好的治理。就连当初说新法不便的人都改口称好。商鞅说：“他们都是不遵守法律的小民！”于是将他们全部发配到边疆。从此之后，臣民再也不敢议论法令的是非了。
【原文】
卫鞅言于秦孝公曰：“秦之与魏，譬若人之有腹心之疾，非魏并秦，秦即并魏。何者？魏居岭厄之西，都安邑，与秦界河，而独擅山东之利，利则西侵秦，病则东收地。今以君之贤圣，国赖以盛；而魏往年大破于齐，诸侯畔之，可因此时伐魏。魏不支秦，必东徙。然后秦据河、山之固，东乡以制诸侯，此帝王之业[1]也。”公从之，使卫鞅将兵伐魏。魏使公子卬将而御之。
【注释】
[1]帝王之业：这里指称霸大业。
【译文】
商鞅对秦孝公说：“秦国与魏国的关系，就好比是人有了心腹大患一般，不是魏国吞并秦国，就是秦国吞并魏国。为何这样说呢？因为魏国东侧有高山为依，并以安邑作为都城，正好与秦国隔黄河相对，独占崤山以东的地势。它在强盛的时候就向西侵略秦国，衰落的时候就向东撤退以求保全自身。如今，秦国在您的贤明带领下，国势日渐强盛，而魏国去年大破齐国，其他诸侯国都远离了它，我们正好可以借此机会攻伐魏国。魏国抵抗不住，一定会向东撤退。那时，秦国就轻而易举地占据了黄河、崤山等险要之地，如此制伏东面各诸侯国就容易多了，而奠定称霸大业也就指日可待了。”秦孝公听从了卫鞅的建议，派他率兵攻打魏国。魏国派公子卬为将军前来迎击。
【原文】
军既相距，卫鞅遗[1]公子卬书曰：“吾始与公子欢；今俱为两国将，不忍相攻，可与公子面相见盟，乐饮而罢兵，以安秦、魏之民。”公子卬以为然，乃相与会。盟已，饮。而卫鞅伏甲士，袭虏公子卬，因攻魏师，大破之。
魏惠王恐，使使献河西之地于秦以和。因去安邑，徙都大梁。乃叹曰：“吾恨不用[2]公叔之言！”秦封卫鞅商於十五邑，号曰商君。
三十一年秦孝公薨，子惠文王立，公子虔之徒告商君欲反，发吏捕之。商君亡之魏。魏人不受[3]，复内之秦。商君乃与其徒之商於，发兵北击郑。秦人攻商君，杀之，车裂以徇，尽灭其家。
【注释】
[1]遗：给。
[2]用：听从。
[3]受：接受，接纳。
【译文】
两军交战，商鞅派人给公子卬送信，信中写道：“当年，我和公子的交情非常好，现在都成了两军大将。我实在不愿意见到我们兄弟之间相互残杀的局面，所以想要与你私下见面，然后立下盟约之好，畅饮之后双方都撤兵回国，使秦国、魏国两国百姓就此安心。”公子卬真的相信了商鞅的话，于是前来赴约。两方盟誓结束，正在饮酒之时，商鞅示意让事先埋伏好的伏兵冲了进来，将公子卬捉拿，又乘机对魏军发起攻击，让其大败而回。
魏惠王得知失败的消息之后，极为惊恐，派人将黄河以西献给秦国以讲和。之后，他逃离了安邑，将都城迁到大梁。这时，他才深感懊悔，并说道：“我真的后悔当初没有听从公叔痤的话！”商鞅立下战功，秦王将商、於等地的十五座城池赏给了卫鞅，封号为商君。
三十一年，秦孝公死后，他的儿子即位，为秦惠文王。因为公子虔的门下密告商鞅有谋反之心，秦惠文王就派人前去捉拿。商鞅急急忙忙逃往魏国，魏国人不接纳他，又将他送回了秦国。商鞅在无奈之下只好和他的属下一同来到商、於，并起兵对北边的郑国发起攻击。而此时，秦国军队也对商鞅发起了猛烈进攻，将他杀死并施以车裂之刑，全家老少都没能逃过此劫。