周幽王虽然废了王后和太子，导致了申侯的怨恨，但申侯还没有能力反抗他。西周虽然衰落不堪，可由于国家体制还在周幽王的控制之内，那么，作为一个诸侯，他就不可能有能力和机会来打倒国王。
这种国家体制就是周王直接统治全国中心区，称为“王畿”，中心区四周是被分封的诸侯国，它们除了定期向王室进贡外，在军事上也负有保卫王室的义务，周王室若遇威胁，诸侯国都要发兵来救，称为“勤王”。
可是，周幽王在不久后，就把这一国家体制破坏掉了。而使他破坏这一体制的就是那个美丽如花的褒姒。
任何人都会有审美疲劳，尤其是拥有着无数美女的周幽王。许多年过去后，他突然发现褒姒并没有从前那么美了。仔细思考了许久，他得出结论：问题出在褒姒的脸部表情上。
褒姒不笑，从来就没有笑过。有人说，美女睡着的时候是最丑的。因为她没有任何表情。在这一点上，我很怀疑西方睡美人的故事。喜怒哀乐本是人之性情，而褒姒独缺少了性情里最重要的一个。
周幽王能宠爱她长达九年，一方面是她的确太漂亮，另一方面，周幽王太爱这个不会笑的女人了。
一天， 周幽王问她：“我怎么没见你笑过？”
褒姒很惊讶，“我不知笑为何物。”
周幽王完全可以给她做个示范，但他没有。而是找了那个奸臣虢石父问让褒姒笑的办法。
虢石父也发现褒姒这么多年来一直以一种苦大愁深的架势度日。但他纵然狡猾如鼠，也弄不明白让一个不笑的人放声大笑的方法。
周幽王开始了实验，他把这实验看得很重要。找来宫廷乐队，演奏乐曲。褒姒不笑。他觉得很有意思，就问：“你到底听什么声音才能笑呢？”
褒姒回答，我也不知道，只不过有次听到丝绸被撕碎的声音，心里很舒服，想笑来着，可不知道怎么笑。
周幽王大笑，立即找来丝绸，让人撕。可褒姒依旧不笑。
周幽王用尽了各种办法，始终不能让褒姒一笑。越是达不到目的就越有兴趣，他贴出告示：谁能博得褒后一笑，赏赐千金。
千金买笑的成语即来源于此。
帖子一贴，周朝百姓的智慧就如滔滔江水一样来了。
有人出主意说，将周朝所有的小丑和耍猴的聚集起来给褒姒表演，还有人说，一个女人之所以不笑，可能是因为男人对他不好，对他好点就成了。又有人说，可用“物极必反”这个理论来解决，首先惹她不高兴，她会大哭，最终就会笑的。
这些方法虽然看上去很有效，但执行起来，却毫无作用。西周的祖宗们正在看着这个不孝子孙，西周的历史也在看着他。最终，周幽王终于让祖宗和历史都哭了。
确切地说，是奸臣虢石父改写了西周的历史。因为他出了个周幽王非常欣赏的好主意——玩火。
周幽王当时还不明白，问了一句：烧谁？
奸臣回答：点烽火台。
周幽王还是不明白。
混蛋大臣说，大王若要王后启齿，必须同后游玩俪山，夜举烽烟，诸侯援兵必至，至而无寇，看到他们被耍弄的样儿，王后必笑无疑。”
周幽王明白了，这是跟诸侯开个小玩笑。
奸臣所说的烽火台是指燃烧烽火的地点，汉代称“烽燧”或“烟墩”。当初，西周先王们为了抵御戎人而在今天陕西省临潼东南骊山修建了20多座烽火台，每隔数里一座。一旦戎人举兵犯境，最先接敌的士兵就在第一座烽火台上点起预先准备好的木柴堆，狼烟直上，火光冲天。以后的各座烽火台发现信号后，依次点燃烽火，各地的诸侯见到狼烟就发兵“勤王”。
后来，我们称这种形式为：“边地报警”。烽火台上以狼粪为燃烧原料，燃烧物之所以常用狼粪，是因为其烟直而聚，虽风吹之不斜，远处的人容易发现。所以“狼烟四起”、“烽火连天”也就意味着战火不断。烽火狼烟不仅仅单纯是报警信号，同时还可以传报敌军的大概人数。明朝时，制定了放烽火同时鸣炮的制度。该制度规定，举一烟鸣一炮，表示敌人有100名左右；举2烟鸣2炮，表示敌人有500人左右；敌人在1000名以上则举三烟鸣三炮；超过5000人则举四烟鸣四炮；超过10000人则举五烟鸣五炮。这种传递信息的方式一用就是千余年，直到明清时，很多地方还在使用。山东烟台地区，就是因为明朝时为防止倭寇入侵，当时东起牟平西至蓬莱，沿途搭建众多烽火台而得名。
但凡一个有头脑的人，就知道，这个玩笑是开不得的。这纯粹是拿国家命运在开玩笑。当有大臣试图劝阻这位“情圣”时，得到的却是一顿臭骂和“一切后果有我负责”的承诺。
他选了一个月明风净的天，燃起烽火，又擂起大鼓。鼓声如雷，烽火冲天。周王朝的诸侯们一见到烽火，连衣服都不敢穿戴齐全，就上马，飞奔往都城而来。
可当他们到了俪山脚下时，却发现国王正与褒姒在楼上饮酒作乐，身边有音乐陪伴。正当他们疑惑不解时，周幽王派人来说：“幸无外寇，不劳跋涉。”
诸侯们面面相觑，知道自己被国王当猴耍了。褒妃在楼上，凭栏望见诸侯狼狈而来闷闷而去，突然抚掌大笑。笑声在骊山下冲上云霄，和狼烟消逝在天空中。
后来有一老头为此做诗曰：良夜骊宫奏管簧，无端烽火烛穹苍。可怜列国奔驰苦，止博褒妃笑一场。
这和唐朝“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来”的杨玉环与李隆基之事似有异曲同工之妙。
可西周的江山却大不妙了。
当申侯得知了这一事件后，又加上自己女儿和外孙被废，所有的怒火都冲到脑门，就给周幽王写了封信。他大骂周幽王无道，并预言道：“桀纣之事，复见于今，夏商之祸，不在异日。”
周幽王受到了刺激，宣布集合军队准备讨伐申侯。申侯只好“造反”，跟犬戎联合，反而向周朝都城杀来。
历史的拐点出现了。
当犬戎兵与申侯把周朝都城围得水泄不通时，周幽王慌了神，他急忙命令点起烽火。但是，诸侯们再也不信他了，或者说，即使知道这烽火不是开玩笑，他们也不想“勤王”了。
后来的历史就是，犬戎兵攻破了都城，西周灭亡。周幽王被乱兵杀死在骊山脚下，而那个结束了西周历史的褒姒被戎人带回了部落。那样一个美人，到了以狗为图腾的人手上，肯定受不到冷遇。
我不知道“玩火自焚”这个成语是否也是从周幽王这里来的，此人开的一个玩笑把一个王朝给玩没了，可谓前无古人后无来者。
从周幽王的个人能力与为政品德来看，他的确不能让西周复兴，但一个不容置疑的问题是，如果没有他为讨褒姒笑而开的那个玩笑，西周绝不会灭亡。西周是直接灭亡于犬戎，这个民族虽然与周朝打过几次胜仗，但他并没有近逼周都城的实力与胆量。这当然要缘于西周的国家政体，如果没有褒姒，周幽王就不会为了讨她笑而戏弄诸侯，当犬戎来围攻都城，点燃烽火后，诸侯们就不会坐视不理。诸侯们对周王朝的效忠态度从周幽王第一次点烽火台可以看出。
另外，尤为重要的一点是，周宣王在位初期与中期，本已颓败的周王朝在宣王的手上出现了中兴局面。各路诸侯纷纷前来朝见，只是到了后期，由于一系列战略失误和周宣王个人能力的委琐，才使得西周在与犬戎的战争中屡占下风。
这说明了一个问题：已经有着近三百年政治根基的周王朝，如果不发生太意外的偶然事件和荒唐事件，只要是一位才智品德略突出的国君就有可能让周王朝。我们可以假设，如果没有褒姒，周幽王死后，新任国君必定是那位太子宜臼，从他后来成为周平王的一系列政治举措上看，他虽然不能成为一个伟大领袖，但绝对是个合格的中兴之主。
从这一点上来讲，“褒姒是红颜祸水”这一论断是正确的。有人会说，周幽王那样的瘪三，即使没有褒姒，也会出现另外一个让他抓狂的女人，他同样会把江山断送。
当然，周幽王的确会做出这样的事情来，但有一点值得注意。他遇到的另外一个女人，绝不可能也不会笑。既然会笑，就不会发生他跟诸侯开玩笑的事发生。没有这件事的发生，犬戎就不可能攻进都城。
清朝的小说《情史》中把周幽王与褒姒的故事纳入其中，由此可知，一个人从不同的方面看就会有不同的结论。从政治角度来看，他是个昏君，是个亡国之君。而从爱情角度来讲，他却是个情圣。因为他肯为自己的所爱而调戏那么多诸侯。一个人连江山和生命都不要，而只想让自己的爱人一笑，其爱的勇气可钦佩可嘉奖，其浪漫更是前无古人后无来者。在满天烽烟的骊山下，与褒姒举杯邀明月，看浩浩荡荡人马为之助兴，试问天下人，谁不想如此？