各位毕业族、月光族、蚁族、游族、账族、宅族、慢活族、穷忙族、暴走族、徒步族、拼客族、驴族、白兔族、芳香族、泥腿族……咱们一起来，玩转中华大地天涯海角。
贫客玩儿天涯，自然是穷游。穷意味着资金少、花销小；游意味着天涯海角，阅尽春光。别跟我讲你没钱，挤公交，坐绿皮，扫小吃，住旅社，不定一趟下来不够你和狐朋狗友撮一顿的价格；别跟我讲你没时间，你以为你是比尔·盖茨啊？一弯腰就掉块金砖；别跟我讲你只爱马尔代夫，你以为你富二代，呼风唤雨卡行天下啊？醒醒吧你，没人有义务去为你的幸福埋单，你的幸福就在你的脚底板上，走不走在你，借口是种病，攒钱吧，攒够了先去治治。
话说到这儿，你该明白了吧？跟团的可以撤了，觉着自助游苦的也可以OUT了，屁颠屁颠挤名胜的也可以歇了，穷游铁定和自助有缘，注定和原生态结合。故此，穷游是在打造梦想，不是复制。背上行囊和我一起清清爽爽地上路吧，风餐露宿，简朴行走，心灵自由，脚步自由。
也请你记住穷游不是孤家寡人。二十多岁的年龄有脑有思的我们都渴望上路，小生就是其中一枚，也走过不少美地，坐过不少绿皮，尝过不少美味，逃过不少门票……此刻与你分享一二，尚可抛砖引玉。先以陕西为例，直接切入正题，以免浪费笔墨。
首先，自助不一定非得旷野，想了解一个城市了解一种文化乃至文明，逛街必不可少，那就先从逛街开始。
逛街
东南西北四大街是长安围城之通衢大道。东大街保留着古朴的风格，这条街热闹且平民化，没钱也能淘到几块几十块的漂亮东东。最重要的是可以和帅哥靓妹擦肩，增大了艳遇的几率。南大街是贵族街，娱乐购物不在穷游范畴，如果你做着灰姑娘或者一夜暴富的梦，不定哪人哪砖就砸你身上。叮嘱一句，这里没有星探，与爱情或者包与被包有关。西大街是美食天堂，个顶个的百年老店名扬四海。不过，你看看就行了，钱要花在刀刃上。往鼓楼后面的巷子里走，才是我们穷人的天堂，西安回民巷，这里堪称西安标志第一街。
这里经年的熙熙攘攘。雕花的阁楼，琉璃瓦下的小吃，地道的红红炒米、贾三汤包、酿皮子、烤肉串儿、卤羊蹄儿、镜糕、羊腿、酸梅汤、柿子饼、灌汤包、锅贴、八宝稀饭、腊牛肉、绿豆糕、椒盐核桃、羊油茶……数不过来，怎一个好吃不贵了得！顺道抬眼看看榜眼及第的大字，倾听时光的步履，悠哉，乐哉。如果还有稍许余钱，就看一场皮影戏……个中乐趣不用我赘述了吧？
如果你摸着滚圆的肚皮，还有一二余钱，踱着方步走在青石铺就、绿树成荫的街面上，瞅瞅镀着似水流年、古老音韵的鼻烟壶、铜镜、丝绸、仿古兵马俑……带一两个东东送给亲朋好友，这也应了我们其中一章的扩展人脉之说。
吃饱喝足不妨去隔壁的城隍庙遛遛弯。现在的城隍庙虽属重建，但经营品种不变，琴棋书画、戏曲、锣鼓、舞扇，什么锅碗瓢盆，针头线脑，应有尽有。逛累了，就在钟鼓楼广场歇歇脚，看看舞台剧，有下棋的，滑板的，玩车技的，弹吉他的，卖艺的，卿卿我我的……
至于北大街则乏善可陈，有钱上钟楼的话，瞅瞅就行了。
入夜，可以转战德福巷，这里是著名的酒吧咖啡一条街，穷游自然是蹭听、蹭景。进去喝两杯？我看还是免了吧，这也不在本书范畴。如果一定要领略领略，老亨利酒吧有很棒的驻唱，很棒的花式调酒手。9号酒吧也不错，欧式摇滚风。其实，在这样的街道上漫步，乐曲影影绰绰伴着脚步敲击青石板的声音，自是无上的享受。至于酒肉穿肠过，还是再走走吧。
德福巷走到头，入书院门，这是深藏若虚、名家荟萃、雅致无比的地方。当然，我们不只会玩儿雅致，更能玩儿俗，在书香墨宝烛光掩映下吃上那么几串味道正宗的羊肉串儿，再喝点小酒，沾点醉意，会会冯从吾的关中书院，摇头晃脑来几首什么体的诗，兴趣浓了再淘几个拓片，何等惬意。这条街据说还是小商小贩哄起来的，沾了碑林的光，起初是一些人拿了宣纸，到碑林里面拓片了来卖，没成想生意越来越红火，人越来越多，有了梧桐树便招来了金凤凰。
说了这么多，逛了这么久，范儿咱有了，文化有了，肚皮圆了，口袋里米米没少几颗，多好的事！
不过瘾嘛，再唠唠上海。
挤挤熙熙攘攘的南京东路步行街，直奔外滩，这里是万国博览会，亚洲最漂亮的西方典型建筑都汇集于此，那种震撼，必依你目之所及才能感受一二。这是150年前纤夫们用双脚踩出的沿江小路，如今见证着上海的灵魂。在它们面前，小生失语，品着外白渡桥这个名字，心尖颤动着。抬眼就是陆家嘴金融贸易区，东方明珠、金茂大厦、亚洲第一的上海国际金融中心、上海第一的正大百货……走走吧，穷哥们儿，就当你到了香港，到了伦敦，到了巴黎，到了纽约，或者到了城市的天堂。当然，那上海的城隍庙是最具老上海特色的地方，也是必去的，有九曲桥、亭台水榭，当然还有美人。上海美女都很精致，有着张爱玲的气质。所以，走在街上其实就是一种享受。去城隍庙可以拿些铜板尝尝最著名的南翔小笼。当然，如果要去南翔的话，此笼便可免。南翔必去，此不赘述，请在小城篇中见。
城隍庙一拐是条古朴失修的老街，针头线脑修车擦鞋挤挤绰绰，这大概是上海寸土寸金的典型写照吧，很生活，很有烟火味。再高贵的地方，人总是会落到实处的。
想逛平民街的话，就去淮海中路，中高低档品牌都有，和西安的东大街异曲同工。
至于那些高档购物场所，就去南京西路、陕西路那里，恒隆广场、中信泰富、梅龙镇伊势丹……几乎所有的世界名牌都能在这里找到身影。当然，到了上海不能不感受小资和腐败，去新天地遛遛吧，那里充斥着红男绿女，灯红酒绿。还可以欣赏上海的石库门，但瞅瞅足矣，很多东西犹抱琵琶半遮面才有意境，给你个妞抱怀里，不定还不如你YY有劲儿。
更重要的是，我们依旧没花几个钱。
唠了这么多，小生想说什么你也估摸出一二了吧？再送你一逛街锦囊：逛为上，逛的是底蕴、氛围、文化。掏钱的事儿多傻冒，荷包轻了，行李重了，抱怨就多了。如果你管不住自己的手，拉上来抽自个儿俩嘴巴，醒醒吧你，俗不俗啊！
游园
衡量一个城市是不是适合人居住，得看这个城市市政的硬件基础，而各种园子的建设正是那点睛之笔。对于我们贫客来讲，免费的宽敞的适合撒野玩儿情调玩儿沉思的园子是短途旅游的上上之选。
举个例子来讲，西安的曲江池遗址公园，占地1500亩，恢复性再造曲江南湖、曲江流饮、汉武泉、宜春苑、凤凰池等历史文化景观。这里青林重重，绿水弥漫，适合间隔性不定期光顾。拎一瓶啤酒或者茉莉蜜，揣几根香烟或者棒棒糖，抓一包麦烧开始闲庭信步。凭栏观园，水天浩渺，波光潋滟，龙舟点点……180度广角无内存的白眼球眨巴眨巴，快感滚滚。一个字，美；两个字，真美；三个字，确实美；四个字，真他妈美！怪不得那厮说“不知水葬归何处，落月弯弯欲效颦”呢。
荡荡芦苇，婷婷白鹅，翔云掠风，轻剪碧波，蜜茶浅尝，人生几何……无言凭栏闲趣来袭，荡一片涟漪，谁料引来一场群鱼戏麦烧的好戏，那场面简直壮观至极：上百条足尺的乌鱼、鲤鱼、草鱼，白的、黑的、红的、黄的、花的……心花怒放之余，手中的那包麦烧更是抢手至极，引来无数看官觊觎。
入夜时分，灯火阑珊，水榭楼台，荷影婆娑，韵音袅袅，怎一个惬意了得，怎一个清风吹着布衣衫贫也乐呵的超然了得！
再唠唠这名震江湖的大唐芙蓉园。中国第一大型皇家园林式文化主题公园，脚下是鳞波细细，迎面是微风习习，亭台楼阁上则是人影熙熙。这是一个和爱情有关的地方，单身慎入，以免妒忌消沉延误了美景。呵呵，扯这些干嘛！总之，这绝对是一个与爱情有关的地方，古典的、氤氲的、煽情的、雅致的、浓郁的……各种爱情杂生的地方。不过，即使是这样的地方，对于贫客来讲，买张门票也有些多余，如果有兴趣了，逃逃票进去逛逛倒是正理。逃票路线公布中：芙蓉园南门旁免费公园入，然后轻松翻过栅栏……
进吧，进去看看帝王、诗歌、民间、饮食、女性、茶文化、宗教、科技、外交、科举、歌舞之类大唐盛世的灿烂文明，看看宫廷演出、艳影霓裳、武术、舞狮、高跷、杂技，再看看全球最大水幕电影……
此乃一静园，还有一动园，即曲江新天地游乐场。坐落在中国新一代主题街区，这样的大型娱乐城在西安为数太少。北京、上海之流的大城市这样的大型娱乐城才多，但来这里就是玩儿一把童心未泯，温习温习海盗船、旋转木马，在人群里跳跃跳跃，表演表演人来疯，哇哇大叫一通，也就求个通体畅快，没必要大把大把地烧钱，我们已经过了十七八卖乖的年龄了。
贫客们，让疯癫来得更猛烈些吧……
还有一种园宜静宜动适合把玩，譬如未央湖游乐园。这种园一般坐落在城市的边缘，可观，可玩儿，可宿。这里有小沙滩、蹦极、快艇、攀岩，湖边有蒙古包，木质的小楼，晚上不乏篝火晚会。
在这里，谁都是孩子。可以在快艇上尖叫，划着船打水仗；可以脱掉鞋走在细软的沙滩上，时不时有一股小风吹过，仿佛远离了尘嚣那般；可以有一搭没一搭地闲聊。入夜的时候生着篝火，开始烧烤，丢一把生花生在火堆里，丢一颗土豆在火堆里，想起童年那些烤花生、烤土豆的故事……
从家里拿了土豆，沿着村里的白杨蹦蹦跳跳地走。白杨的叶子落了满地，在脚下喳喳地唱歌。
用瓦片树枝浅浅挖个坑，埋进土豆，点燃落叶，火就慢慢燃起来了。冬天的寒凉被一团火焰驱散，印堂被火光照得红红的、暖暖的。不停地添树叶补充，玩着闹着也不知过了多久，拿根结实树枝拨开灰烬刨开浅土，像掘宝一样把土豆挑出来。别的伙伴安安静静待在一旁等待授奖般安静而虔诚，小心翼翼接过烫手的土豆，烫又不愿松手，只好乱跳脚。吹吹拍拍痛并快乐地吃下美味，满足地舔舔嘴……嗯，美好的冬日午后。
唠游园暂告一段落。作为贫客，游园的唯一要旨是休闲但不烧钱，玩儿的是心动，玩儿的是情景，粮水自带，帐篷自带，免票便罢，不免翻墙。
登山
说起山，小生已经跃跃欲试了。朋友在耳边聒噪：你应该给大家讲讲爬山的注意事项什么的。我思虑再三，觉得这个问题千千万万四肢健全的子民都略知一二，什么强度不宜过大，心率保持在120～140次／分钟什么的。
无奈这家伙说：作为一个初驴，说不定就不知道呢，弹指一挥做件好事，何乐而不为？也好，那就唠唠吧。
户外运动确实经常出事，有偶然的因素，但更多不幸直接来自莽撞、自大、欠缺经验。雪山的危险自不用说，攀岩的危险也不可小觑，这些暂且不表。在陕西待了几年，最多的是在秦岭里晃荡漂泊，各种乐趣下面细表。但爬得多胆子却不是越来越大，反而越来越感觉自己没有三头六臂，也没有神灵庇护，不过是个再普通不过的凡人，说不准哪天也“猎犬终须山上丧”，再无春夏秋冬，雨雪风霜。
总体来说，在秦岭里一般的户外运动危险性是很小的，无非背包徒步野营野炊。但在极个别情况下，一些意外情况会发生，因为秦岭山脉东西1600余公里，南北数十至200余公里，人烟稀少，植被丰富，野生动物活动频繁，总体地形和天气情况都是非常复杂的，这也成就了其低海拔登山者自助探险天堂的美誉。还是先说说可能遇到的危险情况吧。
登山最怕就是迷路，从秦岭地区历次山难事故来看，迷路直接导致的户外悲剧要占60%以上，迷路远不是用指北针就能解决的。第一，指北针的使用必须与大比例军用地图相配合。出于保密原因，一般人难以获得。第二，使用指北针配合地图野外定位，必须具备一定的理论基础和丰富的实际经验，新手往往难以掌握。第三，即使确定了自己的所在点，如何到达安全地域或补给点，也是一个复杂的问题，远不是想当然的两点连一线这么简单。
第一，旅途中要善于观察。记住沿路的显著地形地点，比如河流拐弯处，显眼的大树或奇石等。要注意多角度观察，以免走回头路时无法辨认，记下特征点之间所耗费的时间。在每个岔路口做记号，在海拔3200米以上的石海地区，一旦天气恶劣，能见度降低很多，非常容易迷失方向，建议用自喷漆隔10米做箭头记号。
第二，如何找路。经常遇到一些分岔点，不知道走哪边。这时候，不光要做好标记，还要注意分析路况。具体来说，要去的地方在北边，通常不选择往南边的岔路；要上山，不选择往下的岔路。在某些岔路，路的指向大体相同，就要看哪条路可能人常走，分析路边挂断的树枝、路边野草的长势、地上有无明显的脚印、积留树叶的多少，相信也不难做出判断。实在不行，随便择一条往前探上几百米，一般也会得出结果。一年天津大学5名学生在太白南坡迷路，两男生天黑后下山找路，一人不幸坠崖身亡。上海一男子在太白南坡迷路，丢下装备找路，结果路和装备都未找到，活活在暴风雪中冻饿而死。还有咸阳鼓风机厂5名男子，在太白南坡迷路，寻路不当，死亡3人。总结一下经验：一旦迷路，切记沉着冷静；所有求生必要的装备必须随身携带；绝不可分头找路，先在附近找个干爽避风的宿营地或休息点，仔细分析所处的可能位置；绝不可摸黑找路，遇雨雪雾天气能见度极差时，应就地休息，注意保持体温，必要时就地扎营，等待恶劣天气的好转。天气好转后，如果还是无法找到来时的路，找寻山谷下撤。一般秦岭山谷中都有溪流，沿溪流下行，第一，不用担心水的补给；第二，沿溪流下行相对丛林地带好走许多；第三，基本不会走弯路，不用担心再次迷失方向；第四，沿溪流必定可以遇见村庄或公路。当然，溪流有时候也不那么好走，但沿溪流走，是一定可以走出去的。以正常速度，少则一天，长也不过三天。切记，一旦选定下撤线路，必须严格贯彻到底，中途的计划变化，只会带来更多的不测。全体人员必须坚定决心，千万不能动摇。一般来说，人的肉体要比人的心理承受能力强得多。所以，贫客倔驴们，一定注意保持斗志哦。
除迷路之外，大伙儿都害怕遇到野兽吧？事实上，就今天的环境来说，遭遇野兽被伤害的几率不比在高速路上飙车出事的几率更大。现在的野兽，一般还是很害羞的，懒得与人为敌。不过，也该做好以防万一的准备。具体分析一下：一猪二熊三老虎，这是山民按危险度排的座次。不过，秦岭中多了个特产——羚牛，可称为超级杀手。一般人很难想象野猪的凶猛，山野里经常能看到成片翻开的地面和刨倒的树，这就是野猪干的，而且野猪的数量也相当可观，遇见的几率很大。成群的野猪不可怕，它们有安全感，哪怕把你围在中间你也可以高枕无忧。单个的野猪则异常凶狠，视人类为天敌，必用大獠牙除之而后快。所以，一旦遇见这种孤独杀手，一般此时野猪会有狂躁的表现，千万不能慌张，先原地不动，什么动作也不要做，不能蹲下，这对它意味着进攻信号，不要刺激它。面向野猪慢慢倒退，直到退到它的视野之外。面对野猪，除了枪，不要指望能用什么其他武器对付它。狗熊的威力大家都清楚，一巴掌下来脸就没了。狗熊一般生活在海拔1000～2000m的地区，不过相对野猪来说，它的攻击性不强，而且事先会对你发出警告，给你充足的逃窜时间。但是，带着幼崽的母熊，这个是妈妈杀手，出于本能，对闯入它视野里的人会疯狂追杀，不要指望两条腿能比它四条腿跑得更快，除非它根本不打算收拾你。一旦追过来，除了爬树还真无他法。1998年，周至县一名农妇遭遇狗熊时装死，结果被其折腾了大半天，险些因失血过多真死掉。所以，不到万不得已，这样的办法还是不要试了。老虎，秦岭里已经没有了，除非从动物园跑出来一个。羚牛，似羊似牛，笑面杀手，看起来最温驯，但秦岭里最危险的就数它了，秦岭各海拔都有活动，基本上每年都有个把山民遭其不幸。春季，由于高山食物缺乏，羚牛常到1500米左右的山谷觅食，此时也是最容易伤人的时候。成群的羚牛并不危险，麻烦的是落单的，几乎都是受伤落败的成年雄牛，性情暴躁，通常将人顶撞致死。
不幸遭遇羚牛，要冷静，缓退，不要激怒它，这似乎是唯一可行的方法。晚上宿营时，出于本能，动物绝不会袭击帐篷，最多围着帐篷转两圈，因为晚餐的食物残渣可能吸引了它。所以，背包食品什么的，别被它吃了，一定要记得放在帐篷里，然后就可以安心睡觉了。在枕头边放把刀，多半只会自残或者伤了你的同类。新疆就出过这样的事，睡觉的人紧张地把风声当成野兽的吼声，迷糊中把旁边的同类胡扎一气。由此可见，人是最凶猛的！
还有洪水，欺山莫欺水。我是记忆犹新，有次差点被吞了。每年6～9月是秦岭的雨季，一场连夜暴雨就可能导致山洪。因此，被洪水困在山里的几率还是很大的。相对秦岭山区来说，一般在水面3米以上的地方扎营是很安全的，而且越靠上游，可以相对离水面越近。当然也要具体分析，看宿营地是否有被水漫过的迹象。一旦夜间有暴雨，必须保持警觉，注意水情变化。一旦洪水发生，最容易出现的情况是被困在某个河谷边的宿营地，来时可以涉水通过的河面显然已经不能通行。这个时候，就要具体情况具体分析。如果水还在上涨，什么都不要说，赶紧搬家。如果天已放晴，可以就地待上两日。一般经验，水退回原来状态需要一天到两天时间。如果还在下雨，就有点麻烦了，3～5天的连续降雨在雨季很正常，计算一下自己的食物、燃料和自己的体能。燃料和食物都充足，就老老实实待着。不足，就必须赶紧考虑走人，必须趁体力还充足的时候冲出危险区域。心存侥幸的等待，只会导致体能的下降和信心的丧失。沿溪下撤，走溪边的山腰，肯定可以走出去。下撤时见机行事，该上就上、该下就下，遇到断崖绕行或迂回。只要保持信心，总是可以走出去的。有时，过河是不可避免的。这时，至少两人以上才能安全过河，一人结绳，一人保护。注意，水浑处是急流，水清处是缓流，有根手杖会稳当很多。水深过腰，河道超过10米宽，99%无法过河，要选择河道较窄处砍树搭桥过河。水深过膝，选择河床中石头较突起的地方过河，注意做好准备，该保护的东西事先注意防水，一般落水10秒内水进不了背包。千万注意，晚上御寒的睡袋和备用衣物绝对不能弄湿，可考虑用结实的塑料袋加胶带密封。当然，有防水袋就更好了。最好不要赤脚过河，鞋湿了可以弄干，脚底板划破了影响走路就太惨了。
还有一种危险就是失温，也就是体表温度急剧下降导致的危险。解决起来简单，吃得饱穿得暖就可以，但在山野的复杂环境中却时时需要注意。冬春季，在秦岭登山的过程中，遭暴风雪袭击的概率还是不小的。海拔低点的地方，有植被掩护，避风和宿营都不难做到。在海拔3000米以上的石海地带，一旦被困无遮无挡，不管你穿多好的风衣，体温还是会被山风无情地一点一点剥夺。这种地形想必大家都有认识，几乎很难找到可以搭帐篷的地方，而且，一般帐篷的抗风性也不是很好。所以，直接钻进帐衣里就可以了，没必要支起来。没有帐篷，山民的做法是用大张的油布或军用雨衣来代替，只是效果差点而已，但好歹有个防风雪的空间，再钻进睡袋里或是穿上所有衣服，将所有的塑料袋夹在衣服内层，不透气但可以尽量保持体温，感觉冷时就吃点东西。在夏秋季，山里夜间的温度还是很低的，如果衣物和睡袋不慎在渡河或大雨中搞湿，晚上还是很难熬的。假设又因为大雨不能生火，首先要架设好掩蔽所，即使有帐篷，也要考虑到微小的渗漏，毕竟市面上大部分帐篷的防雨能力不是特别好。所以，最好在林间以几棵树的树干为依托拉圈绳子，将小树枝最好是小竹子整齐地架在上面，堆成屋脊形，上面盖上大张塑料布，再压一层竹子。这样，在下面搭帐篷，可万无一失，而且在帐篷外也有地方可以活动。如果不方便挖排水沟，在帐篷底下垫几层竹子，效果也很好。其次，绝不能穿着湿衣物钻睡袋，要统统脱光，一般的真空棉睡袋只要不是湿得特别厉害，还是可以保温的。帐篷里可以烧气或酒精炉增加温度，但也只是权宜之计，再不行就用最原始的方式——抱团取暖，莫害羞哦。生火，这几乎是每个户外爱好者必须掌握的最重要技能，是对付失温的最好办法。先说引火。山民可以轻易地用几根火柴点着一堆湿木头，对大多数人来说不大可能做到。办法是：准备一小塑料瓶酒精或者一瓶被煤油浸透的木屑，都很轻便易用。火源也要注意，多带几个一次性火机并且额外准备一盒密封好的火柴以备不测。点着以后，注意柴禾的架放方式。如果需要长时间无人看守的“过夜火”，就将大木头整齐排列码放在火堆正上方，只留很小的空隙，这样通常第二天早上还能看见一点微弱的炭火。采药的山民没有帐篷和睡袋，多是这样蜷缩在“过夜火”边睡觉的。
然后就是疾病。人吃五谷生百病，何况是在条件相对较差的山里。在城里病了可以找医院，在山里就只能指望自己和同类了。出门前将各类常用药品备齐，整理好放在一个小盒子里，注意密封防水。山风刺骨，预防为先，先吃点感冒药预防，吃饭的时候准备点醋或大蒜，对消化系统疾病的预防很管用。有条件的话，睡觉前烧点热水烫脚，可大大缓解疲劳。注意穿高帮的鞋或打绑腿，预防脚踝受伤。一般来说，秦岭地区不会有高原反应，不要以为上了3000m就会缺氧，这里的所谓高山反应实际是疲劳和心理反应，注意休息就没事。一旦生病，千万不要硬挺，该撤就撤，绝不能意气用事。脚扭伤了，云南白药喷雾剂比较管用，没有的话用溪水冷敷，而且必须坚持脚部活动。一旦休息过多会更严重，影响走路。急救绷带一定要准备，遭野兽袭击或摔伤大出血，包扎方式也很关键，这里就不啰唆了。
还有食物和水，出门时按计划食物要带够，并留有应急的口粮。这没什么可说的，不要幻想能和野人一样到处找野果。秦岭不是热带雨林，一般夏季6～7月海拔2000m以下某些地区可以找到食用的野草莓，9～10月某些低海拔地区有野生猕猴桃，其他基本无可食用野果。野菜一般只能见到很少几种，而且数量很少。至于某些树皮草根，那就需要过硬的专业知识了。山鸡在海拔3000m以下都有分布，经常可以见到，带把弹弓还是不难打到的。不过，不到万不得已不建议伤害它们。某些河段可以见到小鱼，不过通常有鱼的河段已经很下游了，也就可以找到村子了。注意观察河边的动物足迹，某些地方是它们夜间下山喝水的地方。特别是冬天小溪封冻，只有个别地方有流水，周围通常散布各种动物的脚印，理论上弄点诱饵挖个陷阱可以设伏，但需要充足的等待时间。山民长期准备的陷阱通常直径1m左右、深2m，内壁围一圈光滑的石头，动物几乎没可能爬上来，不过光挖这个陷阱就能累死你。捕兽夹没有一定的经验和能力是搞不好的，专业的“千斤砸”砸死大象估计都没问题，设置起来特费工夫，做绳套地点的设置也很讲究。还有，豺和豹子也特别喜欢在这样的地方伏击。总之，野外找食物远比一般人想象中要难得多。同时，不到极端情况还是不要伤害这些动物。
至于饮用水，在秦岭山区是没有必要的。春夏秋冬，不管秦岭南坡北坡还是很容易找到水源的。低海拔地区一般有溪流补给，中海拔地区的岩壁下面时常有滴水，海拔3000m以上的石海不难找到石缝中的泉水。一般在寺庙遗址或房屋附近容易找到水坑。当然，个别地段位置实在不好，还是要动动脑子在附近山谷里找水，一般也是在石缝中，越往下越好找。水质一般没有问题，不需要净化。但是，积存在水坑里的死水需要过滤后烧开才能饮用。过滤一般用纱布叠多层，过滤后可加点明矾沉淀，去除沉淀后烧开。不过，烧开后水有点涩。
说到这里，大家一定看到了不少装备吧？再唠唠这些装备。砍刀、绳子、大张防水布，这些东西一般野营可能用不上，但确实是突发意外时保命的法宝，也是普通山民的最基本的装备，一个队带一到两套就可以了。最适合秦岭野外环境的还是狗腿砍刀，前重后轻，前厚后薄，劈砍极易用力，比一般斧头都好用。因为是一般用刀，上千块的名牌冷钢库可锐和十多块的山民自制刀用起来效果差不多，后者要时常注意防锈。绳子，15米就差不多了。过河常用，嫌专业的绳子贵的话就去买建筑队用的那种，也很结实耐磨。防水布不建议用塑料布，太不结实，用雨衣布或油布都可以。这三样东西结合起来用。像棚子、筏子、梯子、担架、背架、便桥、床、风衣，只要开动头脑，没有造不出来的东西。
到这里，几乎所有的问题都分析到位了。但有一点还要和贫客们交代清楚，那就是心理素质。在很多情况下，当突然发现自己处在极为不利的环境下时，保持镇定和清醒要远比平时想象中困难。所以，为了防止突发情况造成的“心理死亡”或“心理疯狂”，必须在制订出行计划时，考虑到可能会发生的意外和对策，及早打上心理预防针。
好了好了，说点轻松的让大家乐乐。
一般玩儿秦岭是不需要门票的，条条道路通罗马嘛，不像华山，看的都是脚后跟后脑勺毫无乐趣可言。当然，如果你只是小打小闹当天来回，不搞翻越什么的，那门票也没几个钱，花就花了。如今，全国各地为了搞活旅游，也都发年票。一票在手，到处走走还是没问题的。像这种短途旅游，也是妙趣横生。以岑参的故居所在的高冠瀑布为例：
马夫迎风而来，伴着马粪的清香……别骂我啊，马粪的味道确实有股淡淡的青草香。如果条件允许，索性跃上马背，用柳枝轻轻抽打在它身上。马儿得令扬开蹄子小奔，哒哒哒哒，阳光穿过树叶，斑驳的影悠然飞行……
感受过马儿的还是且攀且乐吧，马背也不是那么舒适的。高冠峪河是沣河的源头，它从高冠嘴夺路而出，谷窄水急，直下跌入高冠潭，声如雷吼，山谷震荡，气势恢宏，犹如万马奔腾，正所谓“半空白皑皑，喷壁四时雨”。
岑参曾在诗中写道：“昨日山有信，只今耕种时。遥传杜陵叟，怪我还山迟。独向潭上酌，无人林下棋。东溪忆汝处，闲卧对鸬鹚。”玩儿兴浓的，可以一直翻山越岭，感受一下布衣耕织的乐趣，越往深了走，人烟越发罕见，景色越发宜人，美哉，美哉。
它附近的祥峪，可以称得上是古城的后花园。
相传祥峪为观音道场，因常现瑞云而得名，是关中罕见，具有江南风韵的原始生态区。
诗仙李白曾慕名到此游历，它让层峦叠嶂、鬼斧神工、苍松翠柏、茂林修竹、郁郁葱葱、遮天蔽日、曲径通幽、流水潺潺、行云流水、紫气缭绕、云海茫茫这些美妙的词更具灵性。
贫客们可以尽情地撒欢、爬山、捉鱼、即兴歌舞……在这样的天然氧吧，心也随着空气湿润起来。在植物的清新香气中，天人合一，融进大自然。
5000万年前的造山运动构成了祥峪的峡谷地质地貌。进入景区藏龙谷，祥峪河沿谷流淌，在这些断层上自然形成了瀑布、龙潭、溪流交织的景观。景区共有形态各异的瀑布9帘，恰似九龙盘绕在山间。这种瀑布群在秦岭北麓实属罕见，有“瀑布之川”的美誉。
这是当年汉唐上林苑的最南端。上林苑，是汉武帝刘彻于建元二年（公元前139年）在秦代的一个旧苑址上扩建而成的宫苑，规模宏伟，宫室众多，有多种功能和游乐场所。上林苑地跨长安、咸宁、周至、户县、蓝田五县县境，纵横300里，有霸、产、泾、渭、丰、镐、牢、橘八水出入其中。
恍惚之间，我们都幻化成那上林苑里策马飞奔的猎客。
如此的美意，再来点野菜吃食，给你个神仙你还做吗？
走村
讲这部分，真是令人心旷神怡。全国这样美丽安详的村子像天上的星星那样多，远离了城市的喧嚣，将我们带进了时光的隧道。那山，那人，那狗，只需见过一次，都将是一生的纯美定格。跟我一起来吧，如果你没有领略过，那起码应该知道。
譬如周至老县城，真正的日出而作、日落而息的世外桃源。
一路上，山峦跌宕，烟波浩渺，这个时候无论如何你是不用思考的，那荡漾碧波自然可以涤荡心灵，所有的未知、所有的谜都交给上帝！
从县城到村庄有一段距离，如果不想出钱，可以在村里搭顺风车。村里有车到县城拉砖、石子或送货的，可以适当地撒个小谎，说是回家去，这些人通常都会欣然地让你搭车。车会直接穿越黑河森林公园，到厚畛子就可以转车到老县城了。
说是老县城，其实就是一个村落，建于清道光五年，原为佛坪县县城，是一个四面环山、风光旖旎、民风淳朴，有着清代遗风的宁静处所，现已辟为保护区。老县城鼎盛时居民过万，后因兵匪及官衙迁移，逐渐沉寂萧条，人口不足百户。在老县城生活比较简单，日出而作，日落而归，没有城市的繁华喧闹，手机也成了摆设（无信号）。
走进清代遗留的城门洞，历史就这样扑面而来。
老县城的房子大多由土坯和木头组成，脚下是青石小路，偶尔会有一两只土狗奔跑着。走的时候要小心些，有很多牛屎的。但那又怎么样，它通往家园。
农家的人都很淳朴热情，有的孩子六七岁了还没有上学，扑闪着一双大眼睛，好奇地跟在身后。和他们聊着，吃着农家小炒，那韭菜炒鸡蛋，那土豆丝，还有金黄的烙饼，味道真暖人心。
每晚，我都睡得很香……
清晨在鸡鸣中醒来，会有人敲着玻璃说，起来吃饭了……
开门，湿润的空气扑面而来，天蒙蒙亮，小村笼罩在一片袅袅晨雾中。
贫客们，如果要离开这样的地方，请别再吝啬金钱，记得结账的时候多给些钱。他们很腼腆，总是要退给你。你会说，不多，够少的了。其实，你和我一样，也是个不善于表达感情的人，希望他们过得好。
有个小孩，很认真的样子，正和她的爷爷为制作一个木头玩具忙得不亦乐乎。这一幕又让我深深迷醉，久久不能挪动脚步。一步一回头，走出最后一个城门洞，我的心沉甸甸却又轻飘飘，深深的洗礼将久久停驻灵魂。驻足在那古老的小桥上，不知这里承载着多少来来往往？这是一方净土，还有另一方在心田里。
又落雨了，我的脚步越来越轻快，途中曾有两辆私家车停在旁边邀我同行。我婉言拒绝，谢谢这些好心的陌生人。我只是想走走，看看那些不知名的野花，在丛林里绽放，独自妖娆着美丽着，无论你是否经过。
路程很长，美丽的东西很多，我都存下了，在记忆里。
徒步四个小时之后，到达厚畛子。谢谢这些一路上热情接纳我，帮助我的好心人，愿你们平安，幸福一生……
再说说亲爱的青木川，陕西省最西的一个古镇。青木川，有着明清古建筑群和保存完好的魏氏庄园，民风淳朴、路不拾遗的古老长街，一脚踏三省、鸡鸣三省惊的安详小镇，清新、优美、原始的羌州古镇，真真切切的遥远传说……
只是，2008年5月12日，一场突如其来的强烈地震，打破了小镇的宁静与安详。我梦中的天堂已是满地瓦砾，冷冷清清，到处是撕裂和倒塌的伤口，淳朴的乡民怀着滴血的心蜷缩在临时搭建的救灾帐篷中。我的心也在滴血，青木川没了……
如果你在青木川，请别告诉我现在她的样子。听说已重建，只怕重建的青木川，已不是我亲爱的青木川。活着，是一种偶然，明天也是偶然，能抓住的唯有此刻在胸腔里跳动的或黯然或激荡的心。
青木川曾是入川要道之一，秦蜀之咽喉，兵家必争之地，商贾云集之边贸重镇。早在三国时期，邓艾攻蜀时曾入境南下。明末崇祯十年（公元1637年），闯王李自成率义军由青木川过境入川占领青川县。清太平天国军与官军曾在境内秦家垭鏖战。
青木川，物华天宝，资源丰富，地上茂林嘉禾，地下堆金藏玉，如果……去看看这个劫后重生的地方吧。
走村是一种心境，有晨露的质感，彻底与钞票无关，与奢华无关，更与灯红酒绿无关，甚至与现代无关。如果你确信可以出发了，那就上路吧。
过院
此院非彼院，此乃佛教寺院、道教观院、宗祀庙堂等等。“寺”是中国对佛教建筑的称呼，如白马寺、大召寺等；庵，是尼姑居住的寺庙；石窟，是开凿在山崖上的石洞。在蒙古语中，称“寺”为“召”，如大召、五当召等。还有称之为布达拉宫、普陀宗乘之庙等。在道教中，其宗教组织和活动场所皆以“治”称之。又称为“庐”、“靖”，也称为静宝。在南北朝时，道教的活动场所称为仙馆。北周武帝时，道教活动场所称为“观”，取观星望气之意。到了唐朝，因皇帝认老子为祖宗，而皇帝的居所称为“宫”，道教建筑也称为“宫”。其他还有叫“院”、“祠”的，如文殊院、碧霞祠等。儒家则称之为“庙”、“宫”、“坛”，如孔庙、文庙、雍和宫、天坛等。伊斯兰教称之为“寺”，如清真寺等。天主教称之为“教堂”。在民间，称之为“庙”、“祠”，如旧时奉祀祖宗、神佛或前代贤哲的地方，叫太庙、中岳庙、西岳庙、南岳庙、北岳庙、岱庙等。如祖庙、祠堂（祭祀祖宗或先贤的庙堂），还有武侯祠、韩文公祠等。
啰唆了这么多，小生只是想说，这寺庙文化大有乾坤，它完整地保存了我国各个朝代的历史文物，在国家公布的全国文物保护单位中，寺庙及相关设施约占一半，授之“历史文物的保险库”当之无愧。寺庙建筑与传统宫殿建筑形式相结合，具有鲜明的民族风格和民俗特色。同时，寺庙文化已渗透到生活的各个方面，如天文、地理、建筑、绘画、书法、雕刻、音乐、舞蹈、文物、庙会、民俗等。
如此，知道过院在玩家看来是多么有趣的一件事了吧？
许多庙宇择建于名山胜地，而且祭祀的都是千古流传的历史人物，每座庙宇都有其历史渊源、传说和典故。信步在这悠久的宗教文化遗产中，细品名人和书法家的手笔，惊叹于古人智慧的结晶。以三原城隍庙为例，可谓殚土木之功、穷造形之巧。本人一直是唯物主义者，但喜欢往这些地方跑，原因已细表过，但不得不再强调一遍：庙宇的建筑，简直就是神来之笔。
城隍庙古建筑群以均衡对称的正统方式，把楼、殿、廊、庑亭等40多个单座建筑，按主次布局在纵横轴线上，全部建筑琉璃盖顶、雕梁画栋、结构严谨、肃穆壮观。山门前歇山一字形水磨砖影壁，高十余米，中间镶嵌有透雕的“鲤鱼跳龙门”。影壁前铸有2万余斤重的一对铁旗杆，铁龙缠绕、气宇轩昂。山门东西八字墙上有“苍龙训子”和“鱼龙变化”的砖雕，形象逼真，栩栩如生。
正门前建造一座12米高的歇山牌坊，坊额上书“威灵昭应祠”，坊上木雕“龙戏珠”、“凤还巢”、“狮子滚绣球”等吉祥图案，给人以博大雄浑之感。牌坊北面是城隍庙山门，高15米，又称“八卦悬顶无梁门”，因无梁檩，由十根明柱支撑，因在悬柱和八组斗拱方位上雕绘着太极图和八卦符号而得名。大门通内的中轴线上，有三米宽青石路贯通南北。
山门内东西两边是牌廊，镶嵌有岳飞书写的前后《出师表》石刻，因其表志尽文畅，书法飘逸，雕刻精湛，故有“三绝碑”之称。向北的第三道木牌坊，上书“陟降在兹”，下雕有“尧王访贤”、“岳飞赶考”、“李白醉写”等典故，形象生动，立体感强。向北的第二道石牌坊，额上石刻“明灵保障”，竖匾上刻“监视”二字，额坊上雕着“十八学士登瀛洲”、“三顾茅庐”等典故，造型典雅，雕刻别致。
石牌坊北面是戏楼，为九脊歇山式建筑，建造精致，风格各异。在额坊、雀替等构架上木雕着“苍龙戏鳌”、“凤鸣朝阳”、“龙吟虎啸”、“威狮祥麟”等飞禽走兽，神态自然有趣。
穿过戏楼，来到中院。院内殿庑周环、曲屋连属的东西18间廊房内有唐代出土文物和历代瓷器陈列展览。中院两边的钟鼓二楼，高均为14～15米，为三重檐十字歇山式建筑，楼体承托在12根明柱上，上有3米琉璃“高明”，挺拔醒目。昂头上木雕着龙、凤、狮、象等，整体庄重，结构严谨而造型典雅，形似故宫角楼而华丽有加。第四道木牌坊位于中院，是全庙最大的一座，上刻“明灵奠佑”，坊上斗拱重叠，奇巧精密，木雕满棱，有“八仙过海”、“圯桥纳履”、“女娲补天”等典故，昂头上雕刻着58个童子，形制俊秀各异。
美哉，壮哉，神乎哉！三原城隍庙始建于明洪武八年（公元1375年），距今有600余年历史，站在这600年历史前，我看到了现代人的愚蠢，譬如那个楼歪歪。呜呼，哀哉！
每个古老的城市大多有城隍庙。说完城隍庙，再说说清真寺。西安的大清真寺声名远播，自然不用我多费口舌。敕造的木质塔楼早已在时光的风蚀里陈旧斑驳，只是依然矗立着，在满院的花树间掩映成趣，三步一亭五步一塔，游人济济却有着暮色般的温馨寂静。
觉得外国人是新鲜东东的这时可以目不暇接了，不同肤色、不同国别的外国友人们大多会对你报以友好的微笑，自然你也别吝啬你迷人的一面，这里似乎还有点为国争光的风采，呵呵。当然，为国争光的其实是大清真寺的建筑、布局、庄严及其文化。
他们抚摸着每一处雕花的窗棂，满眼肃穆的钦敬。
我想，无论是何种肤色哪片土地上的人，对美好和虔诚的信仰都会心生敬意，无论现世如何，此刻所有的躁动都化为片刻安宁。
全寺总面积1.3万平方米，建筑面积约6000平方米，寺院内有建于17世纪初高达9米的木结构大牌坊，牌坊琉璃瓦顶，异角飞檐，精镂细雕。东西走向成正方形，共分四进院：第一进院最东边影壁正面镶有三方菱形菊莲图案，檐下砖雕斗拱，宏伟壮观，古建木牌坊竖立中央，异角飞檐，牌坊顶部琉璃覆盖，蔚为壮观。该牌坊建于17世纪，南北两侧各有厢厦三间，内部陈设明清古式家具。经过五间楼进入二进院，中央竖立石牌坊一座，三门四柱，中楣匾镌刻“天监在兹”，两翼各为“虔诚省礼”和“钦翼照事”。往西10米，南北各竖砖雕镶嵌“冲天雕龙”碑一座，往西是“敕赐礼拜寺”的“敕赐殿”。殿内有石碑七通，碑文有阿拉伯文、波斯文和汉文。第二进院还有宋代大书法家米芾和明代大书法家董其昌的书法真迹，笔力飘逸，走笔遒劲，字形匀称，堪称书法杰作。第四进院内有面积约1300平方米的殿堂，可容纳千余人做礼拜。殿内有画400余幅，书以阿拉伯文图案，构图各有千秋。
清真大寺的建筑形式、基调一派民族风格，然而，寺院内的一切布置又严格按照伊斯兰教制度，殿内的雕刻藻饰、蔓草花纹装饰都由阿拉伯文套雕组成。中国传统建筑和伊斯兰建筑艺术风格如此巧夺天工的结合，令人叹为观止，它也被联合国教科文组织列为世界伊斯兰文物之一。
十几块钱的门票，如果贫客们想逃票的话，赶做礼拜的时候从正门往西10米的中门进入即可。
再说说这个八仙庵，西安最大的道教观院。八仙大家再熟悉不过了，八仙庵就坐落在长乐坊间，每逢初一、十五，那里香客云集，熙熙攘攘热闹非凡。偶尔来了兴致也可以去逛逛，带回些针头线脑的小玩意儿。
其实，更多的是喜欢步入八仙庵的那条百十米的古玩街，大大小小的古玩，铜镜、屏风、古书、文房、铜剑、陶罐、花瓶、玉坠儿……一时半会儿数不过来，怎么说呢，恍惚间似有旧时的味道，鼻尖是遥远的潮湿……
赶上花开的季节，后殿的院落里牡丹花开了，依偎在棕榈间颇有点小女人的婉约风情，和这里的肃穆相映成趣，别有一番风味。
八仙庵相传建于宋代，元、明、清各代屡次翻修。公元1900年，八国联军侵入北京，慈禧太后和光绪帝逃到西安避难，曾赐1000两白银，命八仙庵道长李宗阳修建牌坊，并赐八仙庵“敕建”二字，高悬于庵前门领之上。新中国建立后，当地政府数次拨款整修。
八仙庵现占地110亩，由山门至后殿，分为三进。山门外，有清光绪二十年砖砌大牌坊两座，门外的影壁上刻有“万古长青”四个大字。山门两端，钟、鼓楼分立左右。第一进殿5间。第二进分前、后二殿。第三进正殿门楣上悬有慈禧太后亲笔题写的“洞天云籍”四字匾额。大殿两侧，是东西跨院。东院有吕祖殿和药王殿。
每逢农历四月十四、十五、十六日，八仙庵都要举行一年一度的庙会，四方香客云集于此，盛况空前。
据传，道教全真派创始人王重阳求道时，在甘河桥遇吕洞宾祖师授“五篇灵文”而得道，故称全真十方丛林，皆修遇仙桥以示纪念。
院正面为灵宫殿，殿内正中供奉着道教的护法神玉灵官的彩色塑像，青龙、白虎两将军的彩色塑像分侍两侧。第二进院的正面为五开间的八仙殿，为八仙庵之主殿，是道观日常举行盛大宗教活动的场所。殿内正中奉祀着东华帝君。两侧分别为汉钟离、张果老、韩湘子、铁拐李、吕洞宾、曹国舅、蓝采和、何仙姑的“八仙”泥塑彩像。
第三进院的正面为斗姥殿。殿门正面悬有慈禧太后所书的“洞天云籍”四字匾额。殿内正中奉祀着斗姥元君，两侧分别为北斗七星中的文曲、武曲、贪狼、破军等星君塑像。
大殿的东西两侧各有跨院，东院有吕祖殿、药王殿和太白殿。吕祖即吕洞宾，号纯阳子，传说他在唐时两次考进士不中，最后随汉钟离学道，汉钟离授他以“延命之术”。
药王即唐代著名医药学家孙思邈。他一生博通百家之说，尤好老庄，不求名利，热心行医，为民治病，被人们尊称为“药王”。成道后，被封为“妙应真人”。
太白殿内供奉着太白金星。供奉太白金星，源于古代的星辰崇拜，是对太阳系中接近太阳的第三颗行星——“金星”的神化。在道教中，太白神象征富贵功名。西院的北面为丘祖殿。丘祖即丘处机，为中国道教全真派的创始人之一，元朝初期被成吉思汗封为国师。院内的其他房屋是庵内道士的居住处，故又称监院。
每年农历九月初九重阳节，八仙庵都举行盛大道场。初九清晨鼓声拉开宗教活动的序幕，殿堂灯火通明，经师们手执法器，身着刺绣精美的法衣，在高功带领下吟诵经典，祈祷国泰民安。信徒们则烧香磕头，祈求四季平安。
每逢初一、十五都有小庙会，每周的周三和周日是两个集中的古董交易日，想整点鉴赏文化的朋友不妨走动走动，或许就有个大惊喜。
这里基本跟免费一样，不需要什么逃票路线。
此篇结束之际，小生想说句：也许你的信仰与他们无关，但我们没有权利亵渎他人信仰的权利，所以尊重他们，尊重他们的神灵，安安静静地闭上嘴，欣赏吧。
泡馆
先声明，不是让你泡麻将馆、茶馆之类没有技术含量的地方，咱这里品的是博物馆、展览馆、文化馆这些底蕴丰厚的陈年普洱。要欣赏这样的艺术宝库，对于贫客来讲难度系数增加了些。如果走马观花的话实属浪费，最好玩儿前能备备课，起码略知一二才能领略其妙处。
以碑林博物馆为例。
这三学街早有耳闻，因清代的长安学、府学、咸宁学均设在这里而得名。这碑林博物馆就在这里，其实多数城市的孔庙都成了博物馆之类的展览馆，碑林的文庙，公元1078年，为保存《开成石经》而建立，历经900多年，入藏碑石近3000方。现有6个碑廊、7座碑室、8个碑亭，陈列展出了共1087方碑石，可谓名碑荟萃，有圣儒、哲人的浩瀚石经，秦汉文人的古朴遗风，魏晋南北朝的墓志英华，大唐名家的绝代书法以及宋元名士的潇洒笔墨。
《开成石经》是唐文宗太和四年（公元830年）接受国子监郑覃的建议，由艾居晦、陈玠等用楷书分写，花费了大约7年时间，到开成二年（公元837年）刻成的一部石经。其中包括《周易》6卷、《尚书》13卷、《诗经》20卷、《周礼》11卷、《礼仪》17卷、《礼记》20卷、《春秋左氏传》30卷、《春秋公羊传》12卷、《尔雅》3卷，以及《公羊春秋》、《孝经》、《论语》等经书，计114石，文刻两面，共228面，字列8层，约65万字。刻成后，立于唐长安城的国子监内，成为当时知识分子必读之书，也是读经者抄录校对的标准。此经是我国古代7次刻经中保存最完好的一次，它俨然是一座大型石质书库，在我国印刷术发明以前，对文化的保存和传播起了重要作用。
还有一件小事提下，高2.5米、重6吨的景云大钟就是每年除夕之夜中央电视台钟声的由来，看官不妨一览其姿容。
如今省级的历史博物馆大多免费了，这也是让人欢欣鼓舞的事，非常符合贫客的玩儿旨。就拿陕西历史博物馆，中国第一座大型现代化国家级博物馆来说，就很值得。
关于陕博，以我的历史积淀实难将其厚重内涵罗列一二，那就随便说说吧。
陕博为张谨秋女士仿唐代建筑风格设计的作品，展馆分为三部分，即基本陈列、临时陈列和特别陈列，收藏了全省各地收集到的文物37万多件。
进入基本陈列馆，映入眼帘的首先是序言大厅，有三幅巨大照片和一尊石狮。这尊石狮是复制品，真品放在武则天母亲的顺陵，高3.4米，重15.6吨，石狮相当雄伟独特。
步入展厅，先是史前时期，距今115万年前到公元前21世纪初，包括旧石器和新石器时代。其中有猿人头盖骨化石，我们称之为“蓝田人”；旧石器时代的粗糙石器；有距今5000～7000年的仰韶文化新石器、陶器。
然后是奴隶社会的周代，以青铜器为主，其中一件青铜牛尊被定为国家一级文物。牛身为器，牛尾为柄，牛舌为流，整个酒器生动地展示了周青铜铸造业的高超水平。
再到秦朝，展出青铜剑、兵马俑等。
接下来的第二个展厅是汉、魏、晋、南北朝时期。
第三个展厅，先是隋朝和唐朝。其中，古唐都长安城的地图，让人颇为惊讶。古长安城占地面积83.1平方公里，主要分为三个部分，即宫城、皇城和外郭城，是现在西安城的9.3倍，人口超过100万。
然后是一些精美的手工艺品，如唐三彩、瓷器和金银器……让人惊艳的鸳鸯莲瓣纹金碗，唐墓壁画，并镇馆之宝——兽首玛瑙杯，都令人叹为观止。
接下来是宋、元、明、清，有值得一看的“青袖提梁倒注壶”，壶身装饰着牡丹、凤凰、狮子。其中，牡丹花被视为花中之王，凤凰被视为鸟中之王，狮子被视为兽中之王。这三王争霸的倒流壶被看做是中国古代最好的手工艺品。
好了，结束。说句矫情的话：泡馆一遭，格调都升级了，贫客们，还等什么呢？
拾遗
拾遗玩儿的是苍凉，而苍凉又何尝不是一种景致？譬如潼关故城。去潼关绝对是冲着肉夹馍——这当然是句玩笑。因那里有座古老的城池，一抹风干的残存在老潼关人记忆中的潼关故城。
潼关，古称桃林之塞，秦为华阳，东汉建关，以潼水而名。古潼关为兵家必争之地，如著名的东汉曹操与马超之战、中唐哥舒翰与安禄山之战……
《春秋传》中记载：“秦有潼关，蜀有剑阁，皆国之门户。”《山海关志》又称：“畿内之险，惟潼关与山海为首称。”就是这样一座“丈人视要处，窄狭容单车。艰难奋长戟，万古用一夫”的险峻古潼关，只能在残存的瓦砾间寻觅它曾经的灿烂和庄严。
步行40分钟迎来了这厚重的落寞，这里没有水泥金属建筑围墙，在历史里穿行，孤傲的故城满眼的绿意生机。
安静地走，能感觉到泥土浅浅下陷的松软，不由得感慨这一片黄土地孕育过多少豪杰英雄。原本就对土地有着特别的亲近，喜欢它的青草味道，喜欢它无限容纳的真实，如若只待在城市的混凝土丛林里，会有太多的孤独与不适。
走走停停已近落日时分，有风徐徐吹来，阴凉舒爽，索性寻了棵古柏就着它的影子躺下，看它蓬勃的枝叶蔓延，很久，很久。
告别，昔日雄伟的城墙、参天的古树、华丽的庙宇、熙熙攘攘的牌楼街，虽未曾熟悉却又要道声珍重。
苍凉是一种景致。
贫客们，不是吗？就如我们的青春，过去了只能缅怀。
潼关，是听来的潼关，是拼图的潼关，是梦想的潼关，还有关于潼关八景的片段。
第一景，雄关虎踞。
“秦山洪水一关横，雄视中天障帝京。但得一夫当关隘，丸泥莫漫觑严城。”清代的淡文远，以一首《雄关虎踞》，道出了潼关故城东大门往昔的威严。
雄关，过去是潼关故城东门的关楼。故城东门外的麒麟山角如猛虎蹲在关口，故有雄关虎踞之说。
那时的故城东门，北临黄河，面依麒麟山角，东有天堑，雄关是从东面进关的唯一大门，峻险异常，大有“一夫当关，万夫莫开”之势。若进关，需沿着东门外的陡坡拾级而上，仰望巍峨的麒麟山如猛虎雄踞，守卫着陕西的东大门，只是这一切也只能停留在某个记忆的点来缅怀。故城历经战乱，久成残城，雄关也成残关。
第二景，禁沟龙湫。
明代的林云翰有诗云：“禁沟山下有灵源，一脉渊深透海门。龙仰镜天嘘雾气，鱼穿石甃动苔痕。四时霖雨资农望，千里风云斡化云。乘兴登临怀胜迹，载将春酒醉芳尊。”故时，潼关地势高亢，形险势阻，横有阎王沟、禁沟、列斜沟和禁沟河。自古登关一条道，贯通东西，禁沟铁桥、太峪水库功不可没。
那时，曹操与马超潼关恶战，马超兵败西逃。
更有公元756年，哥舒翰统兵20万镇守潼关，出关作战，被反军安禄山打败。
公元880年，唐将田令孜统兵10万镇守潼关，未料黄巢起义军由禁沟潜入，夺取潼关，直捣长安。
元朝末年，朱元璋攻破潼关，从而安定陕甘。
而这禁沟龙湫为当时胜景，上有悬瀑，下有深潭叫做“龙湫”。禁沟龙湫在禁沟水与潼河相汇处，北距潼关故城约2公里。
禁沟长而且深，水源来自秦岭蒿岔峪，并汇合沿途泉水流至石门关。石门关后沟床突变，湍流直下，飞沫四溅，好似白练高挂。此时，与潼河相融，汇为深潭，碧波荡漾，绿树成荫，颇有江南水乡的风韵。
第三景，秦岭云屏。
依旧是清代淡文远的诗：“屏峙青山翠色新，晴岚一带横斜曛。寻幽远出潼川上，几处烟村锁白云。”
顾名思义，屏，取屏风之意。秦岭云屏，就是把秦岭云雾缭绕的自然风光比作潼关的屏风。
潼关南临秦岭，秦岭峰峦起伏，苍翠清新，有诗为证：“终南阴岭秀，积雪浮云端。林表明霁色，城中增暮寒。”在秦岭山脉上悬崖壁立，动植物花样繁多，而且独具特色，赏心悦目。此处的秦岭云屏，雨雪前后，景象更为美妙，峰峦跌宕，浮云霭霭，若飘若定，似嵌似浮，来去无踪，龙腾虎跃，万马奔腾，时而如丝如缕，时而铺天盖地，千姿百态，变化无穷。
若遇旭日初升，云露初开，屏风乍现，五光十色，山为画，画为山，锦绣山水融为一体。胜哉，胜哉。
第四景，中条雪案。
清代淡文远有诗云：“迢遥北望俯群山，满眼平铺霜雪环。疑是蓬莱山上石，移来一片拱岩关。”中条此处指中条山，如今划入山西省境内。中条山与潼关隔黄河相望，潼关北临滔滔黄河，南依巍巍秦岭，为兵家必争之地。杜甫有诗云“艰难奋长戟，万古用一夫”。崖绝谷深，只有一条小道通过，人行其间，可望黄河远道奔来，劈开秦晋的莽莽群山。
中条雪案，是指中条山上清幽的雪景。在当时，潼关正是军事重镇，设防北跨黄河，在蒲州境内设千总，管辖关津渡口。潼关故城正是欣赏中条山雪景的绝佳位置。险、奇、美、秀，云蒸霞蔚，群峰晶莹耀眼，夜月双辉，绮丽多姿，时而云雾缠裹，雪山乍隐乍现；时而山顶云封，另具一番风姿，夕阳西下，辉罩山顶，雪峰如犹抱琵琶半遮面的少女，亭亭玉立。入夜，似躲进白纱帐中的精灵，渐入甜蜜的梦乡。银为树，玉作峰，粉塑栏杆，素裹山川，琼瑶失色，云游雾荡。
如若置身中条雪案，恍惚间如入梦幻。
第五景，风陵晓渡。
“洪波一片接天时，几叶扁舟渡晓晴。秦晋漫云南北限，此陵自古达潼城。”风陵，位于潼关故城东门外黄河岸河滩。
风陵处的渡口叫“风陵渡”。
风陵渡自古以来就是黄河上最大的渡口。金人赵子贞曰：“一水分南北，中原气自全。云山连晋壤，烟树入秦川。”据说，风陵渡名称的由来便源于风后陵。
相传轩辕黄帝和蚩尤战于涿鹿之野，起大雾，黄帝部落的将士顿迷失四方，不能作战。黄帝贤臣风后及时赶来，献上指南车，为大军摆脱困境，战胜蚩尤。可惜风后战死沙场，埋葬在这里，后来有了风后陵。后称风陵关。
唐圣历元年在此置关，又称风陵津，津即渡口，后称风陵渡。
还有一个传说，女娲为风姓，故称风陵，女娲的陵墓就是风陵渡。
风陵渡自古以来就是咽喉要道，魏国与秦国的古战场在此，东汉曹操讨伐韩遂、马超，西魏的宇文泰破高欢也在此。明清时设巡检司和船政司。雍正六年，风陵渡就有“官船十一只，水夫八十四人”，往来客商络绎不绝。
每日拂晓时分，沉睡的黄河刚刚苏醒，岸上树影依稀可辨，南来北往的客商就熙熙攘攘地汇集于风陵渡。推车的、骑马的、赶牲口的……热闹非凡。此时，遥望黄河，烟雾茫茫，桅灯闪烁。伴着哗哗的水声、吱吱的橹声、高亢的号子声，商人的呼喊声，古渡苏醒了。
第六景，黄河春涨。
明代林云翰诗云：“冰泮黄河柳作烟，忽看新涨浩无边。飞涛汹涌警千里，卷浪弥漫沸百川。两岸晓迷红杏雨，一篙春棹白鸥天。临流会忆登仙事，好借星槎拟泛骞。”黄河冰解，两岸绿柳如烟，忽见河水猛涨浩渺无边。洪流奔腾，一泻千里，巨浪澎湃，百川汇流。伫立在岸边醉迷着杏花时节的清晨春雨，挥篙驱舟游荡在白鸥群中。撑船在黄河中随波逐流，遐想着登仙之事，最好还是驾着小船去效法张骞探寻黄河的源头。
读诗，若身临其境，春天到，万物复苏，春暖花开。在黄河上游的万山丛中，积雪开始消融，封冰已经解冻，滔滔的黄河水汹涌澎湃。站在潼关城头北眺东望，只见银光四射的冰凌伴随着河水汹涌而下，滚滚而来，水天一色，而商贾们争渡的情景尤为生动，一叶叶帆船傲居浪头，忽高忽低，时隐时显，风声、水声、吆喝声，声声入耳，不由得想起那句“争渡争渡，惊起一滩鸥鹭”。
第七景，谯楼晚照。
清代潘耀祖有诗云：“画楼突兀映麒麟，斗角钩心满眼春。待得夕阳横雁背，鼓声初动少行人。”谯楼是古代建筑在城门上的楼，楼上驻兵，用以瞭望、报警、报时。而此处谯楼晚照之景，是指日落时候潼关谯楼也就是西城门楼上的景致。
潼关的西城门楼如果你不熟悉，那么“中流砥柱”这个成语熟悉吧，“吾尝从君济于河，鼋衔左骖，以入砥柱之中流”。现位于三门峡大坝下方的激流之中。黄河上的艄公又叫它“朝我来”。千百年来，无论狂风暴雨的侵袭，还是惊涛骇浪的冲刷，它一直力挽狂澜，巍然屹立于黄河之中。公元638年，唐太宗李世民写下“仰临砥柱，北望龙门，茫茫禹迹，浩浩长春”的诗句。著名书法家柳公权诗云：“孤峰浮水面，一柱钉波心。顶住三门险，根连九曲深。柱天形突兀，逐浪素浮沉。”而这中流砥柱在历史的长河中大段的时间是位于潼关西城门楼下的。
西城门楼，雕梁画栋，飞檐叠障，古色古香，构筑精美，眺望城内巷道阡陌，起伏密布熙熙攘攘好不热闹。如今却只留下残垣断壁，在诉说着往日的辉煌！而那夕阳西下，晚霞似火，高大巍峨的谯楼，如披锦裳，跃于彩云之巅，雕柱斗角，飞檐钩心，光辉四射，而谯楼四周的“归鸿默默争先集，落雁翩翩入望中”，也只能成为画中的景致。
第八景，道观神钟。
明代林云翰诗云：“隔断红尘紫气堆，仙家台殿倚云开。海鲸制就迷青雾，追蠡年深锈绿苔。百杵敲残天未曙，千门响彻梦初回。飘飘环佩空中举，又是朝元礼上台。”相传明万历年间洪水泛滥，黄河汹涌澎湃，黄河内有雌雄二钟，雌钟为铁钟，雄钟为铜钟，两钟摩荡有声，雌钟止于潼关，而雄钟则流于陕州。
万历二十四年，雌钟被悬挂在麒麟山顶的钟亭上。钟亭四周绿树参天，白云缭绕，晨昏叩之，钟声抑扬顿挫。“宫商递变，律吕相生，声扬远闻”，清脆悦耳，山川生色。故有此景。
屹立千年岿然不倒的潼关毁掉了，梦里的潼关，依旧游人摩肩接踵，商贾如林，车水马龙。一派富庶、繁荣。
梦里的潼关，十二连城烽火起。
梦里的潼关，红叶晚萧萧，长亭酒一瓢。残云归太华，疏雨过中条。树色随关迥，河声入海遥。帝乡明日到，犹自梦渔樵。
访古
说起这访古拾遗，总有如数家珍的感觉，有很多很多这样的地方，遍地是宝，待我们去发现、去探索、去玩味。而我印象深刻的莫过于富县，让我们去领略这古代称之为鄜州的地方。
杜甫有诗云：“今夜鄜州月，闺中只独看。遥怜小儿女，未解忆长安。香雾云鬓湿，清辉玉臂寒。何时倚虚幌，双照泪痕干。”诗中杜甫之妻所在地即为鄜州。时值安史之乱爆发，杜甫把妻儿安置在鄜州，便从鄜州奔向灵武，投奔新帝，半途中却被安史叛军俘虏，押解到长安。而此处鄜州便位于现在渭北黄土高原丘陵沟壑地。东靠黄龙山系，以晋师庙梁为界，与宜川相邻；东南、南部与洛川、黄陵相连；西隔子午岭、关山梁与甘肃省的合水、宁县毗邻；北缘丘陵沟壑与志丹、甘泉、延安接壤。
可见富县在古代就是块宝地了，过瘾自然源于它的古物，宝塔、古钟、石窟、秦直道、杜甫故居，数不胜数。
放下背包循着这些古迹游走在“塞上江南”，去捡历史的碎片。
先捡近处扫城，第一站县区的开元寺塔。据《鄜州志》记载：“开元寺在城西北山阿，有白松古柏。城内半山有塔。顺治十二年，僧正兰常修。乾隆四十八年重修罗汉殿。孙之涛砌石为记。”由此可推断，开元寺塔始建于唐代。
开元寺塔坐落在龟山的半山坡上，坐西朝东，塔高32.8米，共11层，空心结构，以前有木梯直通塔顶，如今木梯已荡然无存。
庄严的塔居然让人想起烟囱，并且塔身已经出现倾斜，塔台下贴着告示，此为危塔，禁止游人登塔。并且上塔的台阶也被挡住了。台阶上放着打坐的无头石佛，是唐、辽遗物。雕塑虽已被破坏，但佛像的手和宝座下的兽面雕功了得，精细得让人诧异。登上塔台俯视富县，楼房林立，洛河蜿蜒贴着县城，塔下的山坡上是一些古旧的民居，那里的人过着悠然的生活。
如果能够攀爬，会看到塔身各层均辟有券门。第四层东门两侧饰有假窗。一至六层有斗拱，整个宝塔的构造风格酷似西安小雁塔，古朴庄严，气势宏伟。
从县城出发向西60公里左右，是陕北四大石窟之一的石泓寺，坐落在直罗镇川子河北岸，这里森林茂密，川子河水从寺前流过，是佛门修行的风水宝地。石泓寺建在山崖上，分布着大小七个窟洞，隋大业二年开凿。六号窟是石窟的主体部分，有砖木结构三开间二层楼的藏经楼。坛上有释迦牟尼、文殊、普贤、迦叶、阿难，均叠坐莲花。
更绝妙处在于，窟内石柱上雕满大小造像1331尊，衣纹流畅，神态逼真，或盘坐，或斜倚，或谈话，或沉思，神态自然，雕工精美。另西壁有大小造像1947尊。窟顶刻有几何花纹，书有“香花供养”、“释迦如来”的大字。
身临其境，雕像巍然，极为壮观。每尊造像无论从雕刻还是设计上讲，都有很高的艺术造诣。正如碑文所述，“石泓寺远观者丛林山岩，近视者佛地洞天”，真是鬼斧神工，实为珍宝。
接着，来到杜甫羌村旧居。距羌村四里处有一块巨石，刻有“少陵旧游”四个大字，为明御史中丞王邦俊所题。“寂寞羌村路，少陵不复游。客来山欲暮，人去水休流。遗咏残碑在，录幽太洞留。悠悠无限意，俯仰已千秋。”访羌村，悼杜甫，听这千年的古音。
杜甫早年南游吴、越，北游齐、鲁，过着“裘马颇清狂”的漫游生活。唐天宝五年入长安，求官不遂，困居10年，44岁，勉强得到一个看管兵甲器仗的小官。不久，“安史之乱”爆发，杜甫携妻带女避难到鄜州羌村。从此，这个“涧水空山道，柴门老树村”的偏僻小山村成为诗人及全家寓居之地。
肃宗继位后，杜甫决定北赴灵武，投奔肃宗。但途中被叛军俘获，押送长安。脱险之后，并没有得到肃宗的重视，仅仅授给他一个八品小官——左拾遗。但因上疏劝谏肃宗罢免宰相房琯触怒肃宗，被肃宗诏三司推问，幸得宰相张镐力救，后回乡省亲。
于是，便有了广为流传的《羌村三首》。
短暂的休整之后畅游八卦寺塔群。塔群坐落在张家湾镇八卦寺村北，相传以前有八塔，故称为八卦寺。
不过，现在仅存砖塔三座。北塔结构为八角九级，高9.3米，各层均为砖雕仿木结构，枋头、斗拱四匹砖叠涩出檐。塔顶以砖叠涩收分呈锥形，顶有球形塔刹，塔体实心。
中塔为四角九级，目前残高8.5米，各层均以砖叠涩出檐，檐角稍作起翘，檐中部略下凹。塔顶以砖叠涩收分，以砖砌塔刹。
南塔为八角九级，残高8.65米，塔身各层以砖叠涩出檐。整个塔群造型简洁美观，比例适度，格调古朴庄严。
最后，来欣赏美轮美奂的柏山寺塔。从县城向西北50公里处，便可见直罗镇柏山上的塔，宋代建造，十一级八边八角形密檐式砖塔构造，塔高43.2米，每层檐下有砖雕精密的斗拱。外壁从下至上逐层收敛并敲窗开龛，龛内置雕工精细、造型优美的罗汉、天王圆雕。
塔群造型别致，秀丽挺拔，实属珍品。
如此赘述不过九牛之一毛，旅途中的种种见闻，渐渐让人失语，历史的自然的礼物纷沓而至，我们唯有汲取汲取再汲取。
野趣
欣赏了舞台剧高雅曲，我们也来点小儿科什么的，像本山的二人转啥的，不起眼但挺逗，挺放松，比如玩玩儿农家乐，钓钓鱼，抓抓螃蟹，看看桃花。
我个人不是钓鱼高手，别人的钩是一而再，再而三，三也不竭地噼里啪啦地被咬，还有一箭双雕的，而小生的却纹丝不动。不由得怀念起小时候的辉煌战绩，全民总动员，各自拿了独家秘制的鱼饵目定神闲。一个中午，河边挖的小水坑里就十来条鱼儿活蹦乱跳了。凯旋的时候找一条结实的稗草，依次串上，耀武扬威地从那些个手艺一般的小喽啰们面前晃过，那个神气啊。
话说这长安区依山傍水，自古就是历代帝王休闲的场所，如今沿路遍布着农家乐。由西至东有祥峪农家乐、丰峪口农家乐、上王农家乐、桥村农家乐、内苑农家乐，这些农家乐靠着高冠瀑布、丰峪口河、皇峪河、石汴峪河分布，便宜好玩儿又有美味，乐哉乐哉。
如果确实是一分钱不想花，那就彻底地亲近自然吧。寻一处幽静的所在，有河，有树，有野花，没人，哈哈。古朴的土木屋，屋前弯弯曲曲的篱笆墙内是土木屋主人的小菜地，绿油油一小方一小方交相辉映。还有大片大片的麦地，被近2米高茂密的稗草围着，耳边是潺潺的流水声，眼前有白色的鸟飞过，或者是白鹤，或者是水鸭，也可能是天鹅。
可以席地而坐，拿出自带的鸭脖、凤爪、鸭肠、瓜子，啤酒随手丢在麦茬上，边吃，边喝，边聊，怎一个惬意了得！
恍惚中，兴许会生出梦想，不如把哪间土木屋租了来，待个一年半载的，畅享涤荡，何必远行。如果手脚痒痒了，可以下河，河面上零星漂着水草，水草上点缀着田螺。
记得某年，到一个很美丽的南方小城，住在一个村落里，四面环山，吃的用的基本自给自足。我喜欢腻在池塘里摸田螺，很大个的，一小会儿都可以摸一筐。回到住处，淘洗干净，开炒，味道之鲜美足可以让人吞了舌头。城市里夜市上那一大盘一大盘的无可比拟哦。
还有更有趣的，搬开河里的石头居然藏着螃蟹。大呼小叫地抓螃蟹，又是一大乐趣。只是我比较菜，不是我抓螃蟹而是螃蟹抓我。正要小试牛刀，那个英雄螃蟹一下子就钳住了我的拇指，一声惨叫，把那家伙甩出好远，心怦怦跳，都要冒出嗓子眼了。唉，天生不是这块料啊，尤其对那种脚比较多长相又不敢恭维的小东西心生惧意。
如果这些都做不了，那也可以采些野花野草，和花仙子玩玩儿。
还有些野趣与访古有关，还记得那首《题都城南庄》否？
那年此时，博陵崔护也曾伫立门前与村姑谋面，桃花得意，人面娇羞。翌年此时，桃花依旧，人面已杳，怅然题诗：
去年今日此门中，人面桃花相映红。
人面不知何处去，桃花依旧笑春风。
如今踏进了这古韵桃花的门，花魂扑面而来，微风过处，侧耳细听，是否还有那清丽的叩门之音？孤洁寡合的崔护，于清明时分，独游至此，桃花簇簇，人音寂寂。
噔、噔……阳光处灿若桃花的容颜，轻轻呓语若庄内流水潺潺。
崔护“寻春独行，酒渴求饮”。而我等只能自备王老吉，踏着故去的足迹，觅得零星的情语。
桃溪山庄濒临荒弃，水已干，屋已倾，只有桃花兀自妖娆着，一簇簇一枝枝一棵棵如女子，如清风，如晚霞，如明月，如那日独倚小桃斜柯，绰有余妍的桃花女子。
一番相识相知，崔护与女子情定桃花，只是心已知，言未明，匆匆别离。次年，崔护情不可抑，径往寻之。叩门依旧，桃园终寂。
此情此境，犹在清明时分，悲情满溢，挥笔作别，题都城南庄。
据说，该女子自崔护辞别相思甚密，一病不起，终化为一缕香魂随风而去。
此刻，我闻着花香，不知哪一瓣曾寄托着她无尽的情思，白的太淡，粉的太薄，红的太重，许是那清风过处零落沟渠的香吧……
不过回来后，看到了中国式才子佳人大团圆的结局。
崔护作诗后又至都城南庄，记载如下：
后数日，偶至都城南，复往寻之，闻其中有哭声，叩门问之，有老父出曰：“君非崔护邪？”曰：“是也。”又哭曰：“君杀吾女。”护惊起，莫知所答。老父曰：“吾女笄年知书，未适人，自去年以来，常恍惚若有所失。比日与之出，及归，见左扉有字，读之，入门而病，遂绝食数日而死。吾老矣，此女所以不嫁者，将求君子以托吾身，今不幸而殒，得非君杀之耶？”又大哭。崔亦感恸，请入哭之。尚俨然在床。崔举其首，枕其股，哭而祝曰：“某在斯，某在斯。”须臾开目，半日复活矣。父大喜，遂以女归之。
崔护作诗的背景是实，后来便是虚虚实实，之于我，更愿意听闻朋友的版本。不是我的铁石心肠，而是现实的爱情也许只能以死明志，而童话故事的结局王子和公主从此幸福地生活下去，总让人联想起之后的凡尘俗事。既然杜撰，无妨凄美些，就像我明知那桃花的红无关那相思的脸庞，可我依旧相信那香魂停驻的伤怀。
桃花，爱情，起起落落，桃溪山庄明年此时是否依旧笑迎春风已然是个未知数了，只是那爱情的传说依旧流传，千古余韵不息。
让我们在野趣的余味中进入爱情的篇章，毕竟爱情才是落入凡尘最美最暖的烟火。