我真感谢游记这种文体，它不仅收藏了我看到的风景，而且收藏了那风景激发出的思绪。思绪如云烟，去了便无踪无影。所幸，游记让我捕捉到了，而且挽留下来，掀开书卷就缭绕在我的眼前。
2009年10月12日
燕都之歌
在北国千里冰封，万里雪飘的时节，我随中国作家看神州代表团走进了广东省怀集县。位于岭南的怀集仍然茂林修竹，满目苍翠，汽车在公路上奔驰，夹道的紫荆花敞开笑颜欢迎着我们。顿时，寒意消尽，周身涌起炎夏的激情。
炎夏的激情？
是的，正是炎夏的激情。这激情是怀集美好的自然风光点燃的，是怀集深邃的历史文化点燃的，更是怀集方兴未艾，蒸蒸日上的旅游业点燃的。于是，我听见我的细胞在歌唱，我的灵魂在歌唱，歌唱日新月异的怀集，歌唱欣欣向荣的怀集。怀集，素有燕都美誉，因而便有了这燕都之歌。
燕歌
朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。
乌衣巷口夕阳斜。
旧时王谢堂前燕，
飞入寻常百姓家。
这是唐朝诗人刘禹锡笔下的燕子。燕子的更替易主揭示了世事变化的哲理，因而，燕子伴随着这诗成为千古绝唱。我是在这绝唱的诗意中认识燕子的，以为燕子就是屋檐下的一巢风光。及至到了怀集，到了怀集着名的风景旅游区——燕岩，才知道这种认识的短浅。原来燕子可以离檐而居，群居，居住出一个世人无法想象的族群。我问，这里的燕子有多少只？竟问出令我目瞪口呆的数字：
10万余只！
我登上景区的观燕台，一侧是高达60余米的燕岩洞口，一侧是山岭原野。我们来的不是时节，燕子离去了，秋分之后便去南洋群岛寻春去了。然而，站在这里仍然有一种震撼的感觉，似乎看到黎明时分，群燕翩飞，纷纷从洞口拥出，那该是多么壮观的景象！不止是出洞，当地村民告诉我们，夕阳西下，万山挂彩披霞，这时候漫山遍野都是燕子的歌声。仿佛是一眨眼的功夫，仿佛是神灵的号令，突然间歌声停止，燕子腾空而起，遮天蔽云，相继回归洞窟，那更是人间奇观！
我注目燕子的时候，才发现怀集这燕子与我见惯的燕子大为不同，两翼间有一条清晰明晃的黄色羽毛，阳光一照，闪闪发光，因称金丝燕。《辞海》载：金丝燕“群栖，食虫，巢以羽毛、苔藓或海藻等混和唾液胶结而成，即供药用、食用的‘燕窝’”。莫非，这燕岩出产慈禧太后喜欢进膳的燕窝？正是。每年春分一过，金丝燕就回归怀集，在燕岩中群居产仔。当然，产仔前要先筑巢，而她们筑巢不用河泥，是用唾液一滴一滴将羽毛、草丝粘结起来。那干结以后的唾液乳白晶莹，就是珍贵的食物燕窝。
燕窝高悬在六七十米高的岩顶上，附近的村民却要徒手攀爬上去，将那一个个燕窝采摘下来。这采摘燕窝的劳作，如同杂技表演一样惊险。不过，杂技表演的惊险动作均有保护措施，而采摘却是毫无设防的。为了来往于绝壁，村民们设置了天梯和天桥。说是天梯和天桥，其实天梯是一杆杆垂挂的竹竿，天桥也只是一杆横搭的竹杆。采摘时，村民就攀竖杆而上，沿横杆而跨，那惊险的劳作令目者提心吊胆，那惊彩的场景令观赏者叹为观止！
金丝燕创造着自己的生活，也改造着人们的生活。附近村民享受燕子的福泽，崇尚燕子的精神，燕子成了他们心灵世界的依托。每年农历三月初一是当地的“祀雷节”，六月初六是敬燕节。而无论是祀雷节还是敬燕节，都是敬奉燕子的。这一天，人们要烧香奉燕，还有诸多禁忌。不能洗头、洗衣服，怕脏水被燕子误饮，污了神灵；还不能下地作务，怕惊了燕子的行踪。燕子，金丝燕，这上苍赐于的精灵已成为怀集人现实生活的物质财富，精神世界的圣洁信仰！
何止怀集人民，凡闻知者无不慕名而来，来观瞻燕岩，来朝拜燕子，来感知这天宇间的生灵。
于是，怀集人民顺水推舟，推波助澜，观瞻游览燕岩已成为一条旅游线路。当金丝燕沿着祖先的生活模式循环往返时，怀集的父老乡亲却走出既定的陈规，奏响了新的生活乐曲。燕子呢喃诉旧语，游人结队听新歌。我在怀集感受到了时代脉搏的跳动！
洞歌
潺潺流水岩西走，落落斜阳洞口悬。琴立台前真妙花，舟行石底更奇传。
落落斜阳洞口悬。
琴立台前真妙花，
舟行石底更奇传。
我走进燕岩，耳边唱响的就是这首诗。这是清代诗人龙世储的感兴，却恰如其分地表达了我的心境。
我是充满好奇地走进燕岩的，我想探知是什么样的洞穴能吸纳十万只金丝燕，创造世所罕见的生态奇观？脚步一迈入洞口，我便吃了一惊，惊叹好大一个洞！不过，同时也就明白了燕子栖居这洞中真是最为明智的选择。这洞真高，最高处高达80余米；这洞真宽，最宽处宽达90余米；这洞真深，最深处深达660米，哦，不是深了，因为这洞深透了，从这头到了那头，也就成了长。这么宏大的一个家园，不要说寻常百姓家，即是乌衣巷里的王谢明堂又何尝能与之相比？真感慨燕子先祖的好眼力，将家园安在这里。
宏阔固然使这洞博大，却不是这洞的精妙所在。这洞的精妙在于嶙峋的岩石脚下有一道暗暗涌动的河流，流水无声却使洞中增添了湿润灵秀。山不在高，有水则灵，洞窟亦然。这一河清流更让燕岩名扬远近，若不然洞中为何有那么多落坐的圣贤？
我目中的圣贤就是导游介绍的那一个个石笋、石柱、石钟、石幔、石乳。在她的口中那是些无生命的僵物，在我看来他们却是静心修炼的神仙。对于神仙，我这位凡人的认识自然极为有限，不过我却在高耸的岩巅认出了四位，他们是：蒲伊、王倪、齿缺和许由。当年帝尧访贤，欲禅位于天下高人，他们都是理想中的人选。然而，他们都忧烦尘世的繁嚣，一心要过清静的日子，飘然无踪，不知何去。今日，不意竟在此洞觅得了他们的仙容。哈呀！他们安然落坐，一坐就是数千年，实在修炼到家了。难怪金丝燕要到此洞来，岂不是慕名沾染他们的神韵？
好久，好久，我在洞中难以拔步，久久感受着这燕岩的灵秀。所以会挣脱出来，是缘还有岩洞在呼唤我的到来。我来到了风洞，未进洞中，洞口就轻风徐徐，抚慰颜面，顿悟风洞的由来。风洞里不仅石头千姿百态，乱迷人眼，而且洞中有洞。趁兴往深里探去，越走越暗，忽然眼前一亮，似艳阳从天而射，仔细看时，是头顶石开如井，直透上去，耸立出一个洞，人称通天洞。得了通天洞的光缕，脚下有了绿草，绿树，给了这灰暗世界珍贵的生趣。因而，这洞便稀少得令人爱怜。
不敢再痴迷洞中了，这怀集拥有“中国最佳的溶洞奇观”，车行山路，飞快奔驰，峰回路转，曲径通幽，哈呀，沿途竟有360座独立的山岭，岭下隐匿着170多个溶洞，哪一个都是新异的面孔，若是再在其中陶醉下去，说不定真会成为洞中一石，化入石丛……
好个怀集岩洞，难怪游人纷沓而至，如织，如潮！
村歌
花水新流万点春，
退心如觅避秦人。溪声互答舟前句，峰翠遥开画里身……
溪声互答舟前句，
峰翠遥开画里身。
……
我将明代怀集邑令李盘的诗句钩沉于此，是觉得惟有此诗方能构画眼前的村景。
村名黑岩。顾名思义，岩石是黑的。黑压压的山石像是太行、王屋二山拦住了愚公家的去路，让村子与世隔绝，绝得远隔红尘水树幽，不知有汉，不识魏晋。当然这里不是愚公的家乡，偌大个村落，村中400余口人呢！
那一日游走前去，不知不觉就走进了陶渊明的笔底……缘溪行，得一山，山有小口，仿佛有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬之声相闻……
恰似，恰似陶渊明胸中的世外桃源。我一直以为世外桃源是陶渊明虚拟的艺术境界，却一直向往走进这幽静闲适的人生天地。近几年，旅游成为发展经济的朝阳产业，世外桃源也成了催化效益的一种手段。我去过不止一处刻意打造的世外桃源，看过均免不了掩面一笑。是日，我却被怀集打造的这产物吸引了。说是打造，其实不用费多大气力，不必打，也不必造，只凭一双慧眼识得出来，挂牌营业就让人刮目相看，不得不赞赏：像得好酷！
好酷的不止是形态，而是黑岩村里的恬淡世相。这恬淡可以从安闲的院落读出来，可以从悠闲的脚步读出米，但最让人回味的是村人的长寿。80岁以上的老人举目可见，90岁以上的寿星屈指可数。曾有一位叫孔英的老人你还记得吗？对了，就是国家老龄委授予“长寿皇后”的那位，那位老人就生活在这个村庄里，我真想见见这位皇后，可一打听，已经谢世了，这未免是个小小的遗憾。我在村子里走过，忽然导游拦住了一位老人，一顶旧布帽遮住了额头，也掩去了皱纹，看上去也就七十来岁吧！然而，导游的话让我们一行连忙止步，和他留影。他叫梁柄桂，是位百岁老人！这还不奇，稀奇的是他还有位兄弟梁柄湘，是双胞胎，寿高和他一样崔巍。
这黑岩村与世外桃源不只是形似了，而且是神似的神似了。也就在此时，我搜肠刮肚，难得好句，只好钩沉出李盘的诗句为这村落唱一曲颂歌。这是村歌，更是唱给世外桃源的歌，我用歌声表达心情，也愿歌声将更多世人带入这人间仙境。
佛歌
峭壁悬崖叩上宫，慈悲救世释儒同。如何十年修真地，一任嚣尘历劫红。
慈悲救世释儒同。
如何十年修真地，
一任嚣尘历劫红。