基督徒的幸福：
“圣灵所结的果子，就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制。”
——《加拉太书》5:22
当圣灵开始在我们生命中工作时，所传达的不是喜乐而是忧愁。他激动我们那自满而冷漠的心，使我们深深感到自己灵里一无所有，并使我们以自己从来不会选择的角度来看自己——就是神眼里被定罪的罪人。他带给我们悔改和信心，使我们在生命中经历改变，包括赐给我们属灵的确据和幸福。这之前，我们只能够拥有地上易逝、衰败的喜乐。
属灵的喜乐是内心深处的欢乐和喜悦。包括那奇妙的感恩、期待，以及灵里的平静。这都直接源自认识基督并他所为我们做的一切以及在今生、永恒里将要为我们做的一切。基督徒的喜乐是恒久的产业。尽管有时这喜乐会因悲痛、打击、恐惧或罪而在表面上看起来黯然失色，然而不管怎样，这喜乐却是信徒生命中永存的。有时也许会上升到极高之处。也可以在最恶劣的处境下生长茂盛，与激烈的争战、失望和损失共存。
基督给了我们永久的喜乐，他说：“你们的喜乐是无人能夺去的。”即使经历了最严重的挫折，我们都总是会知道神的目的并因此喜乐，因为他的良善而大大喜乐。所以神吩咐我们“靠主常常喜乐！”这个吩咐的背景是遇到很多麻烦的时候。保罗还说：“当叫众人知道你们谦让的心。”意思是说，让众人都看得到你宽宏大量、明白事理、内心深深地平安。他说这话指的是当我们处于非常悲伤困难的境况，并易受试探做出暴躁、不耐烦或者极为猛烈的反应之时，然而我们同时也要能够在主里得安慰并喜乐。很明显，这说的是一种有很多形式的喜乐。
这样的喜乐往往难以描述，使徒彼得称之为“说不出，满有荣光的大喜乐”。（《彼得前书》1:8）然而还有另外一个特征，就是这喜乐永远都是经过深思熟虑、有凭有据的。这不像是吸毒或者神志恍惚，也不是好像我们被一些强有力的、充满情感的、操控性的力量所控制。相反，这样的喜乐总是合理的，作用于人的思维。我们知道自己为什么喜乐。而且，这样的喜乐不是依靠属世的、物质的、昂贵的东西或者享乐来支撑。我们即使贫穷，也都可以享有基督徒的大喜乐。历史上众多基督徒在经历了我们现代西方社会所不知的贫穷之后依然保持喜乐。属世的喜乐需要常常刺激才感受得到，而一旦刺激消失喜乐也消失了。
无论人的性格如何都可以享受到属灵的喜乐。性格严肃的信徒的喜乐是深藏心内的，而那些更加外向的信徒的喜乐也一样大，只不过以不同形式体现。不同性格的人会有不同的表现形式，非常奇妙。
品质和益处
在我们讨论喜乐怎样枯萎、怎样长进之前，让我们想想它的品质和益处在哪里。无疑这是敬拜的一种形式和组成部分。除了敬拜侍奉，神还要求儿女以他为乐，向他感恩，并且有意识地因他的爱而振奋。基督徒的喜乐是持续且珍贵的敬拜行为。这也是正式崇拜的重要组成部分，诗人说：“我要在他的帐幕里欢然献祭……我从前与众人同住，用欢呼称赞的声音领他们到神到殿里，大家守节。”（《诗篇》27:6及42:4）
神不会以不快乐的基督徒为荣。当然，有时在我们属灵争战中或者为主做工时会遇到挫折，但我们绝对不能允许这些事扫除自己对主的信靠，灵魂的平静，对属灵祝福的感恩。属灵喜乐的益处之一就是具有使人刚强的力量。当魔鬼攻击我们，事情都不顺利时，属灵的喜乐会帮助我们度过，并且使我们得到本不曾拥有的力量。
喜乐的另外一个成就，就是使我们能够成为对主更有用的人，因为一个喜乐人所做的见证总是比一个心情沉重的人要更有效力。当我们心里快乐的时候，别人也能感觉到。我们听到很多未得救的人见证说，他们，见到信徒持定主、持定属天的供养，且是喜乐之人，于是心生嫉妒。一个低落的基督徒心里是不太可能想到其他人的灵魂的，因为忧郁使我们只关注自己。因此，一个喜乐的基督徒在主的事工中会更加有用。
基督徒的喜乐也能救我们脱离许多试探网罗。如果我们是满足且喜乐之人的话，就不容易因贪婪而受试探。那些渐渐失去在基督里感恩的喜乐的基督徒，必须要从物质的东西上找回失去的喜乐，也许是更多的产业，或者更大的房子、更好的车。通往喜乐的道路变得杂草丛生、隐秘难寻时，也就是通向贪婪的道路开始之时。
喜乐如何丧失？
我们怎么会失去这喜乐？显然是罪剥夺了我们的喜乐，答案不言自喻。尽管我们必须着手维持喜乐，然而这根本上还是神的灵所赐下的恩赐，如果我们犯罪，圣灵就会收回。这也是为什么在《诗篇》51篇里面大卫如此祷告：“求你使我仍得救恩之乐。”他犯了罪，所以他失去了确据和属灵的喜乐。在罪，或者是在《加拉太书》5:19—21里面跟圣灵所结的果子相反的“情欲的事”里面，是恼怒或愤怒，包括生气的反应，最为厉害。就是这些事消除了基督徒的喜乐。
如果罪夺走了我们属灵的喜乐，我们已经陷入属灵的冷漠或忧郁中时，基督徒的辅导也是无用的。只有神能够原谅我们，恢复我们的喜乐，当我们还有未悔改且反复犯下的罪时，他是不会允许我们有属灵的喜乐的。举例来说，假如在婚姻里存在着不友好的怒气，缺乏礼貌、爱慕和尊敬，那么我们还会认为，在我们犯着这些罪并且不加约束的情况下，圣灵会赐下属灵的喜乐吗？
属灵的喜乐也不可能与骄傲同时存在。也不可能与嫉妒或憎恨共存。自怜也会使我们失去喜乐，因为自怜耗尽了人类情感的全部能力，使人无暇感恩、爱与喜乐。另外，当我们一整天都允许脑子里充满了自怜的话，我们也丧失了喜乐。
失去喜乐的一个主要原因是不能应用行使信心，这是我们多年的教训。我们当说：“这很难，但是我要紧抓住主；我会把我的境况带到主面前。我相信他要么会将我托起，要么会坚固我平安度过。我会回忆他过去对我的恩慈，赞美并感谢他。我会思想他的应许，就是‘万事互相效力，叫爱神的人得益处。’”（《罗马书》8:28）。我们却反倒不再从属灵角度去思考，而让自怜和痛苦占据了我们的心灵，失去了信心。
也许失去喜乐的一个最不必要的原因就是不能感恩和反思，甚至在没有试炼的时候。我们是否每日思想自己的特权、祝福、机会和未来与主的生活？我们是否思想主和他的话语？还是我们把自己所得到的祝福看成理所当然？我们是否每天一有时间的话，都会为任何暂时和属灵的祝福而一一感谢主？这是属灵喜乐的一个主要来源，我们一会儿再来考虑其他来源。
我们已经说到世俗会破坏属灵喜乐。如果我们让脑子里充满了这个世界的强烈音乐节奏，我们的喜乐就会是属肉体的、生理的、世俗的、暂时的，因为属灵的喜乐会远离基于罪的娱乐。我们不能两者兼而有之。我们是否与世人同行？这一定会夺走属灵的喜乐，因为“滥交是败坏善行。”（《哥林多前书》15:33）意思是说，“恶劣的同伴会败坏善良的行为、思想和感觉。”
喜乐怎样增加？
圣灵是喜乐源头，他告诉我们多种增加喜乐的方式。首先他将一定的喜乐直接放入我们的灵魂中。“因为所赐给我们的圣灵将神的爱浇灌在我们心里。”（《罗马书》5:5）父亲把食物放在孩子面前，孩子必定拿来吃；同样，圣灵给我们预备喜乐的来源，我们必须从中得喜乐。
首先是敬拜。当我们歌颂神的属性，崇拜他时，我们同时也充满了安慰和幸福感，因为有这样一位主、救主、守护者和朋友。当我们为十字架而赞美神时，我们的心也融化了，充满了爱与喜悦。没有什么比真诚的敬拜更加能够提升灵魂的喜悦了，无论是与众人一起，还是独自一人敬拜。这是属灵生活的精髓。
从某种看似奇怪的角度来说，悔改也是一种深深喜乐的源头，因为良心安稳了，罪的重担除去了，我们与神和好了，这是超越所有理解力的一种平安。使徒说：“我们既藉着我主耶稣基督得与神和好，也就藉他以神为乐。”（《罗马书》5:11）我们的救主已经承担了刑罚，我们的罪已经拿走了，神不会再记念了。我们的良心已经被洗净了。这些都是无以伦比的祝福，只会带来极大的喜乐。
有时候我们会记起很久以前犯下的罪。那个情景，我们所做、所思、所想的是多么可怕。我们感到必须为此再次悔改，但是我们决不能这么做。我们应当为自己悔改时神就原谅而感恩赞美他。我们应当让过去罪的记忆驱使我们来赞美并感恩为我们死的基督，他承担了后果，洗净了有罪的门徒。当我们想到“神拿走了我们的罪，并使我复原，给我新的机会，靠着他的帮助我要为荣耀他、顺服他而活”的时候，心中涌起怎样的解脱、惊讶和喜乐。甚至悔改也能生发谦卑、感恩的喜乐，使得我们更加谨守以防犯罪。这是真实的属灵生活。
定期操练默想，可以得到相当大的喜乐。“所以今日你要知道，也要记在心上，天上地下惟有耶和华他是神，除他以外，再无别神。”（《申命记》4:39）“记在心里”。长久深深地思考属灵的事情，学习并掂量。这是我们必须做的，否则我们的喜乐就会受限。思考属灵的事必定会带来喜乐。一个人可能会为收到礼物，比如鲜花，而深深感激，但是将礼物摆放好之后再欣赏和享受才会带来完全的愉悦。要留时间来思想拯救的历史、神的应许，信心的伟大教义。比如，思考一下坚持到底的教义。学习经文、明白经文，并能够求助于经文，这样我们就能确信，如果我们是在基督里的话，没有人能把我们从他手中夺走；我们现在到永远都是属于他的。这就是永不落空的喜乐——思想属灵的事情。这就是属灵的生活。
祷告也是奇妙的工具。“你们奉我的名无论求什么，我必成就，叫父因儿子得荣耀。”（《约翰福音》14:13）我们通常不会只是为了自己而求告物质的东西（除非真的需要），但是如果我们想的是对别人的祝福、对福音的宣告、能够帮助并支持为基督而做工之人，以及我们自己的成圣的话，我们的祷告就一定会得到回应。主给我们这样的应许，我们难道不会是幸福、喜乐以及快乐之人吗？神自己说过他会听我们的呼求，并以他的智慧、他的方式、在他的时间回应我们。
我们与掌管万有的神一起，就有了得胜的能力，这是高深莫测的殊荣，他会听了我们的呼求，因为我们是他的儿女，而他也喜爱这样。在他旨意的大奥秘里，他在创世以前就听了我们的祷告，并带着慈父的笑容，在他自己主权的旨意里就决定要考虑并青睐我们的求告。这是人所不能理解的令人惊奇的特权。我们还能是阴郁悲观的人吗？
如果有人告诉我们他有首相的耳朵，我们也许会想这是否有什么大不了。但如果有人说“我有至高神的耳朵”，这就真是令人惊讶的特权。任何境况都不能打击、挫败我们。我们也许会为所爱的人代祷，为那不愿意转向基督之人代祷，为那些心中的怀疑和敌对想法日渐增长的人代祷。但是我们能跟自己说：“我所求告的神是决定一切的神，所以，我那悖逆的至亲，你可以按你所喜爱的去想，但是如果神听了我的祷告，你就会改变，因为他是主权的神。”相信这样的想法，就能带来喜乐和平安。
同样的，我们也可以把我们最深的悲伤和重担带到主跟前。这是另外一个无价的特权，我们可以与天地的主宰、造物主神一起分享我们的忧愁、悲伤和重担，因为知道他关心自己的子民。（《彼得前书》5:7）得到这些祝福就是得到了比史上最有钱有势的人更大的财富。
我们是如此粗心以至于第二天或者一周之内就忘记有一项祷告得蒙回应了吗？我们应当写日记记录下神的回复并且深深印在记忆里，以便常常回顾，因为祷告得到的回应是令人震惊的。难道不是时时、日日、周周都有回应吗？有时我们会为某人祷告几周甚至好几年，直到我们都渐渐不再为他祷告时，祷告得蒙应允了。我们为之感动多过一天吗？难道我们不将这些算作荣耀吗？天地的神介入我人生，听了我为他人结结巴巴的祷告，将人们从下地狱的永恒命运中救出，带入爱和光明的国度。这些都是伟大的事情，令我们的心在感恩，崇拜和幸福中亲近神。这是真实的属灵生命，不是愚蠢的宣称自己有什么特殊恩赐，或者想象会有属灵的声音和信息。
还有另外一个喜乐的大源头——查考神的话语。如果我一天只读5节经文并且浅尝辄止的话，真是很悲哀的事情。亲爱的朋友，让我们来读神的话语。如果你没有其他帮助，就读读马太亨利的解经书来激发我们的思想，让他教你该如何去读经，如何从中得喜乐。“我要在你的律例中自乐……你的律法也是我所喜爱的。”（《诗篇》119:16,174）我们也会这样说吗？
甚至《圣经》的结构也是很有力的，是喜乐的源头。比如，所有新约关于恩典的教义都可以在《创世记》中找到，证明了《圣经》的一致性，是神的著作。让我们亲自来识别出这些神圣教义，认识这些神圣教义，每次见到时都为之感谢神。喜爱神的话语，它令人惊讶的深度，奇妙的一致性。每天都要问——我从中学到了什么？我得到了什么训斥？这代表了什么责任、鼓励和应许？这段经文里面有我的主和救主吗？
基督是贯穿从《创世记》到《启示录》的脊梁或者说线索。其中每一段历史记载都有许多关于人类本性和行为的深刻观察和见地。如果我们仔细查看，就会看到。神的书、属天的话语中有超越想象的最高知识和智慧，我们已经受膏要进入并将其掌握。让我们为每次理解神的话语时都感恩、欢笑和喜乐。这就是属灵的生命。
接着我们可以为享受基督徒品性而喜乐，这是神亲自所做之工，我们也可以从其他信徒身上看到。我们有时会因为一些原因彼此抱怨。本不当如此，但是我们的确会，因为我们依然带着堕落的伤疤。然而，我们应当为在其他基督徒身上的恩典之工而感动，这胜过一切抱怨的原因。看看有些基督徒，感叹他们的举止和思想的平衡、他们品性的深度、他们的力量、他们面对苦难的反应总是那么敬虔、他们一以贯之的恩慈和他们的恩典及礼貌。他们并不总是这样。这是基督耶稣我们救主的感动。要是我们都能够更加像这样的基督徒就好了。我们爱他们，因为我们看见基督彰显在他们身上，我们就会更加确信而喜乐。
我们多么喜爱在一起，因为我们有这么多相同之处，有真正的亲人的连接关系。我们思维方式很一致，对属灵事物有同样的品味，有同样的目标，并且喜爱同样的事情。我们彼此用属灵的话语来交谈，我们也毋需为自己辩解。我们从不在别人背后说坏话，所以彼此信任地同行。能够因基督徒性情而喜乐是多么美妙的事情啊！大卫王是多么看重敬虔之人，以至于在《诗篇》141篇中说：“任凭义人击打我，这算为仁慈”。这就是我们如何从基督所成就之事中得到喜乐，甚至是从彼此身上。“我们因为爱弟兄，就晓得是已经出死入生了。”（《约翰一书》3:14）这是真实的属灵生命。
我们也可从周围的受造物中得到喜乐。这是住在伦敦的人所缺乏的，这个钢筋混凝土的城市使我们的感觉迟钝了。然而一旦我们有机会看看自然奇观，我们就会停下来为此而欢喜。我们想到大卫还是孩子或青年的时候在牧放羊群。我们读到他仰望夜空，观看神所造之物，说道：“我观看你指头所造的天，并你所陈设的月亮星宿，便说，人算什么，你竟顾念他？世人算什么，你竟眷顾他。”（《诗篇》8:3—4）大卫仰望浩瀚宇宙和天上的奇妙景观时，人类在他的视野里越发渺小。“耶和华的作为本为大，凡喜爱的都必考察。”（《诗篇》111:2）
我们应当是那喜悦神所造之工的人。如果你到了美丽的地方，请停下来、欣赏并思想。世上当然有丑陋的事情，证明了堕落的真实性，然而即使这些都证实了我们对《圣经》的理解，世上也有很多令人惊奇的美丽之处。要欣赏这一切，敬拜神并说：“这是我救主的作品。”于是感叹当我们进入未来的永恒，看到造物主那不受限制的奇迹。为什么，这个世界上最美好的景观都无法与在永恒荣耀里随处可见的东西相比呢？所以不要太匆忙，而是学习如何更加珍视神的大能创造的每一奇观，因为经文说这是爱慕神的人喜乐的来源。这也是属灵的生命。
我们又想起试炼带来喜乐。新约中成书最早的书信也许就是《雅各书》，雅各牧养伟大的耶路撒冷教会三十年，而《雅各书》中的第一项劝勉就是以下非凡的话：“我的弟兄们，你们落在百般试炼中，都要以为大喜乐。”为什么麻烦和困难会成为所有喜乐的源头？因为经历艰难困苦时，我们能够比其他时候更能见证主。他会照顾我们度过，我们也会在他回应我们信心的祷告时，来赞美他、颂赞他。即使在试炼中都能够得到喜乐，是真正的属灵生命。
我们回顾了属灵喜乐的主要源头，就是那些能使我们蒙神喜悦、坚固我们的信心，保守我们经历一切试探的事。我们绝对不能够忘记喜乐的最高源头是思想基督他自己。我们可以思想天父，但是天父藉着爱子将自己完美地彰显出来，爱子是神在肉身中的显现，所以我们在我们主耶稣基督里能够看到神真实的心意。我们以信心的眼目看见基督为我们在天上代祷，计划着我们的生命和未来。我们可以带着确信、满有感情、喜乐地说：“他是荣耀的主，全地的造物主，全地的主宰，我们信心的创造者和完成者，宇宙的主人，我属于他，他也属于我。”难道天上、地下、深海里还有任何事物会比这更加令人感动吗？难道我们不愿意充满幸福、喜悦和喜乐吗？这是属灵的生命。