即使准许预防悲伤成为我们的最高智慧，上帝本身会提供这些预防措施吗？显然不会。最后，基督说道：“你们为何离弃我呢？”
奥古斯丁所建议的路线没有出路。实际上也没有任何其他出路。没有安全的投资。无论怎样去爱，都会易受伤害。无论爱什么，你的心必定会深受折磨，或许会破碎。如果你想要确保你的心不受伤害，就勿要把你的心托付给任何人，甚至是动物。用你的种种嗜好和小小奢侈，小心翼翼地将它包裹起来。避开一切的困扰纠缠，把它安全地锁在你自私的骨灰盒或棺材中。但是在那个——安全、黑暗、寂静、沉闷的——盒子里，它也会发生变化。它不会遭到破坏；它会变得坚不可摧，无法穿透，无可救药。悲剧的替代物，或者至少是悲剧风险的替代物，就会被罚下地狱。天堂之外，地狱是唯一能够使你彻底安全地远离爱的一切危险和烦扰的地方。
我相信，最无拘无束、最肆意放纵的爱要比自我引起的、自我保护的爱更少地悖逆上帝的意志。这就好比埋没才能，而且大多出自相同的原因。“我知道你是那个铁石心肠的人”。基督没有教导也无法忍受我们可能变得——即使是在自然之爱中——更加关注自己的幸福。如果一个人不能对他所遇见的尘世之爱加以考虑，他就更不可能这样对待他从未谋面的上帝。我们拉近与上帝的距离，不是通过试图避免一切爱所固有的磨难；而是通过接受它们，把它们奉给上帝；抛弃所有防御盔甲。如果我们的心需要受伤，如果上帝选择这样作为我们应该伤心的方式，那么就这样吧。
一切自爱之爱可能都是过度的，这是确定无疑的。过度的不是指“不够谨慎”，也不是指“太大”。它不是一个数量词。或许，爱任何人都不可能仅仅是“太多了”。与爱上帝相比较，我们可能爱他太多了。但是正是我们对上帝之爱的渺小而不是我们对人之爱的伟大，才建构了这种过度。即便如此，尚需细论。否则，我们将困扰那些正在正确的道路上却仍疑惑不安的人，因为他们无法感受到对上帝就像对尘世之爱人一样具有一种炽热明显的感情。我们更多地期待——至少我这样想——我们所有人，在任何时候，都能对上帝怀有这份情感。我们必须祈祷，祈祷上帝恩赐予我们。但是我们是爱上帝“更多”还是爱尘世之人“更多”，就我们基督徒的责任而言，这不是一个比较两种感情强度的问题。真正的问题是，（当出现替换选择时）你是为谁服务，选择谁，将谁放在第一位？归根结底，你的意愿会屈从于谁之号令？