蒙哥继位后，各个部族、各个王爷都有兵权，很难集中。忽都台有智有谋，她考虑了一条措施，利用庶出之子失烈门与贵由之子脑忽、察合台之孙也孙脱企图推翻蒙哥汗位的事件，将三王分别遣发到汉地军前从征，把他们的领地瓜分数块，分授其他后人。既分散了他们的权力，又奖励了于自己有利的人员，增加汗廷的实力。蒙哥采纳了皇后的建议，用分而治之的方法，使他们都无力对抗汗廷。由于这些措施得力，蒙哥的统治地位日益巩固。
忽都台宝傉四年(1256)，不久去世后，追谥为贞节皇后。
南必——世祖忽必烈皇后
南必，出生于蒙古贵族弘吉刺氏族系，其父仙童是元代名臣济宁郡王纳陈万户的孙子。至元二十年(1283)。正值青春年华的南必被年已68岁忽必烈立为皇后，接替了其曾姑祖母察必正宫娘娘的职位。吓得她再也不敢言及此事。
南必皇后耐不住寂寞。总想找些事来干。时时用皇后的威权干预朝政，对朝中大臣指手画脚，横施指令。忽必烈自感年迈，诸事力不从心，对南必参与朝政的做法听之任之，南必常以忽必烈保重龙体为理由，阻挡大臣面见奏事。朝廷有事，总是由南必转奏。朝内外无奈大臣们不能直接和忽必烈对话，其实年事已高的忽必烈对南必的眷爱。远远不如对察必皇后的爱怜。
忽必烈经常外出避暑游幸上都开平府，他不带南必皇后随行。南必伴随忽必烈度过了12个春秋；并为他生下一个儿子，名为铁蔑赤。80岁高龄的元世祖忽必烈至元兰十一年(1294)正月去世，皇位由其孙子奇渥温铁穆耳继承，是谓元成宗。30岁的南必，在宫中苦苦熬过了她的后半生。元成宗登基后，仍对她不予重视。甚至没有给她加封号，何时去世却无记载。
蓝也怯赤——成宗铁穆耳皇太后
蓝也怯赤出身于弘吉剌氏部族，年幼时同父母生活在一起。十五六岁时，挺拔俊秀。忽必烈至元十年二月，将嫡子真金立为皇太子，仍兼中书令，判枢密院事。不久，忽必烈便与大臣们商议，准备给太子真金选择妃子。大臣们给太子招来数位少年女子。忽必烈都不中意，有一位老臣曾跟随忽必烈一同狩猎。便悄悄派人去打听阔阔真的消息。使者告诉阔阔真还未出嫁，老臣马上禀报。忽必烈闻此信息，乐不可支，心急火燎派彩车仪仗去接阔阔真来宫中，与太子完婚。蓝也怯赤嫁到宫中之后，为人处世，孝敬长辈，对太子的起居衣食更是关怀备至。
太子真金体弱多病，每次生病，忽必烈都亲自前往宫中探视。有一次，太子真金又卧床不起，蓝也怯赤日夜不离左右，百般温顺体贴，并把煎好的药送到太子床前。忙去撤织金褥。忽必烈制止了她，并语重心长地对她。真金少年时接受儒家教育。不仅孝顺，而且博学，他口不离经，手不释卷，经常同臣僚们议论国家大事，但他从不干预朝政。深得父王忽必烈的欢心。
年仅43岁体弱的真金不久死去。真金的突然病逝，对世祖忽必烈在精神上的一次沉重打击。又闻得西北一带同族相残，不得不再次调兵遣将，重开战火平定叛乱。这使他的身体每况愈下，至元三十一年(1295)崩于紫檀殿。因嫡长子不在人世，嫡皇孙又远在边陲。
在这一问题上，能一锤定音的只有蓝也怯赤。她与太子真金共生三子：长子甘麻剌，次子答刺麻八达，三子铁穆耳。长子甘麻刺年幼时曾由祖母察必皇后抚养，成年后，在宫中侍奉祖父忽必烈，身不离左右。甘麻刺既继承了父母的仁德忠厚，又承接了祖父忽必烈的骁勇善战。至元年间，曾镇守边陲，平定了叛军岳木忽儿，后被封为晋王，统领太祖四大斡耳朵及鞑靼(原为突厥统治下的一个部落)国土。
次子答刺麻八达，从小与父母生活在一起，成年后，巡视、朝贺等重大礼节，都随父同行，很得太子真金的钟爱。太子死后，至元二十八年(129)出镇怀州，(今河南沁阳)，第二年，年仅29岁的次子春病死。
铁穆耳。至元三十年(1293)立为皇太子，镇守和林。按法规，理应让皇太子铁穆耳继承王位。为保证王位顺利接替。铁穆耳即位后号成宗，生母蓝也怯赤为皇太后，改太后所居旧太子府为隆福宫。
在成宗即位期间，为表示秉承世祖遗训，仍继续沿用世祖年号。世祖所立各各典章制度和所设文武百官也未曾更改，因而使这一时期国家政局比较稳定，经济有所发展，这与蓝也怯赤的辅佐是分不开的。每逢成宗有不当之处，都直言相谏。
蓝也怯赤被册封为皇太后以后。威临当朝，权势显赫，但她没有恃势而骄，坐享荣华富贵。铁穆耳即位后，曾于徽政院后院设置太后官邸，并将浙西700顷田划归宫邸供太后享用。蓝也怯赤得知此事后，随即命中书省收回，另做他用。蓝也怯赤在生活上不贪图奢侈腐化，从来不在朝中安插自己的亲信。其弟曾来宫中向她求官。她以大局为重，蓝也怯赤是一名虔诚的佛教徒，特别在她的晚年。大德年间，她不顾平民百姓之疾苦，下诏饬建五台山佛寺，命陆信等率领工役，驱使各地征调的民夫。冒险进入山谷，伐木运石，以至压残压死众多民夫。寺庙修成后。太后蓝也怯赤又准备起驾西幸拜佛。蓝也怯赤便率领大队人马车纷纷，前呼后拥沸沸扬扬开赴五台山。沿路所到之处，辅张浩繁。地方官员一律跪迎，盛称太后仁慈，为民祈福。只有河东廉访使王忱向太后陈述建寺时的损害。并指出建寺虽然说是为民造福，而民福未及，害已先受。蓝也怯赤听到此言并未动怒，相反。也有所动容。马上命令有司颁给国帑，抚恤工役家属。到了五台山，烧香拜佛后。又拿出数万钱币赏赐僧侣。此次西幸五台山，劳民伤财。得不偿失，使得蓝也怯赤的贤德与质朴沾上了一个污点。蓝也怯赤大德四年(1300)二月病逝，尊谥号裕圣皇后。又追尊谥为“徽仁裕圣皇后”。
卜鲁罕——成宗铁穆耳皇后
卜鲁罕。姓伯岳吾氏。为驸马脱里恩之女。至元二十二年(1285)，主张倡行汉法的真金太子死于非命。真金太子遗留下来三个儿子——甘麻剌(长子)，答刺麻八达(次子)和铁穆耳。直到至元三十年(1293)，忽必烈才决定立第三子怀宁王铁穆耳为继承人。并赐储闱符玺“皇太子宝”。
忽必烈至元三十一年(1294)去世。铁穆耳同年四月，即皇帝位，是为成宗。元贞初年，成宗册立日头鲁罕为皇后。卜鲁罕皇后和失怜答里皇后一样楚楚动人，但性格和为人却迥然不同。卜鲁罕使得成宗颇为倚重，铁穆耳即位不久，即迷恋宫闱，常不视朝。晚年又多疾病，国家大事多废不举。后来，他基本上不再亲理政务。凡国家大事，内则决于宫人。外则委诸廷臣。卜鲁罕依仗自己嫡后的身份，凭借不凡的胆识。得以在成宗晚年居中用事。一切政务，揽在手中。她不仅威慑后宫，把善良的失怜答里皇后制得服帖帖，还伸手宫外和右丞相哈刺哈孙分别掌握朝廷大权。大德九年，刚被立为太子不久的德寿突然死去，有言是被卜鲁罕暗中谋害。太子德寿之死很可能与卜鲁罕有。德寿死后，失怜答里病死后。
答已是铁穆耳次兄答刺麻八达之妃。答己生有二子，武宗海山和仁宗爱育黎拔力八达。答剌麻八达死后。按照蒙古兄死弟可娶嫂的婚俗，成宗纳其嫂答己为妃。卜鲁罕出于妒忌，而且考虑到答己的两个儿子对她威胁太大了，卜鲁罕与答己不睦。大德十年(1306)，卜鲁罕与左丞相阿忽台合谋贬答己及其次子爱育黎拔力八达母子于怀州。答己长子海山此时正奉诏镇戍漠北。
铁穆耳大德十一年(1307)正月病逝。因太子德寿旱夭，帝位继承人的选定遂成为各种矛盾的焦点。根据元朝旧制，在皇位空虚之际暂由嫡后摄政。卜鲁罕在左丞相阿忽台等人的怂恿和支持下，准备议立阿难答继大统。阿难答系世袒诸孙之中最年长者，是元成宗的堂弟。卜鲁罕担心答己长子海山乘机来报前怨。便密令心腹去召安西王阿难答速来京师。可是世祖生前有日后帝位必传真金太子之后的成约，这样正统的继承人应是成宗长兄甘麻刺之长子也孙帖木儿(后为泰定帝)。卜鲁罕称制心切，并未顾及这些问题。铁穆耳尸骨未寒，卜鲁罕便急于下敕垂帘，命安西王阿难答辅政，试图制造皇后临朝，皇叔摄政的既成事实。卜鲁罕却没有料到，她的政敌右丞相哈刺哈孙表面上虽不反对，而暗中却早已与答己的两个儿子海山和爱育黎拔力八达勾结。成宗的讣告传至怀州的同时，右丞相哈刺哈孙的密函也一起到了怀州。爱育黎拔力八达与其母答己便以奔丧为名带领军队来上都，准备伺机夺取皇位。经过一番秘密谋划，爱育黎拔力八达在右丞相哈刺哈孙的支持下发动了一场宫廷政变。安西王阿难答，左丞相阿忽台及诸追随王臣，被“责以乱祖宗家法”全部处死。卜鲁罕皇后也被禁在宫中。朝廷政权暂落于爱育黎拔力八达手中。但因其兄海山拥兵朔方，能征善战，返兵途中闻弟政变成功，欲夺帝位。母亲答己对长子退让三分，为避免骨肉相残，只得同意。爱育黎拔力八达惧怕其兄更不敢造次，只好以监国的名义执掌朝政。大德十一年五月，海山率部入京师即位，号武宗，尊母答己为皇太后，立同母弟爱育黎拔力八达为皇太子。
元武宗即位后，即废卜鲁罕皇后，将她贬往东安州，随即又颁诏书，谓卜鲁罕皇后之所以不立从子，反欲妄立皇叔阿难答，其中定有情弊私通。既然秽乱深宫，根据祖宗大法，罪在不赦，应予赐死。卜鲁罕只好服药自尽。卜鲁罕，死后竟无谥号。
答己——武宗海山皇太后
答己出身在元朝最显赫的弘吉刺部族，父亲是按陈的孙子浑都帖木儿。答刺麻八达是元世祖忽必烈的长子真金(裕宗)的次子，母亲是徽仁裕圣皇后弘吉剌氏。真金为燕王时，答刺麻八达出生于燕邸。长大之后。他一直跟随在真金身边，无论是朝贺还是乘车出巡，他从不离左右。答刺麻八达又正式纳弘吉刺氏答己为妃。答己很受宠爱，为答刺麻八达生了两个儿子，一个叫海山，就是后来的武宗；一个名叫爱育黎拔力八达，即是后来的仁宗。
至兀二十二年(1285)，主张倡行汉法的真金太子死后。他的三个儿子甘麻刺，答刺麻八达和铁穆耳都很受世祖的钟爱。至元二十八年(1291)，答剌麻八达奉诏同侍卫都指挥使梭都、尚书王倚一起出镇怀州(今河南沁阳)。行至赵州，有百姓拦道状告兵卒砍伐他的桑枣，答剌麻八达下令杖罚违纪的兵卒，并派王倚入奏世祖。元世祖见他如此爱护百姓非常高兴，皇太孙继嗣倾向于他。孰料答剌麻八达竟在中途染病，未到怀州就被召回京师调养，一卧不起。第二年春天，年仅29岁的答剌麻八达竟留下孤儿娇妻而去。
年逾八十的忽必烈决至兀三十年(1293)，定立仁孝恭俭的铁穆耳为继承人，并将“皇太子宝”’授给了他。次年，忽必烈去逝，铁穆耳顺利地继承了帝位，是为元成宗。
按照蒙古婚俗，弟有收兄寡妻的陋习。答刺麻八达死后，成宗想纳其嫂答己为妃，被生性好妒的卜鲁罕皇后阻止。大德十年(1306)，卜鲁罕为泄私愤。将答己与其子爱育黎拔力八达贬往怀州(今河南沁阳县)。答己一腔愁怨无处倾诉，只得打点行装，离开大都(今北京)。踏上了去怀州的行程。