因此，他就把他养的那一头奶牛和正在吃奶的小牛分开，每天也不去挤奶了。
一个月以后，宴请宾客的日子到了，他就把奶牛牵来，想要挤牛奶，让客人们尝到新鲜的牛奶。可是不论怎样努力，一滴牛奶也挤不下来，最后还当场被客人们讥笑了一顿。
醍醐灌顶
做事应把握好时机。把握好时机，就是要学会选择，学会审时度势，扬长避短，明智的选择胜于盲目的执著。人生不过就是三种状态而已：过去、现在、未来。人生不过就是三天时间而已：昨天、今天、明天。过去不可留恋，现在必须把握，未来尽情欢乐。人生的态度不过是你对昨天、今天、明天的态度罢了。日日精进，也只是当下一天。
禅机故事
灵丹已在你腹中
从前，寺院里住着一老一少两个僧人。老僧才学广博，声名远播。小沙弥整日按师父所授之法打坐，读经，日复一日。小僧心中很着急：“自己什么时候才能有师父的修为？如果有一种速成的灵药就好了。”想法被老僧知道了，他微笑说：“其实也不难，世上的确有一种能启迪人智慧的灵丹，你若有心，师父愿陪你一同去寻找。”于是他们出发了。
寒来暑往，转眼间已过了十二个春秋。这期间，他们访遍了名山大川、市井小巷，遇到了形形色色的人，经历过了各种各样的事，老僧更加睿智了，小僧也一改当年的童稚，变为一老成持重的青年。但有一事小僧仍很困惑：这么多年苦苦追寻的灵丹为什么还没出现？师父的话不会有错呀？于是向老僧请教，老僧哈哈大笑：“徒儿好糊涂，灵丹已在你腹中了。”
小僧方大悟。
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云冈石窟
云冈石窟位于山西省大同市西北的武州山北崖上，是我国四大石窟之一，距今已有1500多年的历史。现存主要洞窟五十三个，大小佛像五万一千多尊。公元450年，魏孝文帝令昙曜开凿五个大石窟（第十六至二十窟），后人称为昙曜五窟。最大的是第六窟（魏孝文帝时开凿），由地面到窟顶高20米，中央直立一个宽约60平方米的大塔柱，上连窟顶，整个塔柱和洞壁嵌满了大小佛龛和多种装饰。云冈石窟是我国古代佛教艺术的宝库之一。
慈悲没有敌人，智慧没有烦恼
在著名的《六度集经》中，有一则宽恕敌人、以德报怨的故事。
从前，有一个长寿王。他仁民爱物、慈悲为怀，整个国家风调雨顺、财富民丰。然而却也因此引来邻国贪王的觊觎，想要出兵侵夺。得知敌兵压境的长寿王，不愿为保卫一己的王权而殃及无辜的百姓，于是决定舍弃王位，与儿子长生相偕遁隐山林。
因此，那个贪王不费吹灰之力即占领了长寿王的国土，并重金悬赏捉拿长寿王父子。而息心山林的长寿王，为了帮助远来依投的梵志，自愿舍身，让梵志得获赏金，于是很轻易地就被贪王所擒。
残暴的贪王，还故意在长寿王国家的大路上，公然火烧长寿王，以逞己能、以警大众。
临死之前，长寿王突然惊见乔装为樵夫的儿子，混杂在人群中，双眼冒着怒火、满怀仇恨。长寿王于是仰天宣示，其以仁为诫的遗教，希望儿子长生能秉承以德报怨的家风。
虽然亲耳聆听父亲最后的教诲，但父王惨死、国土沦丧的深仇大恨，令年轻的王子长生一心只想伺机报复，以除胸中的积怨。于是多才多艺的长生，利用在大臣家为仆役的机会，取得贪王的赏识，进而成为贪王的贴身侍者。
在一次伴随贪王外出打猎的途中，长生刻意让贪王脱离随扈，并迷失在山林间。而筋疲力尽的贪王为了想好好的睡上一觉，便将随身的佩剑卸下，交由长生保管。待贪王熟睡之际，长生把握这千载难逢的机会，拔剑而出想要以偿夙愿。
然而在下手之前，长生忽忆父命，父王临终前言犹在耳边的叮咛，软化了他以牙还牙的固执，不由得他将剑缓缓抽回，理智驱使他按剑不动！
巧合的是，贪王突然从噩梦中惊醒，不安地说道：“我梦见长寿王的儿子要杀我，怎么办？”
“大王莫惊惶！有贱民在此护卫您。”长生佯言安慰贪王，于是贪王复安然入睡。如是者三，长生决心尊奉父亲仁诫原谅贪王，便自动向贪王表明他的真实身份，并请求贪王：“快将我杀了，以免我报仇的恶念又死灰复燃！”
震惊的贪王被长寿王父子以德报怨的仁行深深感动，当下幡然悔悟，自愧如豺狼。于是将国土归还长生，两国并义结为兄弟之邦。
醍醐灌顶
圣严法师说：“慈悲没有敌人，智慧没有烦恼。”真正的慈悲不只是爱你所爱的人，还应能宽恕、爱护你的仇敌；而如此宽厚的胸襟则来自人我一体、爱人如己的智慧。当别人以恶劣的态度对你的时候，你若还能以德报怨，用你的仁爱去感化对方，那么你将会成为无敌之人。
禅机故事
威德与折福
南北朝时的僧稠禅师住在嵩山的时候，寺中有僧众百人，每天靠着一个自然涌出的泉水饮用。有一天，忽然有一个妇女穿着一件既脏又污秽的衣服，两腿夹住一只扫帚坐在喷泉的石阶上，听僧众们诵经，众人当她是疯子，齐力要驱逐她出去。这位妇女看到这种情形，心里非常生气，就用脚踢着泉水，泉水立刻枯竭，她也随着不见了。
当时在旁的僧众非常惶恐，大家知道闯祸，便将此事一五一十地告诉僧稠禅师。禅师面露笑容，从寺里慢慢地走出寺外，口里三呼叫着：“优婆夷！优婆夷！优婆夷！（在家学佛的妇女）”
话犹未完，刚才那位衣衫褴褛的妇女应声出现，禅师对她说道：“众僧正在行道，你应善加护持，不可骚扰！”
优婆夷于是便用脚轻轻地撩动枯竭的喷泉一下，水就又冒上来。这时大家都很感激僧稠禅师的威德与神异。
后来齐文宣帝每逢办完了国事，便带着卫士到寺里参谒问道，但是每次僧稠禅师随任文宣帝来来往往，却从不曾迎送过一次。事情经常如此，弟子们有的看不过去，便劝谏老师说道：“禅师！陛下每次降临礼佛，对佛法弘传，大有帮助，而禅师却从不迎送，恐怕会遭受非议吧！”
僧稠禅师不以为然地说道：“从前宾头卢有一次迎王七步，致使国王蒙难七年，我的道德虽比不上别人，但我不能使皇上折福。”
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地藏菩萨
地藏，是梵文的意译。佛经说地藏菩萨“安忍不动犹如大地，静虑深密犹如地藏”，所以得名。释迦牟尼嘱咐他，在释迦寂灭、弥勒佛未生之前，救助六道众生。他即发下誓愿“众生度尽，方证菩提，地狱未空，誓不成佛”。《宋高僧传》载，他转世为新罗（今朝鲜半岛）王子，自幼出家，唐玄宗时来华入九华山，建寺收徒，年99岁圆寂，肉身不坏，以全身入塔。现九华山神光岭有肉身殿，相传即为地藏菩萨的成道处。
懂得变通方为智者
《百业经》里有这样一个故事。
从前有一个呆子，头发都掉光了，成了秃头。
一天，有一个人看到他头上没有头发，就拿梨子打他的头，打了一个又一个，把这个呆子的头皮都打破，而且流出血来。可是这个呆子仍是默默的忍受着，不抵抗，也不避开。
这时有另一个人看到，心里很是不忍，就对呆子说：“你为什么只是站着挨打？如果不敢回手，也应该避开才是。看你满头是血，不怕痛吗？”
呆子回答说：“唉！这种人愚痴横蛮到这样地步，真太不讲理了。他以为我头上没有头发，就可以当作一块石头，随便用梨子来打的，不知道这是我的头呢。终于打出血来了。你看，唉！这种毫无知识的人，我对他是没有办法的。”
另一个人听了，很是生气，就责骂呆子说：“你真是笨得可怜，难道别人打你，你只是站着不动，弄得头破血流，难道不是犯痴吗？”
醍醐灌顶
一位名人说：“聪明的人会使自己适应世界，而不明智的人只会坚持要世界适应自己。”当我们遇到困难的时候，必须要学会变通，必须要随着客观情况的变化而不断变化。只有这样，我们才能解决各种问题。对于善于变通的人来说，这个世界上不存在困难。如果一味地迂腐不变，只能让自己吃苦头，还会给别人留下笑柄。
禅机故事
竹篮接雨
一次，寺中漏雨。禅师喊道：“房子漏雨了，快拿东西来接。”
有一个小僧人随手把身边的竹篮子无意识地拿了起来。
另一个弟子认为竹篮子是不能接水的。他起了这样的分别心，于是就找别的器物去了。
禅师赞许了立即拿竹篮子的那个僧人的机智。
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佛陀的十大弟子
在释迦牟尼佛的高足中，最杰出的有十大弟子：第一是摩诃迦叶，苦行第一；第二是阿难陀，多闻第一；第三是舍利弗，智慧第一；第四是须菩提，解空第一；第五是富楼那，说法第一；第六是目犍连，神通第一；第七是摩诃迦旃延，论义第一；第八是阿那律，天眼第一；第九是优婆离，持戒第一；第十是罗睺罗，密行第一。
没有什么歧途不可以回头，没有什么错误不可以改正
朝阳升起之前，庙前山门外凝满露珠的春草里，跪着一个人：“师父，请原谅我。”
他是某城风流的浪子。20年前曾是庙里的小沙弥，极得方丈宠爱。方丈将毕生所学全数教授，希望他能成为出色的佛门弟子。然而，他却在一夜间动了凡心，偷偷下了山。山外五光十色的城市，迷住了他的眼目。
从此花街柳巷，他只管放浪形骸。夜夜都是春，却夜夜不是春。
20年后的一个深夜，他陡然惊醒，窗外月色如洗，澄明清澈地洒在他的掌心。他忽然忏悔了，披衣而起，快马加鞭赶往寺里。
“师父，您肯饶恕我，再收我做弟子吗？”
方丈深深厌恶他的放荡，只是摇头：“不，你罪过深重，必堕阿鼻地狱，要想佛祖饶恕，除非……”方丈信手一指供桌，“连桌子也会开花。”
浪子失望地离开了。
第二天早上，方丈踏进佛堂的时候，惊呆了：一夜间，佛桌上开满了大簇大簇的花朵，红的，白的，每一朵都芳香逼人，佛堂里一丝风也没有，那些盛开的花朵却簌簌急摇，仿佛是焦灼的召唤。
方丈在瞬间大彻大悟，他连忙下山寻找浪子，却已经来不及了，心灰意冷的浪子重又堕入他过去的荒唐生活。
而佛桌上开出的那些花朵，只开放了短短的一天。
是夜，方丈圆寂，临终遗言：
“这世上，没有什么歧途不可以回头，没有什么错误不可以改正。一个真心向善的念头，是最罕有的奇迹，好像佛桌上开出的花朵。而让奇迹陨灭的，不是错误，是一颗冰冷的、不肯原谅、不肯相信的心。”
醍醐灌顶
这世上没有什么歧途不可以回头，没有什么错误不可以改正。我们都要有一颗宽容的心，要知道，面对别人的错误，宽容比惩罚更有效。就像把一朵花儿踩扁了，它却把余香留在那人的脚上。这就是宽恕的力量——可以给人更大的震撼和回味。
禅机故事
一切皆空
山冈铁舟到处参访名师。一天，他见到了相国寺的独园和尚。
为了表示他的悟境，他颇为得意地对独园说道：“心、佛，以及众生，三者皆空。现象的真性是空。无悟、无迷、无圣、无凡、无施、无受。”
当时独园和尚正在抽烟，未曾答腔。但他突然举起烟筒将山冈打了一下。
这位年轻的禅者甚为愤怒。
独园就问道：“一切皆空，你哪儿来得这么大的脾气？”
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舍利
佛教界称释迦牟尼的遗体焚化后，结成的晶状物为“舍利”。后来，人们把得道高僧圆寂后焚化结成的晶状物，也称之为“舍利”，又称“舍利子”。舍利分为三类：一是骨舍利，白色；二是发舍利，黑色；三是肉舍利，赤色。
放松紧张的心情，能把事情做得更好
很有以前，在一座山上的庙里，有一个小和尚。一天，他被差遣去买食用油。在下山之前，庙里的一个大和尚交给他一个大碗，并严厉地警告：“你一定要小心，我们最近财务状况不是很理想，你绝对不可以把油洒出来。”
小和尚听了大和尚的话，打好油后，小心翼翼地端着装满油的大碗，一步一步地走在山路上，丝毫不敢左顾右盼。
不幸的是，在快到庙门口里时，小和尚由于没有向前看路，结果踩到了一个洞。虽然没有摔跤，可是油却洒掉了三分之一。小和尚非常懊恼，而且紧张到手都开始发抖，无法把碗端稳。回到庙里时，碗中的油就只剩一半了。
大和尚拿到装油的碗时，非常生气，他指着小和尚大骂：“你这个笨蛋！我不是说要小心吗？为什么还是浪费这么多油，真是气死我了！”小和尚听了很难过，眼泪都留了下来。
老和尚听到了大和尚的斥骂声，就跑过来问是怎么回事。了解以后，他就去安抚大和尚的情绪，并私下对小和尚说：“你再去买一次油吧。这次我要你在回来的途中，多观察你看到的人事物，并且回来后还要跟我做一个报告。”
小和尚想要推卸这个任务，强调自己油都端不好，根本不可能既要端油，还要看风景、作报告。不过在老和尚的坚持下，他只有勉强上路了。
在回来的途中，小和尚发现其实山路上的风景真的很美。远方看得到雄伟的山峰，又有农夫在梯田上耕种。走不久，又看到一群小孩子在路边的空地上玩得很开心，而且还有两位老先生在下棋。
这样一路上边走边看风景，不知不觉就回到庙里了。当小和尚把油交给老和尚时，发现碗里的油，装得满满的，一点都没有洒出来。
醍醐灌顶
我们应该用一种轻松的心情来面对每天的生活，尤其是工作或生活愈紧张、愈忙碌、愈繁杂的时候，愈要懂得放松自己的身心。一位真正懂得从生活经验中找到人生乐趣的人，才不会觉得自己的日子充满压力及忧虑。只要我们的心中能够放下一些执著，以无所住、无所得、无所求的心来应对一切事情，那么我们就一定能做得更好。
禅机故事
离成佛不远
一位年轻的大学生来拜访峨山禅师，并问他：“你读过基督教的《圣经》吗？”
峨山谦虚地说没有，让他读几段内容听听。学生打开《圣经》，翻到“马太福音”一章，读道：“何必为衣裳忧虑呢？你想田野里的百合花怎么长起来？它也不劳苦，也不纺织，然而我告诉你们，就是所罗门极荣华的时候，他所穿所戴的，还不如这一朵花呢！……
“所以，不要为明天忧虑，因为明天自有明天的忧虑……”
峨山听到此点头说道：“说这话的人，不论他是谁，我认为他是个已有所悟的人。”
学生继续读道：“求则得之，寻则见之，叩则开之。因为不论何人，皆可求得，寻见，叩开。”
峨山听了点头首肯，说：“很好。说这话的人，不论是谁，我认为他是一个离成佛不远的人。”
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三世、三世诸佛
三世：过去世、现在世、未来世。凡已生已灭之法叫做过去世，已生未灭之法叫做现在世，未生未起之法叫做未来世。
三世诸佛：在佛教成立的当时，释迦牟尼佛称为现在佛，在释迦牟尼佛以前的一切佛称为过去佛，在释迦牟尼佛以后成佛的称为未来佛。三世诸佛，统指出现于三世的一切佛。