周书灿很想参与闵父结婚的事情，图个热闹啊，当然还有参与的乐趣。这枯燥的春秋时代，每天吃了睡睡了吃，又窝在同一个地方干活，没有一丁点的乐趣，还没有他学校地方大呢。哪怕是他最烦的事——看书，都没有，闵家没有一本书让他看，连黄历都没有。
所以，他一直很奇怪，闵父是如何知道鲁历，进行春耕安排的？这一天天的太阳升起又落下，闵父怎么知道哪天是哪天？他的小黑屋墙上，已经让他画上了一年365天的公历，不然他真怕哪一天忘记标记了，这一年就不是365天了，而不知道是多少天了。
闵父好像对娶般的事情并不精心，邑民只是接到通知，般是闵父的人，之后再没有什么动静了，安静的就像这件事没有发生一样，谁都是该干嘛干嘛，包括当事人闵父和般。
这真的是皇上不急太监急，周书灿抓耳挠腮等着看春秋人的结婚风俗，偏偏周围没有一个人在乎这事情。哪怕是闵父的老婆——继母，都没有对这事表示多大的兴趣，就好像这事和她也没有关系一样。周书灿就纳了闷了，怎么各个事不关己一样呢？这要是放在后世，继母不拎着刀剁了他才怪。
周书灿站在院里，看看闵家这几间房，恍然大悟，结婚需要房子啊，不然让般住哪里？如今闵家只有一处北屋正房，住着闵父的正妻，根本就没有般这位新妇的位置啊。巨人都是有脾气的，已经做不了闵父的正妻了，难道一处单独的院子也不给她吗？现在这大院里，哪间房都不能当成她的婚房呀。
“盖房，怎么能亏待了般？好歹闵家也算是贵族，般怎么也要被称为‘夫人’吧，怎么能连一间像样点的房子都没有？”
说干就干，周书灿转身出院门，迈着他那小短腿跑着去找邱。
现在闵家什么家伙什都有，包括不起眼的铁钉。可别小看这普通再普通不过的钉子，闵家没有车床，钉子是制衡他们手工一个一个用铁锤，一下一下敲打出来的，哪个铁定的人工附加值都不低。早期，因为我国技术落后，铁钉一度靠进口，为“舶来品”，所以把铁钉都叫做“洋钉子”。
古代的房子和家具，之所以都是榫卯结构，就是因为没有冶炼技术，现代的钉子是在车床出现之后，才能大规模生产的。古代没有成熟的制造铁钉的技术，铁又属于战略物资。因此古代如果造铁钉那价格一定很高，只有富人才用得起，但富人追求的是美观耐用，更不可能用铁钉了，只会用榫卯。
邱呆呆地坐在椅子上看妇孺们砌砖坯，他这两天特别的失望。因为般被闵父抢走了，他不可能跟闵父抢女人。
他不知道小公为什么那么的看重般，般就是一位会做木工的女子，但是这几个月他跟随小公做事，以他对小公的了解，小公绝不会无缘无故的给一位女子重工待遇，直觉告诉他，这里面有蹊跷，且还是隐藏着巨大的秘密。
他观察般几天，也没有看出来般有什么异于常人的地方。是，要承认般做的木工活，比其他几位奴隶木匠强，哎，好吧，是强的太多了。般用了八天的时间，做出来独轮车的车轮，且这车轮还特别的圆，是真正的圆，独轮车推起来，一点也不会再因为车轮颠簸。这样下去，反倒是木料不够了，还要再增加去伐木的人手。
邱思索怎么找出来小公看中般的原因，连周书灿跑到他身后这么大的声音，都没有听到。
周书灿没有怪罪邱出神，这几天连槐都能看出来邱的失落，更不要说他了，可是，他能怎么办呢？把般这位巨人让给邱吗？那邱会立马带着般投奔更有势力的贵族，比如三桓、比如鲁昭公。说不定，还会带着他们来抢走煤矿和铁矿，把他本人当作怪物一样捆绑起来，逼迫他找到更多的铁矿等等资源。
邱现在对闵家所有的事情了如指掌，包括有珍珠。这样掌握闵家秘密的人，周书灿不掰断他的翅膀都不错了，怎么可能还让他如虎添翼娶般？那是给他自己掘坟墓，现在是春秋时代，是时势造英雄的年代，人们只知道拳头，不知道礼法。你跟一个不知道法律是什么的人讲究道义礼法，那就是对牛弹琴。
呵呵，这“对牛弹琴”的成语还是战国时代才有的，现在是春秋时代，比战国早啊。跟春秋时代的人讲什么都是白搭，现在什么都没有，别忘了，孔老二现在还在鲁城（曲阜）开私学艰难度日呢。
汉·牟融《理惑论》：“公明仪为牛弹清角之操；伏食如故；非牛不闻；不合其耳矣。”
战国时代，有一个叫公明仪的音乐家，他能作曲也能演奏，七弦琴弹得非常好。弹的曲子优美动听，很多人都喜欢听他弹琴，人们很敬重他。
公明仪不但在室内弹琴，遇上好天气，还喜欢带琴到郊外弹奏。有一天，他来到郊外，春风徐徐地吹着，垂柳轻轻地动着，一头黄牛正在草地上低头吃草。
公明仪一时兴致来了，摆上琴，拨动琴弦，就给这头牛弹起了最高雅的乐曲《清角之操》来。
老黄牛在那里却无动于衷，仍然一个劲地低头吃草。
公明仪想，这支曲子可能太高雅了，该换个曲调，弹弹小曲。
老黄牛仍然毫无反应，继续悠闲地吃草。
公明仪拿出自己的全部本领，弹奏最拿手的曲子。
这回呢，老黄牛偶尔甩甩尾巴，赶着牛虻，仍然低头闷不吱声地吃草。最后，老黄牛慢悠悠地走了。换个地方去吃草了。
公明仪见老黄牛始终无动于衷，很是失望。
人们对他说：”你不要生气了！不是你弹的曲子不好听，是你弹的曲子不对牛的耳朵啊！”
最后，公明仪也只好叹口气，抱琴回去了。真是自找没趣。
牟融（？―公元79年3月26日），字子优，东汉官员。牟融向儒生们宣传理时，往往引用《诗经》、《尚书》等儒家经典。有人问他为什么要这样做？他就讲了这个故事。
东汉还在普及理，比东汉早近五百年的春秋时代的人，哪里知道理？