我国自改革开放以后，国家经济步入快车道，国民生产总值、国民人均收入均成倍地增长，在这样一个富裕社会里，你一定要懂得赚钱，也要懂得用钱。赚钱是造财富，但要取之有道；用钱是享受福报，但要运用得宜。要注意不被钱所误，要当钱的主人，不要当钱的奴隶。
钱可以买到“伙伴”，但买不到“朋友”；钱可以买到“帮手”，但买不到“知己”；钱可以买到“婚姻”，但买不到“爱情”；钱可以买到“娱乐”，但买不到“愉快”；钱可以买到“药物”，但买不到“健康”；钱可以买到“美食”，但买不到“食欲”；钱可以买到“服从”，但买不到“忠诚”；钱可以买到“床位”，但买不到“睡眠”；钱可以买到“珍宝”，但买不到“美丽”；钱可以买到“书籍”，但买不到“智慧”；钱可以买到“谄媚”，但买不到“尊敬”；钱可以买到“权势”，但买不到“威望”；钱可以买到“劳力”，但买不到“奉献”；钱可以买到“暴力”，但买不到“仁慈”；钱可以买到“良药”，但买不到“忠言”；钱可以买到“躯壳”，但买不到“灵魂”。
钱可以使你富裕，也可以使你空虚；钱可以使你成功，也可以使你一败涂地。捡来的钱，使你用之不安；偷来的钱，使你做贼心虚；流汗的钱，使你幸福坦然；集资的钱，使你力量无边；援助的钱，使你感到温暖；奖励的钱，使你加倍实干；诈骗的钱，使你心惊胆战；索要的钱，使你惯于伸手；抢得的钱，使你扪心有愧；色情的钱，使你满身羞耻；节省的钱，使你美德璀璨；受贿的钱，使你贪得无厌；贪污的钱，使你灵魂糜烂；挪用的钱，使你有借难还；恩赐的钱，使你变成懒汉；多收的钱，使你面呈愧色；继承的钱，使你不知珍惜。
钱是生活之必需，又是万恶之根源，就看你如何驾驭！
贪欲是烈火，焚烧的是自己
有一位法师一辈子做好事、积功德、盖庙宇、讲经说法，他自己虽没有打坐、修行，可是他功德很大。年纪大了，就看到两个小鬼来捉他，两个小鬼在阎王那里拿了拘票，还带了手铐。
这个法师说：“我们打个商量好不好？我出家一辈子，只做了功德，没有修行，你给我七天假，七天打坐修成功了，先度你们两个，再度阎王。”那两个小鬼被他说动了，就答应下来。这个法师以他平常的德行，一上座就万念放下了，庙宇也不修了，什么都不干，三天以后，无我相，无人相，无众生相，什么都没有，就是一片光明。这两个小鬼第七天来了，只看见一片光明却找不到他了。完了，上当了！这两个小鬼说：“法师，你总要慈悲呀！要讲信用，你说要度我们两个，不然我们回到地狱去要坐牢啊！”法师入定了，没有听见，也不管。两个小鬼就商量，怎么办呢？只见这个光里还有一丝黑影。有办法了！这个法师还有一点不了道，光里还有一点黑的，那是不了之处。
因为这位法师功德大，皇帝聘他为国师，送给他一个紫金钵盂和金缕袈裟。这个法师什么都无所谓，但很喜欢这个紫金钵盂，连打坐也端在手上，万缘放下，只有钵盂还拿着。两个小鬼看出来了，他什么都没有了，只这一点贪还在。于是两个小鬼就变成老鼠，去咬这个钵盂，咔嚓咔嚓一咬，法师动念了，一动念，光没有了，就现出身来，他俩立刻把手铐给法师铐上。法师很奇怪，以为自己没有得道，小鬼就说明经过。法师听了，把紫金钵盂往地上一扔，说：“好了！我跟你们一起去见阎王吧！”这一下，两个小鬼也开悟了。
因为贪心，我们忽略了自己的弱点，不顾一切地去满足我们的欲望。这时，即使危险摆在我们面前，我们也无法去理会、去避让。贪婪遮住了我们的眼，使我们无法看到危险。
对于一个不知足的人来说，天下没有一把椅子是舒服的。贪欲就如同一团熊熊烈火，柴放得越多，烧得越旺，而火烧得越旺，人就越有添柴的冲动。于是，人便奔来奔去、忙里忙外，难有停息的时候。而这正是贪婪的可怕之处，它不仅能摧毁有形的东西，而且能搅乱我们的内心世界：我们的自尊、我们所恪守的原则，都可能在贪婪面前垮掉。
有一个人潦倒得连床也买不起，家徒四壁，只有一张长凳，他每天晚上就在长凳上睡觉。
他向佛祖祈祷：“如果我发财了，我绝对不会像现在这样吝啬。”
佛祖看他可怜，就给了他一个装钱的口袋，说：“这个袋子里有一个金币，当你把它拿出来以后，里面又会有一个金币，但是当你想花钱的时候，只有把这个钱袋扔掉才能花。”
那个穷人就不断地往外拿金币，整整一晚上没有合眼，他家地上到处都是金币。这一辈子就是什么也不做，这些钱也足够他花的了。每次当他决心扔掉那个钱袋的时候，他都舍不得。于是他就不吃不喝地一直往外拿着金币，屋子里装满了金币。
可是他还是对自己说：“我不能把袋子扔了，钱还在源源不断地出来，还是让钱更多一些的时候再把袋子扔掉吧！”
到最后，他虚弱得没有把钱从口袋里拿出来的力气了，但是他还是不肯把袋子扔了，终于死在了钱袋的旁边，屋子里装的都是金币。
在物欲方面，凡是过分地追求和占有，都是贪欲，不仅造成心理的负担，也为自己带来痛苦。所以物质方面的少欲知足，能为你营造安定的心境和安全的处境。
人因为贪婪常常会犯傻，什么蠢事都能干出来。所以任何时候要有自己的主见和辨别是非的能力，而不是被假象给迷惑。要适可而止，控制自己的欲望。拥有一个东西时，你其实已失去了两个自由。一个是被物质捆绑的自由，一个是被金钱支配的自由。大千世界，万众诱惑，什么都想要，但没有止境，这只会把你累死。
人之所以痛苦，在于追求错误
一个人到沙漠中去寻找宝藏，可是没等宝藏找到，身上带的食物和水都已经没有了，没有吃的，没有水，身上更没有一点儿力气，他只能静静地躺在那里等待死亡的降临。
在死前的那一刻，他向佛祖做了最后的祈祷：“佛祖啊，请帮帮我这个可怜的人吧！”
这时候，佛祖真的出现在了他的面前，问道：“你想要什么呢？”
他急忙回答道：“我现在最想要的是食物和水，哪怕只有一点点也好。”
于是佛祖满足了他的要求，这个人吃饱喝足以后，又继续向沙漠的深处走去，很幸运的是，宝藏被他找到了，那些宝藏就在沙漠深处散发着夺目的光彩，于是他贪婪地将宝藏装满了身上所有的口袋。
但是，这个人已经没有足够的食物和水来支持他走完剩下的路了，他带着宝藏往回走，由于体力又一次下降，他只好扔掉了一些宝藏，一边走一边从口袋里往外扔着，到最后把身上所有的东西都扔掉了，这个时候他无奈地躺在地上，佛祖又出现在他的面前，问道：“现在，你还要什么呢？”
这个垂死的人回答道：“食物和水，更多的食物和水！”
人到死也离不开欲望，命运总是在满足一个人的欲望的同时，塞给他一个更难满足的新的欲望。
佛陀说：“人的生命，只在呼吸之间。”生命是如此的短暂，所以应该好好珍惜，思考人生的真正意义是什么。佛经上说：“未断我爱，不入洁净。”知道迷惑并不可怜，不知道迷惑才最可怜。人之所以痛苦，在于追求错误的东西。如果你不给自己烦恼，别人不会给你烦恼，皆因自己的内心放不下那些无穷的欲望。
禅宗二祖慧可为了表示自己求佛的诚心，挥刀断臂，拜达摩为师。
有一次，他对达摩祖师说道：“请老师为我安心。”
达摩当即说：“把心拿来。”
慧可不得不说：“弟子无法找到。”
达摩开导他说：“如能找到了，那就不是你的心了！我已经帮你安好心了，你看到了吗？”
慧可恍然大悟。
几十年以后，僧璨前去拜谒二祖慧可，他对二祖说：“请求师父为弟子忏悔罪过。”
二祖想起了当初达摩启发自己的情景，微笑着对僧璨说：“把罪过拿来。”
僧璨说道：“我找不到罪过。”
慧可便点化他说：“现在我已经为你忏悔了！你看到了吗？”
僧璨恍然大悟。
又过了许多年，一个小和尚向三祖僧璨求教：“如何能解除束缚？”
僧璨当即反问：“谁在束缚你呢？”
小和尚脱口而出：“没有谁来束缚我呀！”
僧璨微微一笑，说道：“那你何必再求解脱呢？”
小和尚豁然领悟。他就是后来中国禅宗第四祖道信。
只有解脱所有束缚，扫除所有名利的浮云，才能自由安心地徜徉在禅的晴朗天空下。