楚遥知道自己无法说服他们，他们也无法理解自己想把这两只鸡带回去的打算，但是现在必须要解决这个问题。这是一个难题，也是一个机会，这个问题解决不好会让这些原始人质疑自己的权威，也无法向他们灌输更为先进的理念。
但是楚遥同样不理解他们，母系氏族是公有制，只有父系氏族末期才出现的私有制，那为什么这些人现在就想独占这两只鸡，为什么他们不想带回去和那些女人们分享呢？
楚遥把自己的问题向朱河提出来了，他觉得只有朱河能明白自己的意思。
朱河解释说现在有了豆饼吃，而且所有的人都能吃饱豆饼，所以不会有人饿死。那么，现在打到的两只野鸡就应该由打到野鸡的人来决定它的分配。
朱河的回答让楚遥觉得似乎理解了一些东西，私有制的产生不在于年代或者母系和父系氏族，而在于剩余产品的产生。因为有了剩余产品，所有才会有产品的归属问题，假如两万年前有了剩余产品，那么两万年前就会产生私有制，这是人类社会的本质，也是人的本质，人都是自私的。
只是楚遥没有想到，这种转化会出现的如此快，如此突然，以至于自己根本就没有想好如何去应对，它就出现在了自己的面前。
不能说这样不好，最少历史还是在按照原有的轨迹发展，而且发展得更快，这也是楚遥所希望的。
但也不能说这样好，因为这给楚遥带来了很大的麻烦，他一定要想办法解决这个问题。
楚遥又抬头看了看石，心里觉得不能用武力来解决这个问题，因为他很可能打不过石。可是不用武力又能用什么，还要借助太阳神吗，楚遥觉得这个方法也不太靠谱。
楚遥最终决定还是要用自己的力量解决问题，想要树立权威，要想彻底让这些原始人信服自己，就只能靠自身的力量，这对以后也是有好处的。
“鸡，楚分配。”楚遥的语气也严厉了起来，吃不吃这两只鸡并不重要，重要的是物资的分配权，没有分配权就没有话语权。
楚遥让朱河告诉所有的人，两只鸡是可以吃的，但是吃这两只鸡并不是因为它们是谁猎到的，而是因为楚遥同意了。楚遥带来了弓箭和标枪，正因为有了这两样东西才能猎到这两只鸡。只要听从楚遥的命令，今后还会有更多的食物，更好的生活。
朱河简单的把这个意思做了转述，其中的道理他也说不清楚，不过这些原始人想的可没那么复杂，只要能吃鸡，管他听谁的命令。
两只鸡不够20多个人分，只是有了鸡汤，不用干啃豆饼了，还是让这些原始人很满意的。只有楚遥在心里暗暗的犯愁，照着这个样子，明后天必须要猎到大型的动物，否则一点肉也带不回去就失去了这次外出的意义了。
也许真的是上天眷顾楚遥，又也许太阳神在保佑楚遥，第二天下午，狩猎队沿着河边走了30多里地的时候，发现了正在河边饮水的一个牛群。
这个牛群的数量不少，有30多只，由一头母牛带着。
亚洲野牛喜欢群居，但群体不大，有一个牛群一般有20到30多只不等，由母牛、幼仔和亚成体组成，有一只体形较大的母牛为首领。所以楚遥他们发现的这个牛群的数量还是比较多的。
成年公牛在一年的大部分时间里是独自栖息，或仅有两三只在一起同栖，所以多是孤牛，仅在发情期回到群体中生活，交配之后再离开。
楚遥喊住了迫切想上前猎杀的狩猎队，他想的不是要猎杀一头牛，最少也要两三头才能够50个人几个月的肉类补充。可要想靠20多个人同时猎杀几头牛就得想办法，因为野牛是很警觉的，它的听觉和嗅觉都非常灵敏，在密林之外迎着风也能闻到350米以外的气味。
楚遥仔细的观察了一番，牛群喝水的地方离着森林不远，如果就这么冲过去的话，很可能惊散牛群。一旦这些牛跑进了森林里，再想捕杀就很困难了，必须在河边解决它们。
这条河的深度楚遥测试过，因为现在是丰水期，河中央的深度已经在两米以上，完全可以没过这些牛的高度。虽然牛会游泳，但是一旦进入了水中，它们的行动速度会减慢很多。楚遥的想法是把它们赶到河里去，在河里用标枪猎杀。
虽然这个方法并不见得多么管用，但是楚遥还是决定要试一试，他把自己的意思勉强和大家说了。
一共23个人，楚遥分为了三组，每个组都要猎杀到一头牛。三个组的人分别由楚遥、卫和岩带领，从三面逼近牛群，堵住牛群跑向森林的方向。先用标枪，等牛群进了河里以后再追上去用长矛。
楚遥再三告诫，一旦有牛反扑过来，在没有绝对保证的情况下不能和这些几百斤、上千斤的野兽做一对一的搏斗，保护好自己的安全才是最重要的。
楚遥连画图带比划，好不容易让这些原始人弄明白了自己的意思。
23个人趴在草丛里，手里握着标枪和长矛慢慢的开始接近牛群。楚遥的旁边是羯和朱河，两个人对牛的兴趣大过了对危险的担忧。楚遥是第一次组织这种围猎，也不知道效果究竟会怎样，自己也从没猎杀过野牛，因此心里多少还是有些紧张。
河边的杂草很高，完全可以把这些人的身子给掩盖着，杂草和泥土掩盖了人类的气味。牛群依旧在喝着水，有的牛还躺在了泥浆里打滚，根本就没有注意到有20多个原始人正在接近它们。
距离越来越近，大约还有二三十米的时候，牛群出现了一阵骚动，也许这些野兽已经注意到了危险的来临。
楚遥知道不能再等了，他爬起来大喊一声：“动手。”手中的标枪第一个飞了出去。