比喻平时虽然没有特殊表现，但一旦奋发，就能做出惊人的事情。源自《韩非子·喻老》：“虽无飞，飞必冲天；虽无鸣，鸣必惊人。”语出《史记·滑稽列传》。
战国时齐人淳于髡，身材矮小，是历史上有名的矮子，但他滑稽多辩，屡次出使其他诸侯国，也未受辱。那时，齐威王荒淫无度，不理国事。因此，局势混乱，诸侯都来侵伐，国家危在旦夕。淳于髡根据这种情况，决心向齐威王进谏，但他又怕齐威王听不进去，于是，他便想出一个让齐威王猜谜语的办法，来达到自己进谏的目的。
一天，淳于髡对齐威王说：“我们国内有只大鸟，住在王宫里，三年不飞不鸣，王知此鸟何也？”
齐威王听后，深知其意，答道：“此鸟不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。”
从此，齐威王就开始改变生活作风，整顿兵马，加强国防，抵抗侵略。诸侯都畏惧起来，纷纷把侵夺的土地归还给齐国。真可谓“不鸣则已，一鸣惊人”了。
现在多引用后句“一鸣惊人”，比喻平时默默无闻，不被注意，一下子有惊人的表现。
【不谋而合】bùmóu’érhé
谋： 商量。源自《三国志·魏书·张既传》裴松之注引《魏略》：“今诸将不谋而同，似有天数。”事前没有商量而彼此的意见或行动却完全相合。“不谋而合”语出晋·干宝《搜神记》。
三国时，孙权之女鲁育公主被孙峻杀害。后来人们准备给鲁育公主改葬，但当初下葬的坟墓已难于识别寻找。于是找来两个女巫，让他们分住两个地方，各自施展法术寻访公主的亡灵。不久，两名女巫同时前来报告，说她们看见一位30多岁的妇女，来到某处一座坟上，双手扶膝坐下，长长地嘘气叹息，过不多久，就不见踪影了。两个女巫还讲述了这个女人从头到脚的装束打扮，曾经侍候过鲁育公主的宫人一听，知道这就是公主生前常穿的衣服。于是按照两个女巫的指点，果然从坟里挖出鲁育公主的遗骨来。
《搜神记》叙述两个女巫的话说：“二人之言，不谋而合。”即没有经过预谋商量，讲述的情形却完全相合。
原指不经过商量而意见、想法一致。现比喻彼此的思想、信念、见解、情趣等很自然地相合。
【不耐烦】bùnàifán
指对不如意的事情心情烦躁，不能忍耐。语出三国魏·嵇康《与山巨源绝交书》。
嵇康，三国时人，文学家，“竹林七贤”之一，曹魏时官中散大夫，并与曹魏宗室通婚。司马氏取代曹魏建立西晋时，嵇康的好友山涛（字巨源，亦为“竹林七贤”之一）由选曹郎升迁大司马。他举荐嵇康为选曹郎，嵇康写了《与山巨源绝交书》，拒绝接受山涛的引荐。书中陈述自己不愿做官的理由中有：“心不耐烦，而官事鞅掌，万机缠其心，世故繁其虑。”意思是说： 官场上纷繁的事务难以应对，又不愿受官场上种种礼法的约束。
后人把对不称心的事情表现出来的烦躁情绪称为“不耐烦”，已经不仅限于不愿为官一事了。
【不求甚解】bùqiúshènjiě
原意是指反对读书时死抠、钻牛角尖；注重深入领会书中的原意，强调意会的一种方法。语出《陶渊明集·五柳先生传》：“好读书，不求甚解，每有会意，便欣然忘食。”
东晋末年的著名诗人陶渊明，生活虽然贫困，但十分好学。由于喜爱自然，他给自己取了一个“五柳先生”的别号，并且写了一篇很别致的《五柳先生传》。这篇小传，大约是公元392年，陶渊明28岁那年写的。它是陶渊明叙述自己少年时志趣的文字，其中有这样几句：“先生的为人，闲静寡言，不爱慕名利；很喜欢读书，但不求深入理解，只想知道一个大概，每有一点新的体会，便高兴得连吃饭都忘了。”陶渊明所说的“好读书，不求甚解”，只是表示他对当时盛行的烦琐考证的学风的厌恶，教人不要钻牛角尖，并不是说读书可以马马虎虎，浅尝辄止。
后来，人们引用这一成语，已不是陶渊明的原意了，而是用来比喻学习或工作态度不认真，对所学的东西只求懂得个大概，不求深刻理解。
【不入虎穴，焉得虎子】bùrùhǔxué，yāndéhǔzǐ
不进老虎窝，怎能捉到小老虎？指不亲历危险的境地，就不能获得成功。语出《后汉书·班超传》。
东汉明帝时（58—75），朝廷为了联络西域各国（今新疆一带）抗拒匈奴，派班超出使西域。班超首先到达鄯善国。这时，匈奴也派人到了鄯善国。究竟对汉友好，还是对匈奴友好，鄯善国国王一时拿不定主意。开始，鄯善国对班超很热情，而且十分敬重，可过了些日子，忽然对班超变得冷淡了。这时班超从一位服侍他们的胡人口中了解到，匈奴已派来了使节，并带了100多个随从及护卫人员。班超分析面临的形势后，召集来手下的36人，研究对策，班超说：“现在，我们的处境十分危险，如再过一些时候，等鄯善国和匈奴结成联盟，那时我们就死路一条了，你们说怎么办？”大家齐声回答：“我们愿意听从您的命令！”班超听了，猛地站起来，果断地说：“不入虎穴，不得虎子。现在惟一的办法，就是在夜间把匈奴派来的人消灭掉。只有这样，鄯善国才会诚心归顺我朝。不然，连我们自己的性命恐怕也难保。”当夜，他们以少胜多，用火攻袭击，战胜了匈奴人。最后，鄯善王与汉朝正式建立了联盟，为汉朝进一步联络西域其他小国打下了良好的基础。
后来人们引申出“不入虎穴，焉得虎子”这句话。现在也用来比喻不痛下决心，不经过艰苦实践就不能认识事物本质或取得重大成就。
【不善操守怨河曲】bù shàn cāoshǒu yuàn hé qū
操： 驾驭。曲： 弯曲。语出《癸辛杂识·前集》。
宋朝有个人喜欢书法，但因功夫不到家，不论临摹唐代柳公权的字还是临摹欧阳询的字，总是写不好。谨严端庄、笔力遒劲的柳体经他的手一写，就显得不伦不类；温润中带遒劲的欧体也被他写得十分糟糕。他没有认识到自己的愚笨，反而抱怨笔墨不好。当时人们讽刺他说：“不善操守怨河曲（不善于驾驭船却埋怨河道弯曲）。”
后比喻自己能力有限，却抱怨条件不好。
【不甚了了】bùshènliǎoliǎo
了了： 明白，懂得。出自南朝宋·刘义庆《世说新语·言语》。
东汉末年，北海人孔融(字文举)是孔子的二十世孙。他从小聪明，尤其长于辞令，年纪很小时，便享有盛名。
10岁那年，孔融随父亲到洛阳去。当时在洛阳的河南太守李膺(字元礼)才名很重，从不轻易见客。孔融前去拜访，他假称是李元礼的亲戚，被守门人引到李元礼的会客室。李元礼一看是个不认识的小孩，便对他说：“我与你素不相识，请问是哪一门的亲戚？”孔融回答说。“我与你乃是世交。”李元礼一听，更是摸不着头脑。孔融接着解释道：“我是孔子的二十世孙。先主孔子和你老人家的先祖老子（李耳）很有交情。因此，你我二人岂不是世交吗？”李元礼和当时在座的宾客无不惊叹。
过了一会儿，大中大夫（也叫太中大夫，古代官名称）陈韪前来拜访李元礼。有人把孔融刚才的一番话告诉了他，陈韪很不以为意地说：“小时候很聪明，长大了未必高明。”（原文是：“小时了了，大未必佳。”）孔融应声而对：“想来您小时候一定是很聪明的了。”（原文是：“想君小时，必当了了。”）引得大家哄堂大笑，把陈韪窘得半天说不出话来。
后来，孔融成了汉末有名的文学家，历任北海相、少府、大中大夫等职，最后因触怒了曹操而被杀。
后人据此引申出“不甚了了”作成语，形容模模糊糊，不十分明白。
【不识大体】bùshídàtǐ
大体： 大局，或大道理。不知道照顾大局，不懂得做事、处理问题时从整体和长远利益出发。源自《史记·平原君虞卿列传》：“平原君，翩翩浊世之佳公子也，然未睹大体。”《后汉书·袁绍传》：“袁绍不达大体。”
以上的两种说法虽与“不识大体”含义相近，但还存在一定差异。至沈约《宋书》卷六十八《武三王传》始有：“义宣……尝献世祖酒，先自酌饮，封送所余，其不识大体如此。”又《宋书》卷七十一《徐湛之传》：“而臣儿女近情，不识大体。”
由“未睹”“不达”至直称“不识”，语义更为明确、断然。
【不识时务】bùshíshíwù
指不认识时代的潮流和当前形势。语出《后汉书·张霸传》：“众人笑其不识时务。”
东汉安帝时，外戚邓骘（zhì）执掌朝政，显贵已极。他听说刚升任侍中的张霸是个颇有名望的文人，便想同张霸结交。张霸因顾虑而不作答复，于是当时的人嘲笑张霸不认识时代的潮流和当前的形势。
另外，在《三国志·魏志·崔瑛传》里记载着这样一个故事： 东汉末年，“建安七子”之一的孔融是当时最大的名士、清议派的领袖之一。他的晚年，正是曹操掌权的时候。他对曹操的许多行事看不惯，常常出来干预或加以冷嘲热讽。曹操北征乌桓，平定边镇之乱，他写信嘲笑；曹操禁酒尚俭，他又写文章加以反对和嘲讽。他事事反对曹操，当时有人说他“不识时务”。汉献帝建安元年(196年)，曹操迎献帝到许昌，受封大将军及丞相，执掌中央政权，完成了当时北方的统一。曹操刚刚掌握中央政权，孔融不满于曹操想篡位，又加以反对。东汉荀悦在编著《汉纪》时说他是“不识时务”。到了208年，曹操终于借故把孔融满门抄斩了。
此语后来演化为讥笑他人傻气，不了解现状，不知适时进退，不适应当时形势。
【不食人间烟火】bù shí rénjiān yānhuǒ
原作“不吃烟火食”，道教谓神仙或修道的人不吃熟食，以示脱离尘世。源自《宋史·赵自然传》：“大中祥符中，又有郑荣者，本禁军，戍壁州还，夜遇神人谓曰：‘汝有道气，勿火食。’因授以医术救人。七年，赐名自清，度为道士，居上清宫。”
赵自然，本名王九。13岁时得了重病，父亲把他带到青华观，许愿让他做道士。后来，王九梦见一个体貌魁伟、鬓发斑白的人，自称姓阴，把自己带到高山上，对他说：“你有道气，我教给你不吃五谷的方法。”那个人拿出青青的柏树枝叫他吃。王九醒来后，不再吃五谷，神清气爽，每当闻到煮熟的饭食就恶心呕吐，他只吃生果、饮清泉。宋太宗（赵炅）召见他，亲自问候，赐予道士服，并替他改名为赵自然。
宋时文人常以“不吃烟火食”借指诗文立意高超、不同凡俗。黄庭坚《跋东坡乐府》：“东坡道人在黄州时作，语意高妙，似非吃烟火食人语，非胸中有万卷书，笔下无一点尘语气，孰能至此！”王直方《苕溪渔隐丛话》：“坡读其诗，叹息云：‘此不是吃烟火食人道底言语。’”徐鹿卿《减字木兰花》：“狂吟江浦，不食人间烟火语；韦曲名家，也似河阳一县花。”反之，评诗文立意凡庸，则云“烟火气多”。马今《南唐书·孙鲂传》：“此非有风雅制度，但得人间烟火气多尔。”
逮至明清，所谓“不食烟火”渐渐有了孤芳自赏、不近人情的意思。清·李汝珍《镜花缘》七十一回：“我看你每每宁神养性，不食烟火，虽然有些道理，但这上面事迹，你何能晓得，却要观看？”
现在一般用作“不食人间烟火”，已完全是贬义，指缺乏常识、不通世故；有时也用以讥讽人自命清高。
【不是冤家不聚头】bù shì yuānjiā bù jùtóu
冤家，指仇人。原意为： 不是前生的对头，今生也碰不到一起。有关这一俗语，民间流传着这样一个故事。
南宋抗金名将岳飞精忠报国，却被奸相秦桧夫妇以“莫须有”的罪名杀害，令国人心绪难平。故后人将秦桧和其妻王氏铸成铁像永远跪在岳飞墓前，令世人唾弃。
民间对岳飞与秦桧的关系，有这样的说法。岳飞的前世是西天如来佛祖头顶上的一只护法神鸟，名为大鹏金翅鸟。而秦桧的老婆王氏，则是一只土蝙蝠，时任西天星官。一日佛祖如来在雷音寺讲解妙法真经，正在讲得天花乱坠之际，偶在莲台之下听经的土蝙蝠，一时忍不住放出一个臭屁，惹恼了大鹏金翅鸟，被神鸟一嘴啄死，土蝙蝠一点灵光射出雷音寺，径往东土投胎，在下界王门为女，后嫁与秦桧为妻，残害忠良，以报往日之仇。而大鹏金翅鸟，因啄死土蝙蝠，受到如来佛祖责罚，被谪落红尘，东土投胎成为岳飞。秦桧与王氏联手害死岳飞，是为了报前世之仇。
这一传说并非为秦桧开脱，实是民众为平息自己内心义愤的一种演绎。这就是“不是冤家不聚头”的由来。
现在，这一俗语，有时又作反义词用，指相爱的人。对头要作对，相爱的人在一起也会闹意见。这句话是说仿佛他们是专为作对才聚会似的。言外之意： 在一起生活，矛盾不可避免。
《红楼梦》二十九回：“偏生遇着这么两个不省事的小冤家儿，没有一天不叫我操心。真是俗语说的，‘不是冤家不聚头了’。”在这里此语的意思是矛盾着的双方有时却偏偏碰在一起。
【不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层】
bù wèi fúyún zhē wàng yǎn，zhǐ yuán shēn zài zuì gāo céng源自北宋·王安石《登飞来峰》一诗： 飞来峰上千寻塔，
闻说鸡鸣见日升。
不畏浮云遮望眼，
只缘身在最高层。这首诗的意思是： 高高的飞来峰上耸立着千丈高塔，听人说地面晨鸡初鸣时，在塔上便可看到红日高升。登上去就不用担心浮云遮住远望的视线，这自然是因为站在了凌空的最高层。后来，人们引用“不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层”这两句诗，表示“站得高，才能看得远”。
【不为五斗米折腰】bù wèi wǔdǒumǐ zhéyāo
折腰： 弯腰行礼。原意为不屈从于黑暗的官场。这一传世名句语出《晋书·陶潜传》。
东晋诗人陶渊明，名潜，字元亮，浔阳柴桑(今江西九江市)人，家境清贫，曾经做过参军、县令等小官，时间都不长。陶渊明最后一次所任官职是彭泽县（今江西湖口县东）县令。他在41岁那年，有一次，上级“郡”里的“督邮”（官名）王凝之到县里来，按例县令对郡官应当隆重迎接，但是陶渊明不愿意。他说：“我岂能为五斗米，折腰向乡里小人。”即日辞职回家。
现引申为不因图小利而损自己的名节。赞誉不为点滴利益而卑躬屈膝丧失人格。
【不屑一顾】bùxièyīgù
见“不可一世”。
【不修边幅】bùxiūbiānfú
边幅： 布帛的边缘，比喻仪容、衣着。源自《后汉书·马援传》：“宾客皆东留，援晓之曰：‘天下雄雌未定，公孙不吐哺走迎国士，与图成败，反修饰边幅，如偶人形。此子何足久稽天下士乎？’因辞归。”