第三篇第四章 执虚为实，曾无觉日
1 人生如春梦，执着为哪般
苏东坡曾写过这样两句诗，“人似秋鸿来有信，事如春梦了无痕。”人世中一切事、一切物都在不断变幻，没有一刻停留。万物有生有灭，不会为何人何事停滞不前。
如果谁能真正体会到事如春梦了无痕，那就不会生出这样那样的烦恼了。所谓繁华，大半是停留在生活的表面，觥筹交错、衣帽光鲜、熙熙攘攘的背后往往透出的是一丝丝的苍凉。愚人却总是被表面现象所迷惑，一如孩子贪恋糖衣药片上那薄薄的一层糖。
弘一法师出家前，就已经在文艺界很有名气了，他长于书法金石，古文造诣颇深。在上海时他参加城南文社征文，参加三次，三次夺魁，时人颇慕其才。他还曾经留学日本，在东京美术学校学习西洋油画，同时学习音乐、戏剧、诗词、书法、篆刻等，而且都学得十分精通，得到了日本文艺家们的褒扬。回国后，适逢辛亥革命，一开始担任《太平洋报》编辑，并与柳亚子、胡朴安等创办“文美会”，主编《文美杂志》。后来接下杭州浙江第一师范的聘书，教授图画、音乐，先后七年，造就了一批艺术人材。其间又与叶舟、马一浮、吴昌硕等交游，加入西泠印社，博学多能，名重一时……这样的精彩人生，却被弘一法师用一个“佛”字一笔轻轻带过，应了世事繁华、如梦如幻这句话。
禅宗中有一句格言，“万物唯心造”。对于弘一法师来说，这是一个无善无恶、无爱无憎的世界。在这个世界里没有表象、色相、成见等等，不存在一切束缚，因而他能来去自由，洒脱轻松。
龙门清远禅师为了让弟子们明白三界中一切虚幻不实，讲过一个故事：
有一位老和尚，自出家以来，数十年严守戒律，从未破过戒，整天提心吊胆，小心谨慎，唯恐一旦违犯戒律，死后坠人地狱。
一天晚上下小雨，老和尚从外面赶回寺院，为了抄近道，就走过一片茄子地。走着走着，忽然脚下踩着一样圆鼓鼓软辘辘的东西，伴随着“咕”的一声。天色黑暗，伸手不见五指，老和尚忙着赶路，没有细看就回寺里了。
老和尚感到是踩死了一只蛤蟆，肚子里分明还有许多卵子。他越想越惊慌，后悔不已，整整一晚都没睡好觉。那只被踩死的蛤蟆不时出现在眼前，还带数百只小蛤蟆向他讨还命债。
第二天天一亮，老和尚就跑到昨夜经过的茄子地里查看，找来找去也没找到癞蛤蟆的尸体，只有一只被踩到开膛破肚的黄黄的老茄子。他感慨万分，做偈子说“梦是一个慌，本是心头想，蛤蟆来索命，踩烂茄子响”。
那和尚夜晚踩着的究竟是蛤蟆，还是茄子？如果说是蛤蟆，天亮去看时又是茄子；如果说是茄子，天未亮时又有数百只蛤蟆来向和尚讨还命债。茄子是存在的；而夜晚那数百条索命的蛤蟆也曾经有过，如梦似幻，哪个是假，哪个是真？
对于那位踩到茄子的老和尚来说，踩到蛤蟆的嫌疑已经消除了，可踩烂茄子的念头又挤进脑海，虚虚实实，假假真真，没有个放下的时候。《金刚经》有云：“一切有为法，如梦幻泡影；如露亦如电，应作如是观。……梦者是妄身。幻者是妄念。泡者是烦恼。影者是业障。……”人心如果执著世间万物，就会有千种折腾，万般烦恼；人心如果随缘任运，人生就会处处自由，时时潇洒。
繁华如梦，人生如梦——不过一个梦，何必喜乐哀愁如颠似狂？
滴水佛音
1、佛眼清远禅师 清远是宋代杨岐派禅师，嗣法法演，与佛果克勤、佛鉴慧勤同为法演禅师的徒弟，世称之为“三佛”。清远重实参实悟，主张“就已知归”，“履践修行”，“须是当人自作活计，莫听他人说”，“意在自明”，“只要诸人自契。”李弥逊《佛眼禅师塔铭》说他“不以见闻言辞辩博为事，使人洞真源，履实际。”清远禅师的思想在当时影响很大，受到丛林重视。《古尊宿语录》收录清远语录达八卷之多，即可说明其影响之深远。
2、药师佛 又作药师如来、药师琉璃光王如来、大医王佛、医王善逝、十二愿王。为东方净琉璃世界之教主。药师佛于过去世行菩萨道时，曾发十二大愿，愿为众生解除疾苦，使具足诸根，趋入解脱，故依此愿而成佛，住净琉璃世界，其国土庄严如极乐国。佛教徒相信，此佛誓愿不可思议，若有人身患重病，死衰相现，眷属于此人临命终时，昼夜尽心供养礼拜药师佛，读诵药师如来本愿功德经四十九遍，燃四十九灯，挂四十九天之五色彩幡，其人得以延生续命。