大学
【一言偾事，一人定国】出自《大学》。偾：败。意思是：一句话就可以使事业失败，谨慎处理就可以使国家安定。
【欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物】出自《大学》。格：推究。明德：崇高的道德。齐：整治。意思是：想要向天下显示自己崇高道德的人，首先要治理好自己的国家；要治理好自己的国家，首先要治理好自己的家庭；要治理好自己的家庭，先要加强自己的道德修养；要加强自己的道德修养，首先要使自己的心地正直、纯净；要使自己成为心地纯正的人，首先要使自己的心意诚实；要使自己成为心意诚实的人，首先要使自己获得足够的知识；而获得足够的知识在于把握事物的原理。
【民之所好好之，民之所恶恶之，此之谓民之父母】出自《大学》。意思是：老百姓喜欢什么，当权者就喜欢什么，老百姓厌恶什么，当权者就厌恶什么，这样才称得上是老百姓的父母官。
【一家仁，一国兴仁；一家让，一国兴让；一人贪戾，一国作乱】出自《大学》。兴：兴起。意思是：如果君主的家庭成员之间，仁爱和睦，那么整个国家就会兴起仁爱和睦的风气；如果君主的家庭成员之间，互相谦让有礼，整个国家就会兴起廉让有礼的风气。反之，如果君主贪婪残暴，整个国家就会发生动乱。
【大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善】出自《大学》。意思是：《大学》的道理在于彰显自己本来清明的本性和德行。在于用这种德行接近感化臣民，在于使广大臣民达到善的最高境界。
【国不以利为利，以义为利也】出自《大学》。意思是：治理国家不要把金钱财富当作国家的利益，而要把仁义当作国家的财富。
【惟命不于常，道善则得之，不善则失之矣】出自《大学》。意思是：天命不会专门保佑一家始终如一，行善，才会天命所归，得到帝位；行恶，就会失去天命，失去帝位。
【生财有大道，生之者众，食之者寡，为之者疾，用之者舒，则财恒足矣】出自《大学》。舒：从容。意思是：创造社会财富有个大的原则：那就是直接创造财富的人多，消耗财富的人少；生产的过程很快，使用的期限很从容，这样国家就会经常保持富足。
【长国家而务财用者，必自小人矣】出自《大学》。长：执掌。意思是：执掌国家军政大权，却一心只想着聚财敛富，贪图享受的人，一定是受了小人的影响。
【仁者以财发身，不仁者以身发财】出自《大学》。意思是：仁道的君主会将财富用到百姓的身上以取得美誉；不仁道的君主会利用自己的权利聚敛财富。
【其为父子兄弟足法，而后民法之也】出自《大学》。意思是：他在当父亲、儿子、兄长、弟弟时，其行为能够成为别人效仿的楷模，那百姓就会主动向他学习了。
【道得众，则得国；失众，则失国。是故君子先慎乎德】出自《大学》。意思是：有道德会得到民众的拥戴，有了人民的拥戴就能执掌一国；丧失人民的拥戴，就会失去国家。所以君子总是首先认真地修身养性。
【有德此有人，有人此有土，有土此有财，有财此有用】出自《大学》。用：开支。意思是：（君主）有好的德行就有人民的拥戴；有了人民拥戴就会有土地；有了土地就会有财富，这样国家就开支有余。
【德者本也，财者末也。外本内末，争民施夺】出自《大学》。意思是：道德是立国的根本，财富只是末枝。君主本末倒置的话，就会使百姓争利，这是对人民施行抢夺别人利益的教育。
【楚国无以为宝，惟善以为宝】出自《大学》。意思是：楚国没有什么东西可以作为宝贝，只有善人可以当成宝贝。
【唯仁人，为能爱人，能恶人】出自《大学》。意思是：具有仁爱之心的人，能爱人民，能够果断地摒弃邪恶的人。
【成于中，形于外】出自《大学》。中：心中。形：体现。意思是：内心有了诚意，就会在外表言行上体现出来。
【小人闲居为不善，无所不至，见君子而后厌然，掩其不善，而善其善】出自《大学》。闲居：独处。意思是：小人独处的时候，总是做坏事，没有他做不出来的。见到君子后，却又遮遮掩掩，以便掩盖他的恶行，伪装出一副善良的样子。
【自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本】出自《大学》。壹是：都是。意思是：从天子到平民百姓，都要以修身养性为做人的根本。
【君子有诸己而后求诸人，无诸己而后非诸人】出自《大学》。意思是：君子要自己具备（某种美德），之后才有资格去要求别人具备；自己没有（某种恶习），之后才有资格去批评别人的恶习。
【君子必慎其独也】出自《大学》。意思是：君子自己独处的时候，一定要谨慎自己的举止行为。
【富润屋，德润身，心广体胖，故君子心诚其意】出自《大学》。润身：增强修养。胖：大，舒坦的意思。意思是：富有能使住所华丽，品德能增强自己的修养。胸襟宽广，体貌就会安详。所以君子一定要使自己的意念诚实。
【为人君止于仁，为人臣止于敬，为人子止于孝，为人父止于慈，与国人交止于信】出自《大学》。止：居处。信：诚信。意思是：做君主的要做到仁爱，做臣子的要做到恭敬，做儿子的要孝顺，做父母的要慈爱，和周围的交际往来要做到诚信。
【所恶于上，弗以使下；所恶于下，弗以事上】出自《大学》。恶：讨厌。意思是：厌恶自己上级的某些行为，就不用它对待自己的下属；讨厌下属的某些行为，就不用它对待自己的上级。
【好人之所恶，恶人之所好，是谓拂人之性，菑必逮夫身】出自《大学》。意思是：喜好人们所厌恶的，厌恶人们所喜好的，这是逆大家的心意，一定会有祸患降临其身。
【货悖而入者，亦悖而出】出自《大学》。货：财物。意思是：违背道义而获得财物，也将因违背道义而付出。
【诚其意者，毋自欺也】出自《大学》。意思是：要做一个真心实意的人，不要自欺欺人。
【好而知其恶，恶而知其美】出自《大学》。意思是：对你所喜欢的人，要知道他的缺点，对你所厌恶的人，要知道他的优点。
中庸
【其人存，则其政举；其人亡，则其政息】出自《中庸》。意思是：执政的人在位的时候，他的政令能够执行；执政的人不在位的时候，他的政令也随之停止。说明政治的残酷性，表明“人走茶凉”的悲哀和深刻道理。
【凡事豫则立，不豫则废】出自《中庸》。豫：有准备。立：成功。废：失败。意思是：做任何事情都要先做好准备，有了准备就会成功，没有准备就会失败。
【好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇】出自《中庸》。意思是：爱好学习就接近于智了，努力实践就接近于仁了，知道羞耻就接近于勇了。
【博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之】出自《中庸》。意思是：广泛地学习知识，周密地探究它，谨慎地思考它，明晰地辨析它，坚定地实行它。
【故君子不可以不修身，思修身，不可以不事亲】出自《中庸》。事亲：孝敬父母。意思是：所以君子不可以不进行自身修养，想把自身修养好，就必须孝敬父母。
【大德必得其位，必得其禄，必得其名，必得其寿】出自《中庸》。位：地位。意思是：有崇高品德的人必然能得到与之相应的社会地位，必然得到与之相应的财富，必然得到与之相应的名望，必然得到与之相应的寿命。
【仁者，人也】出自《中庸》。意思是：仁爱就是爱人民。
【诚者天之道也，诚之者人之道也】出自《中庸》。意思是：诚信是天道的本来原则，而要做到诚信，这也是人世间本来的原则。
【天下国家可均也，爵禄可辞也，白刃可蹈也，中庸不可能也】出自《中庸》。均：平定治理。蹈：踩。意思是：天下国家是可以平定治理好的，官位和丰厚的俸禄是可以辞去的，刀刃是可以用脚去踩的，但要完全做到中庸的境界，是非常困难的。
【君子中庸，小人反中庸】出自《中庸》。反：违背。意思是：君子能够顺常理处事，做到中庸，小人的行为却是违反中庸之道。
【为政在人，取人以身，修身以道，修道以仁】出自《中庸》。意思是：先要施行善政要得到贤臣，要得到贤臣必须先修正自身，要修正自身必须加强自己的道德品质。要加强自己的道德品质，必须以仁义为首。
【君子之道，辟如行远必自迩，辟如登高必自卑】出自《中庸》。辟：通“譬”。迩：近。意思是：君子的中庸之道，就像是走路，一定要从近的地方开始；又像是登山，要从低的地方开始。
【素隐行怪，后世有述焉，吾弗为之矣】出自《中庸》。素：索求。隐：隐僻之理。意思是：索求隐僻的理论，做出怪异荒诞的举动，即使能得到后世的称赞，我也不愿意做这样的事情。
【夫孝者，善继人之志，善述人之事者也】出自《中庸》。述：完成。孝顺就是能很好地继承前人的遗志，很好地完成前人未完成的事业。
【君子依乎中庸，遁世不见知而不悔】出自《中庸》。意思是：君子遵循中庸之道，就算是远避人世而不被人知道也不后悔。
【愚而好自用，贱而好自专；生平今之世反古之道，如此者灾及其身者也】出自《中庸》。好：喜欢。自用：自作聪明。意思是：天性愚蠢的人总喜欢自作聪明，地位低下的人总喜欢自以为是、独断专行；生长在当今的时代却想恢复古代的法令，这样的人会有灾祸降身。
【居上不骄，为下不倍】出自《中庸》。意思是：在上位的领导者不骄傲的话，下面的人就不会悖逆。
【获乎上有道，不信乎朋友，不获乎上矣】出自《中庸》。道：方法。意思是：想得到上级的信任是有方法的，假如得不到朋友的信任，就得不到上级的信任。
【在上位不陵下，在下位不援上】出自《中庸》。陵：通“凌”，欺凌。意思是：在上级的人不欺负自己的下级，在下级的人不去巴结上级。
【言顾行，行顾言】出自《中庸》。意思是：说话时要顾虑到行为，行事时要顾虑到说话。
【君子素其位而行】出自《中庸》。意思是：君子依照自己所处的地位行事。
【人之能一，己百之；人十能之，己千之】出自《中庸》。意思是：别人只用一分气力就做到的，我用一百分的气力去做；别人用十分气力做到的，我就用一千分的气力去做。
【天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教】出自《中庸》。性：本性。意思是：上天赋予的秉性，叫做人的本性；人能依照这种本性行事就是顺应天道；能够修炼好天道甚至推广它就叫做教化。
【致中和，天地位焉，万物育焉】出自《中庸》。致：达到。中和：不偏不倚。意思是：如果达到理想境界中的不偏不倚，中和状态，那么天地间的位置就会安排的很恰当，世上的万物就会顺利地生长发育了。
【可以赞天地之化育，则可以与天地参矣】出自《中庸》。赞：帮助。化育：生长变化。意思是：能够帮助天地发挥对待事物生长变化的作用的人，就可以列于天地之间。
【中者天下之正道，庸者天下之定理】出自《中庸》。意思是：“中”是天下正确的道理，“庸”是天下的永恒真理。
【得一善，则拳拳服膺，而弗失之矣】出自《中庸》。拳拳：牢握不舍的意思。膺：胸。服膺：紧贴胸前，表示牢记的意思。意思是：得到一种好的道理，就牢牢地记在心上，而且永远不失掉它。
【君子诚之为贵】出自《中庸》。意思是：君子把诚实看成人生最宝贵的东西。
【君子和而不流，强哉矫】出自《中庸》。流：随波逐流。矫：刚强。意思是：君子待人和气而不随波逐流。这才是真正的刚强的表现啊！
【君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻】出自《中庸》。意思是：君子对自己不是亲眼所见、亲耳所闻的事情，总是抱十分谨慎的态度。
论语
【君子坦荡荡，小人长戚戚】出自《论语·述而》。意思是：君子胸怀坦荡，小人则总是忧虑不安。
【知之为知之，不知为不知，是知也】出自《论语·为政》。意思是：知道就是知道，不知道就是不知道，这才是明智的态度。
【过而不改，是谓过矣】出自《论语·卫灵公》。意思是：有了错误而不改正，这就是真的错误了。
【吾尝终日不食，终夜不寝以思，无益，不如学也】出自《论语·卫灵公》。意思是：我曾经整天不吃东西，整晚不睡觉而去思考，这样没有好处，不如去学习。
【岁寒，然后知松柏之后凋也】出自《论语·子罕》。意思是：到了天气寒冷的时候，才能看出松柏是最后凋零的。比喻那些不畏困难，意志坚定的强者。
【内省不疚，夫何忧何惧】出自《论语·颜渊》。意思是：内心没有愧疚，那还有什么可担忧和害怕呢？比喻没做亏心事，不怕鬼叫门。
【见贤思齐焉，见不贤而内自省也】出自《论语·里仁》。齐：看齐。意思是：看到有德行的人就想着向他看齐，看到没德行的人就从内心认真地反省自己有没有和他相同的缺点。
【子入太庙，每事问】出自《论语·八佾》。意思是：孔子进了周公庙，每一件事都详加考问。
【古之学者为己，今之学者为人】出自《论语·宪问》。意思是：古代的人学习是为了充实提高自己，现在的人学习是为了装饰自己，取悦别人。
【百工居肆以成其事，君子学以致其道】出自《论语·子张》。意思是：不同职业的工人们在工厂里完成他们的工作，君子则通过学习获得“道”。
【一言而可以兴邦……一言而丧邦】出自《论语·子路》。意思是：一句话可以使国家兴盛……一句话也可以使国家灭亡。
【君使臣以礼，臣事君以忠】出自《论语·八佾》。意思是：君主使用臣子时要以礼相待；臣子侍奉君主时应该忠诚勤勉。
【名不正则言不顺，言不顺则事不成】出自《论语·子路》。名：名分。意思是：名分不正确，说的话就不合乎道理；说话不合乎道理，事情就办不成。
【苟正其身矣，于从政乎何有？不能正其身，如正人何】出自《论语·子路》。苟：如果。意思是：如果君主能够使自己的行为作风正派起来，这对于从事国事还有什么困难呢？如果自己作风不正派，又怎么能要求别人正派呢？
【为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之】出自《论语·为政》。北辰：北极星。意思是：用仁德施政，便会像天上的北极星一样恒定在一个位置，所有的星星都拱卫着它。
【君无贫，和无寡，安无倾】出自《论语·季氏》。意思是：财富平均，贫富差距不大，就不会感到贫穷；上下级之间和睦团结，就不觉得人少；人心安定，就不会担心被颠覆。
【不患寡而患不均，不患贫而患不安】出自《论语·季氏》。寡：财富少。意思是：（君主）不要担心财富少，要担心贫富差距大；不要担心贫穷，要担心人心不安。
【慎终追远，民德归厚矣】出自《论语·学而》。终：指父母死亡。意思是：为父母办理丧事要谨慎，要竭礼尽哀，对先人要至诚至敬地追念至祭，（这样）民间的风气就归于淳厚了。
【有德者必有言，有言者不必有德】出自《论语·宪问》。意思是：有崇高品德的人一定留有传世箴言，但留有传世箴言的人不一定品德高尚。
【夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人】出自《论语·雍也》。立：立身。意思是：仁德的人，自己要立身于世，也要使别人能立身于世：自己想达到的，也要使别人能达到。
【见义不为，无勇也】出自《论语·为政》。意思是：应该去做的正义行为，却不肯去做，这是没有勇气的表现。
【君子喻于义，小人喻于利】出自《论语·里仁》。喻：明白。意思是：君子知晓的是义，小人知晓的是利。
【饱食终日，无所用心，难矣哉】出自《论语·阳货》。意思是：整天吃得很饱，什么心思也不动，（这样的人）很难指望他有所成就。
【乡原，德之贼也】出自《论语·阳货》。乡原：外忠厚内奸诈的伪君子。原：同“愿”。德之贼：道德的破坏者。意思是：那种外表忠厚老实，内心阴险的伪君子是道德的破坏者。
【人而无信，不知其可也】出自《论语·为政》。意思是：人要是不讲诚信，不知道他怎么可以立身处世。
【德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也】出自《论语·述而》。修：修养。意思是：不修养德行，不讲求学问，听到正义的事情不去做，有了错误不能改正，这些是我所忧虑的事情啊。
【君子疾没世而名不称焉】出自《论语·卫灵公》。疾：担心。意思是：君子担心自己死后没有好名声被人称赞。