中国第一部诗歌总集——《诗经》
《诗经》是中国古代第一部诗歌总集，原名《诗》，内容是从西周到春秋中期大概五百年问的作品，共305篇，包括《风》、《雅》、《颂》三类。
《风》又名《国风》，分为十五国风，即：《周南》、《召南》、《邶风》、《鄘风》、《卫风》、《王风》、《郑风》、《齐风》、《魏风》、《唐风》、《秦风》、《陈风》、《桧风》、《曹风》、《豳风》。大部分是各地民歌，有诗160篇。
《雅》有《大雅》、《小雅》之分，《大雅》基本是贵族作品，《小雅》包括贵族作品和民歌，有诗105篇。
《颂》也分为《周颂》、《鲁颂》和《商颂》，是贵族祭祀祖先和神灵的诗歌，有诗40篇。《诗经》被儒家奉为经典，成为《六经》（包括《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》）之一。
四家诗
指汉初出现的传授《诗经》的齐、鲁、韩、毛四家诗，秦焚书坑儒后，《诗经》以口耳相传的方式得以保存，在汉代流传甚广，出现了今文的鲁、齐、韩三家，在西汉被立为博士，成为官学。鲁诗出自鲁人申培，齐诗出自齐人辕固，韩诗出自燕人韩婴，三家诗兴盛一时，后分别亡于三国、西晋和宋。鲁人毛亨和赵人毛苌的古文“毛诗”晚出，在西汉虽未被立为学官，但在民间广泛传授，并最终压倒了三家诗，盛行于世。今本《诗经》，就是“毛诗”。东汉郑玄又为“毛诗”作笺注，名为《毛诗传笺》，简称“郑笺”。
千古儒圣——孔子
孔子（前551～前479），名丘，字仲尼，春秋后期鲁国陬邑（今山东曲阜东南）人，中国古代著名思想家、政治家、教育家，儒家学说创始者。先世是宋国贵族，避难迁鲁。他出生时，家世已经没落。年轻时做过季孙氏的委吏（管仓库）和乘田（管繁殖牲口）小吏等。三十多岁到齐国，几年没有得到齐君的重用，又回到鲁国，聚徒讲学。五十多岁时，由鲁国中都宰（都城行政长官）升任司寇（掌管刑狱、纠察等事）。后又曾周游宋、卫、蔡、齐、楚等国。晚年致力教育，整理《诗》、《书》等古代文献，并删修鲁史官所记《春秋》，成为中国第一部编年体历史著作。相传先后有三千人弟子，其中著名者有七十二贤人。
其思想以“仁”核心，提倡“仁政”。首创私人讲学风气，主张因材施教，“有教无类”。汉朝以后，儒家学说成为封建文化的正统，孔子被尊为“圣人”，孔子学说成为两千余年封建社会的文化正统，影响极大。孔子的思想及学说集中地见诸《论语》一书，共二十篇，一万一千余字。《论语》就是孔子的语录，是孔子及其再传弟子对孔子言行的追记，也有一些是对孔子弟子言行的记录。
诸子百家
儒家：代表人物：孔子、孟子、荀子。作品：《孔子》、《孟子》、《荀子》。儒家以春秋时孔子为师，以“六艺为法”，崇尚“礼乐”和“仁义”，主张“德治”和“仁政”，强调教育的功能。至战国时，儒家分有八派，重要的有孟子和苟子两派。
道家：代表人物：老子、庄子。作品：《道德经》、《庄子》。道家又称“道德家”，以老子关于“道”的学说作为理论基础，认为天道无为，提倡清静无为，以柔克刚。政治理想是“小国寡民”、“无为而治”。老子以后，道家内部分化为不同派别，著名的有四大派：庄子学派、杨朱学派、宋尹学派和黄老学派。
墨家：代表人物：墨子。作品：《墨子》。墨家的创始人是墨翟。这一学派以“兼相爱，交相利”作为学说的基础。兼，视人如己；兼爱，即爱人如己。墨家有严密的组织，成员多来自社会下层，纪律严明，相传皆能赴汤蹈火。其徒属从事谈辩者称“墨辩”，从事武侠者称“墨侠”，领袖称“巨（钜）子”。墨翟死后，分裂为三派。至战国后期，汇合成两支：一支是“墨家后学”（亦称“后期墨家”），另一支则转化为秦汉社会的游侠。
法家：代表人物：韩非、李斯。作品：《韩非子》。法家因主张依法治国而得名。春秋时期，管仲、子产即是法家的先驱。战国初期，李悝、商鞅、申不害等开创了法家学派。至战国末期，韩非集法家思想学说之大成。法家经济上主张废井田、重农抑商、奖励耕战；政治上主张废分封、君主专制，以严刑峻法进行统治；思想和教育方面，则主张禁断诸子百家学说，以法为教，以吏为师。其学说为君主专制的大一统王朝的建立，提供了理论根据和行动方略。
名家：代表人物：邓析、惠施、公孙龙。作品：《公孙龙子》。名家因从事论辩名（名称、概念）实（事实、实在）为主要学术活动而被后人称为名家。当时人则称为“辩者”、“察士”或“刑（形）名家”。
阴阳家：代表人物：邹衍。阴阳家因提倡阴阳五行学说，并用它解释社会人事而得名。这一学派源于上古执掌天文历数的统治阶层。阴阳家认为阴阳是事物本身具有的正反两种对立和转化的力量，可用以说明事物发展变化的规律。五行学说认为万物皆由金、木、水、火、土五种元素组成，其间有相生和相克两大定律，可用以说明宇宙万物的起源和变化。
纵横家：代表人物：苏秦、张仪。主要言论传于《战国策》。纵横家是战国时以纵横捭阖之策游说诸侯，从事政治、外交活动的谋士。战国时南与北合为纵，西与东连为横，苏秦力主燕、赵、韩、魏、齐、楚合纵以拒秦，张仪则力破合纵，连横六国分别事秦，纵横家由此得名。他们的活动对于战国时政治、军事格局的变化有重要的影响。
杂家：代表人物：吕不韦。杂家是战国末期的综合学派。因“兼儒墨、合名法”，“于百家之道无不贯综”（《汉书·艺文志》及颜师古注）而得名。秦相吕不韦聚集门客编着的《吕氏春秋》，是一部典型的杂家著作集。
农家：战国时期重要学派之一，因注重农业生产而得名。此派出自上古管理农业生产的官吏，他们认为农业是衣食之本，应放在一切工作的首位。此派对农业生产技术和经验也注意记录和总结。《吕氏春秋》中的《上农》、《任地》、《辩土》、《审时》等篇，被认为是研究先秦农家的重要资料。
小说家：先秦九流十家之一，乃采集民间传说议论，借以考察民情风俗。
楚辞
楚辞是战国时代以屈原为代表的楚国人创作的诗歌。汉武帝时，刘向整理古籍，把屈原、宋玉等人的作品编辑成书，定名《楚辞》，从此，“楚辞”成为一部总集的名称。由于屈原的《离骚》是《楚辞》的代表作，故楚辞又称为骚或骚体。
楚辞的主要作者是屈原。他创作了《离骚》、《九歌》、《九章》、《天问》等不朽作品。在屈原的影响下，楚国又产生了宋玉、唐勒、景差等楚辞作者。现存的《楚辞》总集中，主要是屈原及宋玉的作品；唐勒、景差的作品大都未能流传下来。
《离骚》是中国古代诗歌史上最长的一首浪漫主义的政治抒情诗。诗人从自叙身世写起，抒发了自己遭谗被逐的苦闷与矛盾，斥责了楚王昏庸、群小猖獗，表现了诗人坚持“美政”的理想和至死不渝的爱国热情，具有深刻现实性的积极浪漫主义精神，对后世影响深远。
《九歌》共11篇：《东皇太一》、《云中君》、《湘君》、《湘夫人》、《大司命》、《少司命》、《东君》、《河伯》、《山鬼》、《国殇》、《礼魂》。九歌原为传说中的一种远古歌曲。《楚辞》的《九歌》，是屈原据民间祭神乐歌改作或加工而成。
《九章》共9篇。即《情诵》、《涉江》、《哀郢》、《抽思》、《怀沙》、《思美人》、《惜往日》、《桔诵》、《悲回风》。
中国文学史上第一位爱国诗人——屈原
屈原，名平，字原，楚武王熊通之子屈瑕的后代，战国末期楚国人，杰出的政治家和爱国诗人。屈原一生经历了楚威王、楚怀王、楚顷襄王三个时期，而主要活动于楚怀王时期。屈原因出身贵族，又明于治乱，娴于辞令，故而早年深受楚怀王的宠信，位为左徒、三闾大夫。但是由于在内政外交上屈原与楚国腐朽贵族集团发生了尖锐的矛盾，由于上官大夫等人的嫉妒，屈原后来遭到群小的诬陷和楚怀王的疏远。怀王十五年（前304），张仪由秦至楚，以重金收买靳尚、子兰、郑袖等人充当内奸，同时以“献商于之地六百里”诱骗怀王，致使齐楚断交。怀王受骗后恼羞成怒，两度向秦出兵，均遭惨败。于是屈原奉命出使齐国重修齐楚旧好。此间张仪又一次由秦至楚，进行瓦解齐楚联盟的活动，使齐楚联盟未能成功。怀王二十四年，秦楚黄棘之盟，楚国彻底投入了秦国的怀抱。屈原亦被逐出郢都，到了汉北。
怀王三十年，屈原回到郢都。同年，秦王约怀王武关相会，怀王遂被扣留，最终客死秦国，顷襄王即位后继续实施投降政策，屈原再次被逐出郢都，流放江南，辗转流离于沅、湘二水之间。顷襄王二十一年（公元前278），秦将白起攻破郢都，屈原悲愤难挨，遂自沉汨罗江。
屈原是我国第一位伟大的爱国主义诗人，他开创了诗歌从集体歌唱转变为个人独立创作的新纪元，是我国积极浪漫主义诗歌传统的奠基人。
乐府
乐府原来是古代掌管音乐的官署，掌管宴会、游行时所用的音乐，也负责民间诗歌和乐曲的采集。根据《汉书·礼乐志》记载，汉武帝时，设有采集各地歌谣和整理、制订乐谱的机构，名叫“乐府”。后来，人们就把这一机构收集并制谱的诗歌，称为乐府诗，或者简称乐府。著名作品有《陌上桑》、《长歌行》、《上邪》、《十五从军征》、《孔雀东南飞》。前四者见南朝郭茂倩编的《乐府诗集》，后者见南朝徐陵编的《玉台新咏》。《孔雀东南飞》是我国古代最长的叙事诗，与《木兰诗》合称为“乐府双璧”。
《山海经》
一部与巫术有关的古代地理著作，作者不详，约成书于战国时，秦汉时又有增补。共18卷，以记载传说中的地理知识为主，兼及民俗、物产、医药、巫术、祭祀等，尤其是保存了大量上古神话传说，如精卫填海、夸父逐日、黄帝杀蚩尤、鲧禹治水等，是我国先秦保存神话最多的古籍，具有重要的文学价值。
四书五经
四书五经是“四书”和“五经”的合称，是中国儒家的经典书籍。四书是指《论语》、《孟子》、《大学》和《中庸》；而五经是指《诗经》’《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋》，简称为“诗、书、礼、易、春秋”，其实本来应该有六经，还有一本《乐经》，合称“诗、书、礼、乐、易、春秋”，但后来亡于秦末战火，只剩下五经。
先秦历史散文
先秦历史散文的发展，大致可分三个阶段：第一阶段从夏到春秋时期，以《尚书》和《春秋》为代表，此期史官分司，言、事不混，如《尚书》记言，《春秋》记事，文字古朴简洁。第二阶段从春秋末到战国初期，代表作是《左传》和《国语》，此时的创作，既记言又记事，言事相融，篇幅加长，内容祥赡，记事曲折，写人生动，富于文采。第三阶段是战国中后期，以《战国策》为代表，它采取国别体，吸取《左传》、《国语》的创作技巧并加以发展，使历史散文发展到新的高峰。
《春秋》
《春秋》是我国最早的编年体史书。所谓编年体，就是按年、月、日有次序地记载史事的史书。东周时，各诸侯国都设置史官撰写本国的编年史，但名称不统一，因商代和西周时，一年只有春、秋二时，而无冬、夏，因此古人称年为“春秋”。所以各国史书大多以《春秋》命名。而晋称《乘》，楚称《梼杌》。东周时诸侯国的史书后来均已散失，只有孔子编订的鲁国史《春秋》留传了下来。
《春秋》是孔子晚年呕心沥血之作，记载了上自公元前722年（鲁隐公元年），下至前481年（鲁哀公十四年），包括12个国君，合计242年的历史，全书大约17000字。它虽是鲁国史的一部分，但它把鲁国以外的其他国家，以及当时天下大势的演变情况，也作了广泛的记载。因此，史学家就把200多年的这段历史叫做“春秋”时期。
春秋三传
由于《春秋》文字过于简练，仿佛大事记，如隐公八年（前715年），在一条记事中，只记了一个“螟”字，是指这年发生了螟虫灾害，但具体在什么地方，灾情多大，却没有写。后人不易理解，所以诠释之作相继出现。现有以叙事为主的《春秋左氏传》和解经为主、侧重阐发微言大义的《春秋公羊传》、《春秋毂梁传》，合称为“春秋三传”。
《春秋左氏传》：西汉时称《左氏春秋》，东汉以后改称《春秋左氏传》，简称《左传》。据西汉史学家司马迁说，作者是鲁国的左丘明。但许多学者认为此说不可信。据杨伯峻考证，大约作于公元前403～前386年之间。
《春秋公羊传》：又称《公羊春秋》，简称《公羊传》。旧题战国时齐人公羊高撰。据何休《公羊传序》、徐彦《疏》引戴宏《序》说，该书系由孔子弟子子夏传给公羊高，公羊高子孙继续口耳相传，到汉景帝时始由公羊寿与胡母生（子都）写定。
《春秋毂梁传》：又称《毂梁传》，是“春秋三传”中成书最晚的一部书，其学说大抵出于鲁儒，注重传扬经义，处处谨守《春秋》书法，阐明义例。但在记载史料方面，不及《左传》详尽，且问有因不明史实而心臆断来自抒其见的地方。
经史子集
“经史子集”四分法是古代图书分类的主要方法，它基本上囊括了古代所有图书。
经部：分为易、书、诗、礼、春秋、孝经、五经总义、四书、乐、小学十类。
史部：各种体裁历史著作，分为正史、编年、纪事本末、别史杂史、诏令奏议、传记、史钞、载记、时令、地理、职官、政书、目录、史评十五类。
子部：诸子百家及释道宗教著作，分为儒家、兵家、法家、农家、医家、天文算法、术数、艺术、诸录、杂家、类书、小说家、释家、道家十四类。
集部：收历代作家一人或多人的散文、骈文、诗、词、散曲等的集子和文学评论、戏曲等著作，分为楚辞、别集、总集、诗文评、词曲五类。
《孙子兵法》
《孙子兵法》，俗称为《孙子》，它是现存我国历史上的第一部兵书。现在的传世本共有《计》、《作战》、《谋攻》、《形》、《势》、《虚实》、《军争》、《九变》、《行军》、《地形》、《九地》、《火攻》、《用间》十三篇。它是中国古代最伟大的军事理论著作。作者孙武，字长卿，齐国乐安（今山东博兴北，一说惠民）人。生卒年不详，约活动于公元前6世纪末至公元前5世纪初。因齐国内乱，孙武出走吴国。经吴国重臣伍员推荐，向吴王阖间进呈所著兵法13篇，被重用为将。孙武是中国古代军事学的奠基人，后人称之为“兵圣”。
建安风骨
汉献帝最后的年号为“建安”（公元196年～220年），文学史上的建安时期，是指建安至魏初的一段时间。这一时代的作家，逐步摆脱了儒家思想的束缚，注重作品本身的抒情性，加上当时处于战乱动荡的年代，思想感情常常表现得更为慷慨激昂，他们创作了一大批文学巨著，形成了文学作品内容充实、感情丰富的特点，即人们常说的“建安风骨”。
三曹
指三国时期的曹操、曹丕、曹植父子三人。因他们政治上的地位和文学上的成就，对当时的文坛很有影响，所以后人合称之为“三曹”。
曹操（155～220），字孟德，沛国（今安徽毫县）人。他的诗歌今存不足20篇，全部是乐府诗体，代表作：《蒿里行》、《苦寒行》、《步出夏门行》、《对酒》、《短歌行》等。
曹丕（187～226），字子恒，曹操次子，是建安文坛的领袖人物。他的诗歌今存约40首，代表作：《芙蓉池作》、《夏日诗》、《燕歌行》、《清河见挽船士新婚与妻别作》、《杂诗》等。他的《燕歌行》，还是中国诗歌史上较早出现的完整、成熟的七言诗。
曹植（192～232），字子建。曹操第三子，“三曹”中成就最高。曹植的前期诗歌主要表现贵公子的优游生活，如《斗鸡》、《送应氏》、《白马篇》等；后期诗歌主要抒发他在压制之下哀怨而愤慨的心情，如《野田黄雀行》、《赠白马王彪》、《七哀诗》等。他在五言诗的创作上贡献很大，把抒情和叙事有机地结合起来，极大地丰富了五言诗的艺术功能。
建安七子
建安时期的著名作家，除“三曹”以外，还有孔融、陈琳、王粲、徐斡、阮瑀、应场、刘桢等七人，世称“建安七子”。因建安七子曾同居魏都邺中，又号“邺中七子。”“七子”之称，始于曹丕所著《典论·论文》。
孔融（153～208），字文举，汉末鲁国人，孔子的二十世孙，建安七子之首。因曾出任北海（东汉郡国名）相颇有政声，时人又称他为“孔北海”。现存诗歌5首。
陈琳（？～217），字孔璋，广陵（今江苏江都）人，《饮马长城窟》为他的诗歌代表作。