张九龄（约678～740），字子寿，韶州曲江（今广东省韶关市）人。中宗景龙初年中进士，曾任中书侍郎、同中书门下平章事、中书令。为人耿直，以直言进谏闻名于朝，是著名的良相。文学上，其诗风朴实，意蕴深厚，对于诗歌的发展有很大贡献。玄宗二十四年（736）因被李林甫排挤而贬为荆州长史。
望月怀远
【原文】
海上生明月，天涯共此时。情人怨遥夜[1]，竟夕起相思。灭烛怜光满，披衣觉露滋。不堪盈手赠，还寝梦佳期。
【注释】
[1]遥夜：长夜。
【译文】
茫茫的海上升起一轮明月，此时你我都在天涯共相望。有情之人都怨恨月夜漫长，整夜里不眠而把亲人怀想。吹灭蜡烛怜爱这满屋月光，我披衣徘徊深感夜露寒凉。不能把美好的月色捧送你，只望能够与你相见在梦乡。
【鉴赏】
这是月夜怀人之作，情深意永，细腻入微，历来被人传诵。需要说明的是，诗中的“情人”指多情之人，也就是诗人自己。“相思”、“佳期”等指怀念等人世间常有的感情，不能狭隘地理解为爱情。
首联起句高华浑融，“海上生明月，天涯共此时”为千古佳句，意境雄浑豁达。诗人望见明月，立刻想到远在天边的亲人、友人，此时此刻正与自己同望。意境幽静秀丽，情感真挚。
有怀远之情的人，难免终夜相思，彻夜不眠。颔联写思念之怨，“情人”对“相思”，“遥夜”对“竟夕”，对仗工整，描写细腻。
颈联是颔联的进一步深化，通过描写不眠的情景渲染思念的气氛。诗人身居室内，灭烛望月，清光满屋，更觉可爱；披衣出户，露水沾润，月华如练，益加陶醉。用词新颖，娓娓道来。
如此境地，忽然想到月光虽美却不能采撷以赠远方亲人，倒不如回到室内，寻个美梦，或可期得欢愉的约会。这是诗人内心感情的细致表达，情景交融，意境感人。
全诗描写层层深入、毫不紊乱，语言明快铿锵，细细品味，甚是动人。
感遇
【原文】
兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁。欣欣此生意，自尔为佳节。谁知林栖者，闻风坐相悦。草木有本心，何求美人折？
【译文】
春天里的兰花枝叶翠绿茂盛，秋天里的月桂皎洁盈枝。好一派生机勃勃，好一个佳节良时。谁曾想到山林隐士闻到了幽香心生喜悦爱慕，草木的幽香来源于自然天性，没有必要人来采佩才显风华。
【鉴赏】
这首哲理诗是张九龄被贬为荆州长史后所作。开元末期，唐玄宗荒废朝政，宠信奸臣。张九龄对此非常不满，采用传统的比兴手法，写了《感遇十二首》。这组诗歌朴素遒劲，寄寓深刻。这里选取的是第一首，抒发了诗人孤芳自赏、不求人知的情感。
诗歌开篇就突出了两种高雅的植物——春兰与秋桂。屈原在《九歌·礼魂》中写有“春兰与秋菊，长无绝兮终古”句。张九龄是广东曲江人，那里多桂，即景生情，就地取材，把秋菊换成了秋桂，师古而不泥古。用“葳蕤”来形容兰，是茂盛的意思；用“皎洁”来形容桂，桂叶深绿，桂花嫩黄，二者相映自有皎洁之感。
接下来用“欣欣此生意”一句总结，不论葳蕤也好，皎洁也好，都表现出一派勃勃生机。“自尔为佳节”中的“佳节”回应开篇两句中的春、秋，说明兰桂都各自在适当的季节显示出它们的生命力。一个“自”字，还表明了兰桂各自荣而不媚，不求人知的品质。
“谁知”突然一转，引出了居住于山林之中的隐逸之士。隐士由于闻到了兰桂的芬香，产生了爱慕之情，“坐”，显示出爱慕之深。“闻风”二字源于《孟子·尽心篇》，其中说：“圣人百世之师也，伯夷柳下惠是也，故闻伯夷之风者，顽夫廉，懦夫有立志，闻柳下惠之风者，薄夫敦，鄙夫宽。奋乎百世之上，百世之下闻者莫不兴起也。”张九龄把“闻风”借用而来，用得恰如其分，用得自然顺畅。
结尾二句：“草木有本心，何求美人折？”隐士既然闻风相悦，那么，兰桂如果有知觉，应该愿意接受隐士的折花欣赏了。然而诗却不顺此而下，别出新意。兰逢春而葳蕤，桂遇秋而皎洁，这是它们的本性，而不是为了供人折取欣赏。在这里，诗人以此来比喻贤人君子的洁身自好。建功立业，只是一个人的本份，而不是用此来博得外人的赞赏，谋求富贵荣华。诗歌主旨，到此点出，行文脉络也一贯到底。上文的“欣欣此生意，自尔为佳节”和“草木有本心”相互照应；上文的“谁知林栖者，闻风尘相悦”又和“美人折”遥相呼应。这最后十个字，总结上文，意蕴深刻。