第一节 与未知的自我狭路相逢
一切从认识自我开始
人生在世，和自己相处的时间最多，打交道的时间也最多，但是人最不了解的也恰恰是自己。当你一帆风顺时，往往会高估自己；不得志时，又会低估自己。你可能认为安分守己、与世无争是明智之举，而实际上却被怯懦的心理窒息了自己鲜活的生命。
在希腊一座古老的神殿上，镌刻着这样一句话：“认识你自己。”每当游人来到这里，都要驻足凝思，玩味着这句话的深刻含意。
“认识你自己”，有何难哉？难道人自己不认识自己吗？其实不然。
相传在很久很久以前，古希腊维奥蒂亚境内的底比斯城，来了一只狮身人面的怪兽，称之为斯芬克斯。它站在山顶上，用缪斯传授的谜语为难人。谁猜不中这则谜语，就要被它吃掉；谁猜中了，它就自杀。这则谜语是这样的：今有一物，同时只发一种声音，但早晨是四条腿，中午只有两条腿，而到了晚上却有三条腿，这是何物？许多人因猜不中谜语，被怪兽吃掉了。后来，城外来了一个名叫奥狄浦斯的青年，终于猜中了谜底是“人”。因为人在婴儿时期，咿呀学语，匍匐爬行，似用四只脚走路；慢慢长大，少年英俊，青年潇洒，中年如日中天，只用两脚走路；而到年迈体衰，老态龙钟，需拄杖而行，似有“三脚”。奥狄浦斯猜中了此谜后，斯芬克斯随即自杀。
一个看起来十分简单的谜语，而且谜底就是“人”，为何许多人都猜不中，而被迫葬身于狮身人面怪兽的腹中？可见人认识自己之难。
彻悟自己，就是正确认识自己，做一个冷静的现实主义者，既知道自己的优势，也知道自己的不足。我们可以憧憬人生，但不要期望过高，因为在现实中，理想的实现总是会打折扣的。你可以勇敢地迎接挑战，但是必须清楚自己应该努力的方向。要彻悟自己就要欣赏自己，无论你是一棵参天大树，还是一棵无名小草；无论你想要成为一座高山，还是一块石头，你都有自己存在的理由。只要你认真地欣赏自己，就会拥有一个真正的自我，也才会拥有信心。
要彻悟自己，就要善待自己。气愤时，可以找个僻静之处宣泄一下，不要被那些无名之火伤身；忧伤时，可以找个好友倾诉一番，让低迷的情绪高涨起来；劳累时，可以睡个好觉或者吃点滋补品，对自己的健康和生活关心备至。唯有知道如何善待自己，你才能信心百倍、从容不迫地应对疾病的侵袭。
做一个乐观主义者，你就能感受到那份让我们去相信的力量，感受到真实的自我。
必须明白自己真正需要的是什么
纷繁世界、花花世界充斥着太多色彩、太多滋味，你也许挑得眼花缭乱，也许你旁边有人告诉你应该怎样做。然而，你是否问过自己的内心，我究竟需要什么？
一个年轻人曾经跟一位大厨学厨艺，大厨告诉他一个秘诀——好厨师一把盐。若是盐放得恰到好处，几乎无须太多的调料，就有好的味道。
看电视上播放的厨艺大赛，各路大厨神乎其技，作品争奇斗艳，五花八门。可是评判结果往往归结到一点，都是评委摇摇头说：“太咸了！”“太淡了！”
盐是最基本的调料，但往往被忽视。倘若在基本功放盐的这个环节上多下点功夫，是否会事半功倍？
人生中是否有某种物质像盐一样，以最基本的方式、最朴素的物质贯穿于生活，撇开似锦繁花，能够求得一份逍遥真味？
《三国》里的曹操，最初对于战胜强大的对手袁绍心里没底。
谋士郭嘉纵论兵事，提出“曹操十胜”。其一就是：“绍繁礼多仪，公体任自然，此道胜也。”
意思是，袁绍喜欢繁文缛节，把人生搞得很肥胖，行动不便，不够灵活；而曹操简洁自然，没有很多负累。大道至简，简是胜的法则。
战争的结果，正如郭嘉所言。其中有一个值得玩味的细节：在丢弃的官渡大营、袁绍的营帐里，竟然有许多字画、古玩、金石、玉器，袁绍一贯以风雅自诩，所以带着这些东西打仗。
另外还有这样一个故事：英国有个74岁的老汉，做了大半辈子园丁。本以为应该清贫一生，孰料在晚年，一笔横财找到了他，他中了两千五百万英镑的彩票大奖。
关于钱的用途，他的回答很令人意外，他说：“我要用部分奖金雇一位胡萝卜种植专家，跟他学习种胡萝卜。”
许多金钱与权势幻化的光环，让生活多了浮华和臃肿，少了真实和自由。然而，大潮退去，铅华洗尽，人们更愿意以一种裸露的方式，行进在天道的时空里，正如一棵树，繁花与碧叶随时皆可落尽，唯有枝干才能地久天长。
或许，在这位英国老汉的眼里，在自己家的园子里种胡萝卜，比当首相更快乐。
当你剔除了心中的各种物欲和焦虑时，你就生活在简单之中。诗人爱默生说过：“没有一件事比简单更为伟大，事实上，简单就是快乐。”
简单的意义，不是幻想生活而是面对生活，祈求心灵的宁静。何须费心寻觅它呢？它不在千里之外的岛屿上，而是深存于你的心中。你期望在生命中得到什么？你愿意以烦琐打造生命中的虚假繁荣，还是愿意以简单求得内在的安宁，而使生活回归本来的意义？
记住梭罗的话：“我们的生命不应虚掷于琐碎之事中，而应该尽量简单，尽量快乐。”
简单的需要、朴素的外衣犹如阳光空气，稀有可贵，滋养人的天性。人生不需要太多的行李，也无需过分装饰。
事实上，我们真正需要的正是这些简单的东西，例如，阳光、空气、健康和优质的睡眠，这些基本元素正如恰到好处的盐，能调出生活真正的味道。
心在哪里
心在什么地方？这似乎是一个简单的问题。然而这样的问题，我们恐怕还没有问过自己，也恐怕没有人能回答你。你真要去找，是找不到的。所以时至今日，这心灵又还被我们称作“黑箱”，仿佛是一只打不开的匣子。尽管我们已经有了许多知识，也还是不知道这个属于我们自己的秘密。
其实，这心灵的存在，本来就是明明白白的。一个人只要不受偏见的左右，而能直接去感受它，就能领悟到它活泼的存在。
心仿佛看不见摸不着，但是当我们想想故乡的情景，想想那间老屋，还有那些树林和小溪，无论睁着眼或闭着眼都可以，便是你轻易就能做到的。这些景象都在哪里？说如在眼前，它们好像在你的身外；说历历在目，它们则是在你的眼底；又说浮上心来，它们就是在你的心里。这就是心之所在了。
人们远离家庭、城市、社会及自己的问题而逃至深山中去寻觅“心内”的平静。既然要寻觅“心内”的平静，又怎么可能在“心外”寻得呢？快乐只能在“心内”寻得，并不在于你身处的地方。如果心中没有平和，纵然跑到天涯海角也不会寻得到它；心中有了平和，身在何处就不那么重要了。
我们的心影响着我们所看到的世界。拥有一颗快乐之心的人，看到的是一个值得欢欣的世界；内心充满仇恨的人，看到的是一个令人愤怒的世界；心中满是忧伤的人，看到的是一个充满悲哀的世界。
我们要使自己的心灵变得安祥，这是金钱无法带给我们的，只能靠自己去探索、培养。没有内在的安详，就无法感到幸福，而心灵的安详又是人一生中最重要的体验。
如果你向往自主的生活，那么先去学会主宰自己的心。所有的痛苦、疾病及障碍都源于你的贪念、愤怒、执拗、愚昧与妒忌。所以最有效的治疗是先医好你的心，否则痛苦将永无休止。
心是所有行为及其成果的根源，由一颗充满邪恶的心所引发出的言语、行为及念头只会带来痛苦；相反，由一颗慈善的心所引导的言语和行动就会带来福乐。
放下一点执著，你便会有一点平静自在；放下多一点执著，你会有多一点的平静自在；在完全放下时，你便会体验到完完全全的平静自在。
所以从今天开始，由己及彼，从心着手，静化灵魂，你将受益匪浅。
你在想什么
心有多大，梦想就有多大。同样的，每个人的经历使得他们脑海里的想法不一样。时常思考的人，你在想什么？
生活如旅行，只有擅于思考的人才能更好地品味生命的美好，觅得怡心的美景。
享受思考的乐趣，就要让思想绕过一道弯，多角度观赏那难得一见的美景。多角度思考，方能观察事物之全貌，品难见之美景。
关于人生，我们也不妨多角度地去思考一番：我们也许不是最美丽的，但可以是最可爱的；也许不是最聪明的，但可以是最勤奋的；也许不是最富有的，但可以是最充实的；也许不是最顺利的，但可以是最乐观的。这一切表明，角度犹如思考的魔方。
享受思考的乐趣，就要给思想设一个驿站，时常停下来细品容易被忽略的美景。
每个人的生命长度是一定的，增加生命韧度、扩充生命容量、彰显生命意义，需要思考的积淀。同样的环境、相似的经历，为什么人与人之间会产生差异？原因众多，但核心就是思考的差别。有人问牛顿成功的秘诀，他回答道：“我的成功归功于静心的思考。”可见思考的深度决定了人生的高度。
享受思考的乐趣，就要让思想爬上一个坡，到山巅去欣赏一览无余的美景。
思考给人以力量，是一种心灵的修行与锻造。船的力量在于帆桨，人的力量在于思考。作为一种意志的磨炼、一种心灵的修行、一种品格的锻造，我们应该数十年如一日地执著坚守。
只有学会思考，才能客观地去看待问题，才会知道生活中什么是大、什么是小、什么是主、什么是次、什么是重、什么是轻；只有学会思考，才会懂得取舍和放弃；只有学会思考，才能做到笑看人生，游刃有余。
主动思考的人生是积极向上的人生，是对自己负责的人生。思考可以使智慧的光穿越问题的迷雾，可以使浮躁的心慢慢沉淀，也可以使人活得越来越坦然、越来越轻松。
思考是一种生活态度，也是一种淡定的方法。停下你的脚步，不要被利益驱使，不要为情感所惑，给自己一点时间认真地思考，让未来的人生没有遗憾，让流失的岁月不再充满悔恨。
认识你自己
小原龙一郎的身高只有145厘米，貌不惊人，可是在日本的寿险业里，他是一位响当当的人物。
他从小个性叛逆顽劣，曾经用小刀割伤了老师。小原龙一郎27岁时，穷得连饭都吃不饱，并露宿公园，亲朋好友都认为他是没有希望的“废人”。
然而一位老和尚却改变了他的一生。那天，他向一位老和尚招揽保险，老和尚说：“听完你的介绍后，丝毫引不起我投保的意愿。”
老和尚注视了小原龙一郎许久，接着又说：“人与人之间，像这样相对而坐的时候，一定要具备一种强烈吸引对方的魅力，如果你做不到这一点，将来就没什么前途可言。”
小原龙一郎哑口无言，冷汗直流。老和尚又说：“年轻人，快去改造自己吧！要改造自己首先必须认清自己，你知道自己是一个什么样的人吗？你在替别人考虑保险之前，必须先认识自己，反省自己，然后才能成就自己！”
“认识自己？”
“是的。只有赤裸裸地认识自己，反省自己，才能成就伟大的你。”
老和尚的这一席话，就像当头棒，把小原龙一郎打醒了，他从此大彻大悟，变得成熟起来。在这席话的影响下，小原龙一郎连续15年保持了全国业绩第一，被尊称为“推销之神”。
“认识你自己”被公认为是希腊哲人最高智慧的结晶。一个不断经由认识自己、批判自己而改造自己的人，才有可能渐趋圆熟而迈向成功。同时，一个人只有在认识自己的情况下，才能增强自己的理智，知道什么是该做的，什么是不该做的。
另外一个故事是说，有一个25岁的小伙子，因为对自己的工作不满意，于是跑来向拉里咨询。他对自己的生活目标是：找一份称心如意的工作，改善自己的生活处境。他生活的动机似乎不全是出自私心而且是完全有价值的。
“那么，你到底想做点儿什么呢？”拉里问。
“我也说不太清楚，”年轻人犹豫不决地说，“我还没有考虑过这个问题，我只知道我的生活不应该是现在这个样子。”
“那么你的爱好和特长是什么呢？”拉里接着问，“对于你来说，最重要的是什么？”
“我也不知道，”年轻人回答说，“这一点我也没有仔细考虑过。”
“如果让你选择，你想做什么呢？你真正想做的是什么？”拉里对这个话题穷追不舍。
“我真的说不准，”年轻人困惑地说，“我真的不知道我究竟喜欢什么，我从没有仔细考虑过这个问题，我想我确实应该好好考虑考虑了。”
拉里对这个年轻人的能力进行了测试，他发现这个年轻人对自己所具备的才能并不了解。拉里知道，对每一个人来说，前进的动力是不可缺少的，因此，他教给年轻人培养信心的技巧。现在，这位年轻人已经满怀信心地踏上了成功的征途。
现在，他已经对自己有了清醒的认识，也知道自己到底想干什么、应该怎么做。他懂得了怎样才能事半功倍，他期待着收获，也相信一定能获得成功——因为没有什么困难能阻挡住他前进的脚步。
归根结底，你还是要对自己有一个比较清醒的认识和了解，因为认识自己是改变命运的前提，如果你连自己都不了解和认识，又凭什么来实现自己的理想和抱负呢？
活在这个时代
当今这个时代，人要活成一株植物，恣意绽放，并且融合在时代浪潮里。
人生是一个容器，存放着不同地点、不同时间和不同表情的自己。若是无意展开了某个远去的空间里陌生而熟悉的记忆、灵魂深处被割断的断层，心里便会随之跌宕起伏，波澜壮阔。“怕流落了时光自己担当不起”，是的，我们担当不起浮华散去的空虚，担当不起漫漫长路上孤独的身影，担当不起红了樱桃绿了芭蕉的无情。尽管如此，我们仍在担当着，没有理由拒绝，也无法抗拒世界。
都说岁月无情，因为它总是在你不经意的时候带去你并不想失去的东西，但是我们还得不断地走下去，忘了开始，未知结局，走着一条千万人重复的看不到尽头的路。人生如梦，每一次迎接新的岁月总让人感慨，而辞别旧的岁月又让人感伤。然而抛却时光，我们依然活在当下。活在当下是一种态度，唯有树立正确的态度，才能真正拥有快乐。
泰戈尔诗曰：“使生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美。”
生如夏花，这大概是对活在当下最好的阐释了吧！夏花为我们所揭示的是一种热情、奔放和充满活力的状态，其中也显示着傲然于世的风骨和昂首上扬的姿态。
林语堂在《人生像一首诗》中说到，“没有人会说一个有童年、壮年和老年的人生不是一个美满的办法。一天有上午、中午、日落之分，一年有四季之分，这办法是很好的。人生没有所谓的好坏之分，只有‘什么东西在那一季节是很好的’的问题。如果我们抱着这种生物学的人生观，而循着季节去生活，那么除夜郎自大的呆子和无可救药的理想主义者之外，没有人会否认人生能像一首诗那样地度过去”，林语堂所指的像诗一样的人生，是要循着季节去生活，可自问一下，我们谁能做到如此？既然不能，为何又有那么多不顾人生前途之人，将自己的人生过得如烟火一般，有没有想过，一旦围墙崩溃将如何？结果不得而知。毕竟烟火绚烂过后是无比刺痛的，人生亦是如此。枯枝的落叶，非要被匆匆行人踩在脚下，才肯知那锥心之痛！轻轻如你，定要将冷漠灌输全身，才肯尝那冬夜之风吗？
其实不然，这般决绝定是不好。我们有热情、有活力，最重要的是，我们有梦想。如此一来，我们便懂得如何启程，位于途中，我们方知如何解困。而要想让生命如夏花般肆意昂扬，就不能吝啬青春的汗水。
活在当下，应生如夏花，这显然不是任何人都可以做到的。但我们拥有梦想，有千里大堤一沙一石凝聚而成的毅力，有被明灯点亮的前方。
不同年龄，不同潜能
几岁是生命中最好的年龄呢？
电视节目拿这个问题问了很多人。一个小女孩说：“两个月，因为你会被抱着走，你会得到很多的爱与照顾。”
另一个小孩回答：“3岁，因为不用去上学。你可以做几乎所有想做的事，也可以不停地玩耍。”
一个少年说：“18岁，因为你高中毕业了，可以开车去任何想去的地方。”
一个女孩说：“16岁，因为可以穿耳洞。”
一个男人回答说：“25岁，因为你有较多的活力。”这个男人43岁，他说自己现在越来越没有体力走上坡路了。他15岁时，通常午夜才上床睡觉，但现在晚上9点一到便昏昏欲睡了。
一个3岁的小女孩说生命中最好的年龄是29岁。因为可以躺在屋子里的任何地方，虚度所有的时间。有人问她：“你妈妈多少岁？”她回答说：“29岁。”
有人认为40岁是最好的年龄，因为这时是生活与精力的最高峰。
一个女士回答说45岁，因为你已经尽完了抚养子女的义务，可以享受含饴弄孙之乐了。
一个男人说65岁，因为可以开始享受退休生活。
最后一个接受访问的是一位老太太，她说：“每个年龄都是最好的，享受你现在的年龄吧。”
每个年龄都是最好的，最重要的是珍惜现在，享受现在的年龄，充分发挥现在所属年龄的潜能。
有一个安静的南方小城，在这里生活的人们，他们的父辈、祖父辈们都相当严谨、保守。但有一个例外：一位60岁的遗孀露西小姐，她和她的姐姐克拉拉住在一起，克拉拉严肃而拘谨，而露西小姐却充满热情、魅力四射。
一天，在向大家证明年龄不是做任何事情的障碍时，露西小姐宣称，只要她高兴，她随时可以打倒立。见众人表示怀疑，她便双膝夹着裙子倒立起来，洋洋得意地倒望着我们。
“噢，露西，”克拉拉不悦地说，“做与你年龄相称的事！”
露西站起来看着姐姐：“与我年龄相称？那是什么谬论？一个人做什么事才算与他的年龄相称？你要爱自己的年龄，无论多大。你年轻力壮懵懂时爱它，你年老体衰睿智时也要爱它。如果你爱自己的年龄，你就不会为它而烦恼。”
所以，学会爱你现在的年龄，你便会充满活力而不为它所烦恼。
同时，别让年龄束缚自己的潜能。戈达·梅厄71岁时才成为以色列首相；威廉·彼特24岁就出任了英国首相；米开朗基罗71岁时才开始画著名的《西斯廷教堂》；莫扎特4岁就写出了小步舞曲，7岁时就创作了第一部奏鸣曲；世界闻名的女风俗画家摩西直到80岁时才开始学习绘画，到她去世前，她一共画了1500幅作品，其中有将近400幅是她在百岁高龄后画的；本杰明·富兰克林16岁时就是报社记者，81岁时参与撰写了《独立宣言》。
所以，任何时候都不要说干某件事“太早了”或“太晚了”。生命的质量是不受时间影响的，现在开始不早也不晚，而是刚刚好。
善用你的空间环境
树叶是绿色的，是因为叶绿体与太阳发生了光合作用，用哲学的观点来说，就是内因与外因作用的结果。
我们要学会与周围的环境和谐相处，并学会利用周围的资源。
有一个县太爷，为了教化民心，计划重建县城当中两座毗邻的寺庙。公示一经张贴，前来竞标的队伍十分踊跃。经过层层筛选，最后由两组人马雀屏中选：一组为工匠，另外一组则为和尚。县太爷说：“各自整修一座庙宇，所需的器材工具，官家全数供应。工程必须在最短的时日内完成，整修成绩要加以评比，最后得胜者将给以重赏。”
此时的工匠团队，迫不及待地领了大批的工具以及五颜六色的油漆彩笔，经过全体员工不眠不休的整修与粉刷之后，整座庙宇顿时恢复雕龙画栋、金碧辉煌的面貌。
另一方面，却见和尚们只领了水桶、抹布与肥皂，他们不过是把原有的庙宇玻璃擦拭明亮而已。
工程结束时，已到了日落时分，正是评比揭晓的关键时刻。这时从天空中所照射下来的落日余晖，把工匠寺庙上的五颜六色恰好辉映在和尚的庙上。
这时候，和尚所整修的庙宇，呈现出柔和而不刺眼、宁静而不嘈杂、含蓄而不外显、自然而不做作的高贵气质来，与工匠所整修的眼花缭乱的颜色，呈现出非常强烈的对比。
事实上，庙的功能作为一个心灵的故乡、一个净化心灵的场域，太过于华丽铺陈，将失去其真正的功能。就庙的角度而言，和尚与工匠对修庙的境界，其高低就不言而喻了。
和尚与工匠整修庙宇的理念迥然不同。和尚利用最简单的法则来驾驭最复杂的环境，用最少的资源创造最大的成效，用最无形的观念超越有形的物质。换句话说，他们是充分地借用、活用及善用别人的无形智慧与资源罢了。
有一个富翁的孩子特别喜欢吃饺子，他每天都吃。但他不喜欢吃饺子皮，只吃馅，所以每次只把馅吃了，皮丢到后面的小河里。
好景不长，有一天一把大火烧毁了他的家，生活变得窘迫，不久他的父母急怒中相继病逝，他的生活也变得穷困潦倒，但他又不愿上街乞讨。邻居大嫂非常好，每餐给他一碗糊糊，就这样他奋发读书，三年后考取官位回家，非要报答邻居大嫂。
大嫂对他说：“我什么也没给你，都是你当年丢掉的饺子皮，我收集起来晒干装入麻袋，本来是以备后时之需。正好你有需要，就又换给了你。”
大官听后思考了很久很久……
周围的环境包括周围的人、风景、每天发生的小事，他们在我们身边随处可见，可我们又有多少人能很好地发现和利用它们呢？有一个非常有名的理论：八小时工作，八小时睡觉，八小时自由安排时间。前两个“八”人人都一样，不同的区别在于如何安排业余时间。时间是最有情，也是最无情的，每人拥有的都一样。在八小时里善用周遭环境，你会发现你的心灵在不断地充实，慢慢迈向成熟的境界。
我们都很羡慕那些成功人士，然而上帝是公平的，我们都生活在同一个地球上，它给了我们同样的资源。所以只有融入自然，善用周遭的环境，你才会发现一切早已浑然天成。
生命是动态的过程
生命最重要的是和谐，我们所追求的和谐，并不是要消灭一切纷争与不和，使之平静得犹如一潭死水。实际上，生命是一种在动态里达到均衡境界的过程。健康之人的气血就在不断地运动循环：春天让自己的气血向外生发，夏季长势喜人，秋季收获储备，冬季好好补养。四季不断流转，人的气血也就随之经历了生、长、收、藏的运动过程，而达到的结果是人体气血充足，身体健康茁壮。我们身处的地球也处在不断运动之中，我们自身的小磁场要与地球的大磁场相互应和，遵循宇宙间万事万物变化的规律。“天人合一”的智慧也在于此。
如果树能言语的话，一定会涌出沧桑的感叹。所以，细读她的每一圈年轮，都能寻觅出皇室的兴衰、民国的变迁、激情与斗争以及新岁月的生活轨迹。古树虽古，可并不因年纪的包袱，而嚣张跋扈，在她周围，许多年轻的后辈树，同样生长得从容不迫。这种上了年纪的大度、宽容，便越发地显出一种分量感、尊严感。但是，树老和人老差不多，老人通常行动迟缓，老树通常也就长得很缓慢；老人通常不那么活跃，老树通常也就不是很起劲地生长。那残断的枝桠、萎缩的树干、不太振作的针叶，留下了太多的时光痕迹，好像时间在古老的身躯里凝滞住了，不免给人老态龙钟的印象，使人肃然起敬的同时，也多少使人生出一丝惆怅。
那满园关不住的春色，那一片郁郁葱葱、青绿苍翠、唱主角的已非这些前辈树木了，老树的光辉已是昨日的事情。后来栽种的树木就比老树生机盎然、朝气蓬勃，显得生命力特别旺盛。风一来，你可以听到白杨树的硕大叶片，或细细低语，或大声聒噪。也许生活就是这样一个后来居上的局面，未来属于谁，谁就拥有更多的话语权，而徜徉在古树底下就没有这一份热闹。
放眼望去，所见皆绿，欲与天公试比高的白杨，爬满了照壁瓦墙的藤萝，拥塞的行路夹道的冬青灌木，花飞花落招蜂惹蝶的丁香海棠，令读树的我们不禁觉悟，古树的缄默沉思、庄重成熟的状态，固然具有历史的魅力，但是，要没有这半个世纪种下的树木花草，仅凭那些爷爷辈的老树，是构不成这一片苍葱凝碧的绿色世界的。正因为老树之外，更多的是新树的出现，才形成这一片怡人的景色。
树的世界，人的世界，其实都在新陈代谢的进化规律之中。懂得这一点，无论是白发苍苍的老者，还是血气方刚的青年，都能达到“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的境界，就像园子里的这些新的、老的树木，融洽相处，和衷共济，社会的祥和氛围一定会日益浓烈起来。
找到性格中的黄金分割点
多少世纪以来，我们都是被老师、尊长、书本和圣人用汤匙喂大的。我们总是说：“请告诉我，那高原、深山及大地的背后是什么？”我们总是活在别人口中的世界中，既肤浅又空虚，因此我们充其量只是“二手货”。你自己，这个身为人的你究竟是什么？没有任何人或任何东西可以为你解答这个问题，因此你必须先认识自己，认识自己便是智慧的开端。
我们如何认识自己的性格，并分析其中的优缺点呢？
克里希那穆提说：你认识你的脸孔，因为你经常从镜子里看到它。现在有一面镜子，在其中你可以看到完整的自己，看到自己心里所有的事情，所有的感觉、动机、嗜好、冲动及恐惧。这面镜子就是关系的镜子：你与父母之间的镜子，你与老师之间的镜子，你与河流、树木、地球之间的镜子，你与自己思想之间的镜子。
在其中，不是看到你希望的形象，而是看到你真实的情况。我们可以观察自己如何和别人说话，我们对能够给我们东西的人特别礼貌，而对那些不能给我们东西的人却粗鲁又轻蔑；我们对那些令我们畏惧的人特别用心，重要人物进来时，我们赶忙站起来；但是佣人进来时，我们却毫不在意。所以观察自己在关系中的表现，我们会发现自己是如何错误地表达对别人的尊敬，同时我们也能从我们与树木、鸟儿、观念及书本等的关系中，发现自己的真相。你也许拥有世界上所有的学位，但是如果你不认识自己，你就是最愚笨的人。认识自己是所有教育的真正目的。缺少了自知之明，只是收集资料或记笔记，然后通过考试，那只是愚笨的生存方式。
你也许可以从任何自认为无比重要的书中引经据典，但是除非你认识自己，清楚地了解自己的性格，否则你只是一只重复别人话语的鹦鹉。然而你一旦开始了解自己，无论自己多么渺小，富有创造力的非凡行动已经开始进行了。突然看到自己真实的性格是一种新发现，包括看到自己的贪婪、好辩、愤怒、嫉妒、愚笨。从这一步开始，你就能愈来愈深入地了解自己，因为性格的发展是没有终点的。
性格主要是后天在社会生活实践过程中形成的，是容易改变的。因此，了解自己的性格特征，采取积极主动的态度，是可以重新塑造和培养的。
那么如何才能看清自己？首先对自己要有一个基本的认识，自己的性格是外向还是内向的？在人际交往方面有何特长，社交面如何？做事踏实吗？耐心和毅力如何？创新力如何？甚至对自己的血型和血质都要有一个基本的了解，然后根据这些资料给自己设计一个最佳的生活方式，选定一个比较能发挥自己优势的工作。一个内向沉稳的人如果去搞科研会比较合适，而让他去跑业务可能要经历很多挫折。
当然在工作中，人的性格和能力会不断地改变，而且也会不断发现自己新的潜力，所以平时如能多学习，多和朋友交流，多给自己一些锻炼的机会，就会更早、更容易地发现自己的潜能，从而使自己的能力得到充分的发挥。
客观审视你自己
我们每个人对客观事物都多多少少认识一些，甚至对某些客观事物认识得很全面。但我们对自己认识多少呢？我们只知道自己的数字年龄、数字体重、数字身高，但是我们对自己的能力大小、知识的多少、好坏习惯的多少、自己的好恶是什么、自己的性格脾气、自己将来要成为什么样子、自己为什么而活着，甚至对自己的丑俊等等这些有没有全面而深刻的认识呢？现在想想，是否从来没有自觉地把自己当成一个客观对象来认识，从来没有很深刻、很全面地了解自己？无论是过高估计自己，还是过低估计自己，对自己的发展都是不利的。无论是身高、体重、年龄，还是饮食习惯、起居习惯、学习习惯、说话习惯、自己的能力大小、知识水平、性格脾气，以及自己的家庭情况、人际关系等等，只有对自己的这些客观条件全面认识后，才能得到更好的发展。
很多人都在乎别人对自己的看法，其实这是一种缺乏自信的表现。因为我们没有对自己有个全面的认识，对自己的某些能力没有认识清楚，所以需要他人来肯定。这在我们年幼时表现得尤为突出，这也是为什么许多家长和老师要经常鼓励和夸奖孩子的原因。但是长大之后，我们就要认识到自己的优点和长处，从而知道自己该往哪方面发展，但更要认清自己的缺点，因为有缺点不可怕，可怕的是自己从未意识到。当认识到自己的缺点后，就要去改正，但改正一个积蓄多年的缺点或毛病并不是一件容易的事情，那需要坚强的毅力和循序渐进的计划。比如看一本书说三个星期改掉一个坏毛病，于是你就按照它上面所说的方法去尝试，发现的确很困难，每次失败后又要重新开始三个星期。如果你最终坚持了三个星期，那么你会发现这种坏毛病正在远离你而去。
人贵有自知之明，这不是一句空话，认识世界重要，认识自己也重要。为了将来能得到更好的发展，不要过高估计自己，也不要过低估计自己，当客观全面地认识到自己的一些真实情况后，再制定个人全面的发展计划，未来才有可能掌握在自己的手中。作为一个想正经做一番事业的人，对自己先要有个正确的认识，难道不应当是一个起码的要求吗？比如说，你可能解不出那样多的数学难题，或是记不住那样多的外文单词，但你在处理事务方面却有特殊的本领，能知人善任、排难解纷，有高超的组织能力；你在物理和化学方面也许差一些，但写小说、诗歌是能手；也许你分辨音律的能力不行，但有一双极其灵巧的手；也许你连一张桌子也画不像，但是有一副动人的歌喉；也许你不擅于下棋，但是有过人的臂力。在认识到自己长处的前提下，如果能扬长避短，认准目标，抓紧时间把一件工作或一门学问刻苦认真地做下去，久而久之，自然会结出丰硕的成果。
一个全面而客观的自我认识应该包括成功和失败两部分。自卑者应该把视野拓宽或换一个角度来看，就会突然发现一个完全不同的自我。请记住心理学家罗伯特·安东尼的这段话：“将自己的每一条优点都列出来，以赞赏的眼光看看他们。经常看，最好背下来。将注意力集中于自己的优点，你会在心里树立信心：你是一个有价值、有能力、与众不同的人。无论什么时候，你只要做对一件事，就要提醒自己记住这一点，甚至为此酬谢自己。”
职业方向不明，只能是“瞎折腾”
在了解自己的梦想、个性、能力和兴趣之后，结合不同职业对从业人员的工作要求和生活习惯的影响，应该确定自己的职业发展方向。
吉林女孩小芳带着满腔热情一个人背包来到了上海。“凭自己的年轻好学，一定能打出一片新天地”，小芳对自己的职业前景充满了信心。但两个月后，在经历了多次不尽如人意的面试后，小芳的满腔希望熄灭了，她开始怀疑当初的决定，甚至准备买车票回东北老家。
小芳的老师在这个时候帮她做了分析：小芳自信，渴望交流和不断超越现状，对自己和他人都有较高的要求。就个性而言，小芳又显示出主动而充满活力、务实尽责且容易受伤、具有较高敏感度的特点。因此老师认为，小芳适合做培训教育、人力资源管理类的工作。
三年的工作经历中，使小芳作为一个优秀的小学教师得到了她能得到的所有荣誉，待遇也不错，而且人民教师也是一个让人尊重的职业。
后来，小芳想转变自己的职业方向。做了三年小学语文老师的小芳，向往成为记者、编辑或是人力资源管理者，但又不知道该如何改行。这两个月一直在这些领域的公司面试，但都被婉拒了，对此，小芳非常迷惘，不知道自己选择的职业方向是否正确可行。
这时小芳看到这样一篇文章：假如一个著名的绘画博物馆着了很大的火，如果你是救火的人，面对博物馆里的众多名画，你先抢救哪幅画？答案有很多。但是其中有一个人这样说：我先抢救离门口最近的那幅画，因为只有最近的目标才是最可以实现、最容易实现的，也最能够在实现之后激励你的成就感。
因此，在选择职业方向的时候，千万不要扬短避长，没有任何过渡，就放弃自己的强项。作为一个优秀的小学语文老师，如果转行做记者、人力资源管理，完全就是一个没有经验的新手，即使有较强的沟通能力与表达能力，也得面临一切从头开始的局面，浪费了多年积累的职业经验。
选定一个目标，利用工作之余集中充电，而不是像现在这样，在没有找到最佳方案之前就放弃现有的一切。追求理想也应建立在现实基础之上，如何化现有的工作经验为转行优势也是我们每个人应该考虑的。
写下自己的优点
你知道自己的优点吗？所谓的优点是任何你能运用的才干、能力、技艺与人格特质，这些优点也就是你能有贡献、能继续成长的要素。但大家总觉得说自己的优点是不对的，显得太不谦虚。
举个例子来讲，如果有人说你菜烧得好，也许你会说：“哪里哪里，其实烧得不好。”或者说：“这也算不上什么特殊才能。”可是菜烧得好，绝对是特殊的才能。如果有人告诉你：“你在电话里很会说话。”你也许会说：“使用电话谈话很容易。”然而你要知道，有很多人觉得用电话谈话非常困难，因此这实在是值得骄傲的优点。当然，发现自己的优点并不容易。小时候，心理学家施微博士就非常嫉妒他的表妹，他回忆道：“我这表妹会弹钢琴，会画画，而从来没有人说我有什么才能或优点，所以我对她的成就非常嫉妒。长大后我发现自己能跳舞，话说得好，和别人也相处得来。到后来，我开始能赏识表妹的艺术修养，因为我发现了自己的优点，所以能够不带嫉妒情绪。”因此，发现自己的优点有利于你发挥潜能。
人在职业上有成功也有失败。然而，传统观念使人们注意从失败中吸取教训，而不注意对成功的研究，所以失败在人的心理上留下的印痕更深。倘若一个人失败的次数多了，就容易把自己看得一无是处。因此，找到自己的优点，在生活与工作中不断得到确认，这会对你未来的人生大有益处。
一个穷困潦倒的青年流浪到巴黎，期望父亲的朋友能帮助自己找到一份谋生的差事。
“数学精通吗？”父亲的朋友问他，青年摇摇头。“历史、地理怎么样？”青年还是摇摇头。“那法律呢？”青年窘迫地垂下头。父亲的朋友接连发问，青年只能摇头告诉对方——自己连丝毫的优点也找不出来。“那你先把住址写下来吧。”青年写下了自己的住址，转身要走，却被父亲的朋友一把拉住了：“你的名字写的很漂亮嘛，这就是你的优点啊，你不该只满足找一份糊口的工作。”数年后，青年果然写出享誉世界的经典作品。他就是家喻户晓的法国18世纪著名作家大仲马。
世间许多平凡之辈，都有一些小优点，但由于自卑常被忽略了。其实，每个平淡的生命中，都蕴涵着一座丰富的金矿，只要肯挖掘，就会挖出令自己都惊讶不已的宝藏……
明确自己的人生目标
拿破仑·希尔在《思考与致富》一书中写道：“一个人做什么事情都要有一个明确的目标，有了明确的目标便会有奋斗的方向。”这一看似简单的道理，具体到每一个人头上，并非就是那么容易。首先我们学会的就是管理好自己的人生目标，那么如何才能明确自己的人生目标呢？
1952年7月4日清晨，加利福尼亚海岸笼罩在浓雾中。在海岸以西21英里的卡塔林纳岛上，一个名叫费罗伦丝·查德威克的34岁女人涉水到太平洋中，开始向加州海岸游过去。
那天早晨，海水冻得她身体发麻，雾很大，她连护送她的船都几乎看不到。时间一个钟头一个钟头过去了，15个钟头之后她又累又冻。她知道自己不能再游了，就叫人拉她上船。
她的母亲和教练在另一条船上。他们都告诉她海岸很近了，让她不要放弃。但她朝加州海岸望去，除了浓雾什么也看不到。
几十分钟之后，人们把她拉上船。这时，她离加州海岸只有半英里！后来她说，令她半途而废的不是疲劳，也不是寒冷，而是因为她在浓雾中看不到目标。
两个月之后她成功地游过同一个海峡。她不但是第一位游过卡塔林纳海峡的女性，而且比男子的纪录还快了大约两个钟头。
查德威克虽然是个游泳好手，但也需要看见目标，才能鼓足干劲完成她有能力完成的任务。
当你规划自己的职业道路时，千万别低估了制定可测目标的重要性。目标是一个你看得见的靶子。这就是说，你的目标必须是具体的，看得见的。有些人也有自己的奋斗目标，但他的目标是模糊的、泛泛的、不具体的，因而也是难以把握的，这样的目标形同虚设。
美国西部的一个小乡村，一位家境清贫的少年在15岁那年，写下了他气势不凡的《一生的志愿》：
“要到尼罗河、亚马逊河和刚果河探险；要登上珠穆朗玛峰、乞力马扎罗山和麦金利峰；驾驭大象、骆驼、鸵鸟和野马；探访马可·波罗和亚历山大一世走过的道路，主演一部《人猿泰山》那样的电影；驾驶飞行器起飞降落；读完莎士比亚、柏拉图和亚里士多德的著作；谱一部乐曲；写一本书；拥有一项发明专利；给非洲的孩子筹集100万美元捐款……”
他洋洋洒洒地一口气列举了127项人生的宏伟志愿。不要说实现它们，就是看一看，就足够让人望而生畏了。少年的心却被他那庞大的《一生的志愿》鼓荡得风帆劲起，他的全部心思都已被那《一生的志愿》紧紧地牵引着，并让他从此开始了将梦想转变为现实的漫漫征程。一路风霜雪雨，硬是把一个个近乎空想的夙愿，变成了一个个活生生的现实，他也因此一次次地品味到了搏击与成功的喜悦。
44年后，他终于实现了《一生的志愿》中的106个愿望……他就是20世纪著名的探险家约翰·戈达德。
当有人惊讶地追问约翰·戈达德是凭借着怎样的力量，让他把那许多注定的“不可能”都踩在了脚下时，他微笑着回答说：“很简单，我只是让心灵先到达那个地方，随后，周身就有了一股神奇的力量。接下来，就只需沿着心灵的召唤前进了。”
你有几个人生愿望？快把它们郑重地写在纸上，并且与你的家人和朋友们一起分享。现在就动笔吧，行动起来，向着你心中那个伟大的梦想前进吧。
冷静思考自己目前的生存状态
你知道目前自己每天的生存状态吗？是浑浑噩噩的生活，还是永远乐观、积极向上？
无论处于世界何地，是富有还是贫穷，是健康还是病弱，生命都是独一无二的，你就是你，我就是我，他就是他。
千千万万个你我他，汇成了千千万万种生活。一个人从幼年走向少年，从少年步入青年，从青年跨入壮年，从壮年渐向暮年，没有哪个人的生活是一帆风顺、一成不变的，如果真是那样的话，生活将是多么枯燥和乏味。
人生旅途中，有康庄大道，也有崎岖小径，有阳光雨露，也有暴风骤雨，不管你愿意还是不愿意，都得面对它、亲历它。一路走来，或殚精竭虑，或信步闲庭，或山穷水尽，或柳暗花明，屈指数来，那只是生活中的一些表象。
生活包罗万象，有些时候，安宁中潜伏着危机；有些时候，动荡中蕴藏着机遇。唯有保持良好的心态，才能坦然面对所遭遇的一切，痛并快乐地一路走下去。
上帝为我们关上一扇门的同时，也忘不了给我们开一扇窗。门中览景和窗前远眺，角度不同，方位各异，自然就有了“窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船”的差别。谁又能说清楚是门前的景好，还是窗外的景优呢？
遗憾的是，我们却常常忽略了那扇窗。
天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，这是一种不能再坏的生活，却偏偏剑走偏锋，造就出千秋人物。
有几位在极端困苦的生存状况下没有被困难所压倒，仍能屡败屡战、执著追求、奋力拼搏的后来居上者，我们看他们的发展趋势，成就了一番事业可谓是当仁不让。可后来的事实是，他们随着生存环境的根本扭转，渐渐松懈、停滞不前了。
探其缘由，是他们陆续有了妻子、儿子、房子、车子和票子。一言以蔽之，生活安逸了，他们没有继续把握住稍纵即逝的机遇，慢慢从一个奋斗者变成了一个享受者。我们不能评判他们的得失，毕竟那也是一种生存状态。
其实，生活从来不是我们想象中的那样好，也不是我们想象中的那么坏，它有时像一团麻，总有那解不开的小疙瘩；有时像一条路，总有那走不完的坑坑洼洼；有时像一条藤，总开着一朵朵希望之花。尽管我们无法选择自己的出生，但面对未来，我们可以拿出自己的积极态度。冷静思考自己的生存状态，康庄大道就在前方等着你。
选择自己最为擅长的工作
一个人在与其人格类型相一致的环境中工作，容易感受到乐趣和内在满足感，最可能充分发挥自己的才能。
许多人谈论某位企业家、某位世界冠军、某位著名的电影明星时，总是赞不绝口，可是联系到自己，便一声长叹：“我不是成才的料！”他们认为自己没有出息，不会有出人头地的机会，职业道路无法发展。理由是：“生来比别人笨”、“没有高级文凭”、“没有好的运气”、“缺乏可依赖的社会关系”、“没有资金”等等。而要获得职业成功就必须要正确认识自己，合理地规划设计，坚信“天生我材必有用”。
自卑感扼杀一个人的聪明才智，另外，它会在职业生涯发展中形成恶性循环：由于自卑感严重，不敢干或者没有魄力，这样就显得无所作为或作为不大；旁人会因此说你无能，而这样的议论又会加重你的自卑感。因此必须一开始就丢掉自卑感，大胆干起来。
谦虚是一种美德，但缺点往往是优点的过分延伸。过于谦虚，或者由于自卑而谦虚，都是不应该的。几乎每一个事业有成的人都是非常自信的，自信可以使人精神振奋、勇于进攻、战胜困难。所以，必须积极寻找自我解脱之路，走出自卑的心理误区。
古人说：“把自己看太高了，便不能长进。把自己看太低了，便不能振兴。”美国一位心理学家认为：多数情绪低落、不能适应环境者，皆因无自知之明。他们自恨福浅，又处处要和别人相比。总是梦想如果能有别人的机缘，便将如何如何。其实，只要能客观地认识自己，就能走出职业情绪的低谷。
即使是那些看起来很笨的人，也许在某些特定的方面会有杰出的才能。中国古代有个叫阿留的人，各方面都很无能，但在绘画方面是个天才；陈景润当不好数学教师，却可能进攻世界难题；柯南道尔作为医生并不著名，写小说却名扬天下……每个人都有自己的特长，都有自己特定的天赋和素质，如果你选对了符合自己特长的目标努力，就能够成功，如果你没有选对符合自己特长的目标努力，就多少会埋没自己。
金无足赤，人无完人。能力的差异是客观存在的，由于能力的高低不同，才有伟大人物与平民百姓之分，才有声名赫赫与默默无闻之分。
一个人长于此，未必长于彼，“智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得”。能写的人不一定健谈；擅于思考的人不一定有好的记忆力；学者富于抽象思维能力，却缺乏具体的操作能力；伟大人物能率领千军万马，做出惊天动地的大事业，对家庭琐事却可能一筹莫展。
所以，每一个人都应该努力根据自己的特长来规划自已、量力而行。根据自己的条件、才能、素质、兴趣等，确定职业的进攻方向。即使是从事科学研究的人，不仅要擅于观察世界、观察事物，也要擅于观察自己、了解自己。
俗话说：“天生我材必有用。”当人生下来时，智力就有高下之分，在不同的社会背景下成长，会表现出能力上的差异。但社会对人才也有多层次的需求，既需要工程师、科学家，也需要售票员、清洁工。“三百六十行，行行出状元。”每个人都应该在社会中找到自己的职业。对自己的职业发展应该建立在现实的基础上，倘若一味与别人攀比，好高骛远，只能导致失败、挫折，从而加重心理创伤。
正确评价自己
从多个方面、多个角度、多种途径认识自己，才能看到自己的整体。
研究发现，每个正常人都有其独特的才干以及用才干构成的独特优势。所谓才干，就是一个人所具备的贯穿始终、且能产生效益的感觉和行为模式。它是先天和早期形成的，一旦定型很难改变，无法培训；而优势则是指一个人天生能做一件事，总比其他人做得好。
因此，每一个人都应该知道自己的优势所在，并将自己的生活、工作和事业发展建立在这个优势之上，这是走向成功的必由之路。
那么，首先要做的就是正确地评价自我。一个不能正确评价自我的人，就会产生心理障碍，表现出对自我的不满和排斥，从而出现“现实自我”和“理想自我”的差距。
正确地认识和评价自我，可以通过以下三个途径：
第一：“以人为镜”，从比较中认识自己
通过处世方法、感情方式等方面与同伴的比较，找出自己的位置。这种比较虽然常带有主观色彩，但却是认识自己的常用方法。
不过，在比较时，要寻找环境和心理条件相近的人，这样才符合自己的实际水平和自己在群体中的位置。
第二：从别人的评价中认识自己
人人都会通过别人对自己的评价来认识自己，而且在乎别人怎样看自己、怎样评价自己。当然他人评价比自己的主观认识具有更大的客观性，如果自我评价与周围人的评价有较大的相似性，则表明你的自我认识能力较好、较成熟，如果客观评价与你自己的评价相差过大，则表明你在自我认知上有偏差，需要调整。
然而对待别人的评价，也要有认知上的完整性，不可以自己的心理需要而只注意某一方面的评价，应全面听取，综合分析，恰如其分地对自己做出评价和调节。
第三：通过生活经历了解自己
成功心理学的理论告诉我们，判断一个人是否成功，最主要的是看他是否最大限度地发挥了自己的优势。职场中人，如果能根据自己的长处选择职业，并“顺势而为”地将自己的优势发挥得淋漓尽致，就会事半功倍，如鱼得水。
爱因斯坦的思考方式偏向直觉，就没有选择数学而是选择更需要直觉的理论物理，作为事业的主攻方向。这样定位的结果，造就了一个世界级的物理学大师。
杨振宁的实验能力相对较差，因此，他的导师泰勒帮助他把注意力从实验物理学转到了理论物理学的研究上。由此，便有了杨振宁对宇宙不守恒的研究获得诺贝尔物理学奖的典型案例。
成功和挫折最能反映个人性格或能力上的特点，通过自己成功或失败的经验教训来发现个人的特点，在自我反思和检查中重新认识自我，把握自己的人生方向。
为生命树立合适的目标
从某种意义上说，每个人都有自己的目标，只不过目标的层次、规模、时间、性质、内容等有所不同罢了。
短的、小的目标，我们常叫做打算、想法；中的目标，我们常叫任务、计划；远的、大的目标，就是事业了。
大到“为真理作证”，救黎民于水火，小到仅为了一顿饭，为了一杯水，都是目标。
除非死了，活着本身就是一个目标。正像人们常说的“有生命的地方就有希望，有希望的地方就有梦想，有梦想的地方就有目标”。
抽象一点说，目标就是事物在时空中的某种方向或趋势；通俗一点说，目标就是你欲望的具体化，你的欲求。
二战期间，从奥斯维辛集中营活下来的人不到5％。根据有过亲身经历的犹太人心理学家弗兰克的研究，大多数的幸存者，都是深知生命的积极意义的人。他们顽强地活下来的主要原因是：他们心里都有一个明确的目标——“要做的事情还没有做完”、“活着与爱的人重逢”。
弗兰克的一个牢友在那个与死神相伴的环境里，曾经绝望地对他说：“我对人生没什么期待了。”
“不是你向人生期待什么。”弗兰克说，“而是生命期待着你！什么是生命？它对每个人来说，是一种追求，是对自己的贡献。”
他通过不断地重复生命的意义，使那位牢友抛开了悲观思想，重新燃起了生存下来的希望。
目标是积极心态的标志。心态积极，必定是因为有了目标，而目标又让心态更加积极。没有脱离远大人生目标的积极心态，也没有消极心态产生的远大人生目标。
“天下攘攘，皆为利往”，此处所说的利益是广义的，并非仅仅指“功、名、利、禄”，还有健康、尊严等等。利益会引发欲望，欲望继而成为一种需要确定的目标。
人只要活在这个世界上，每天就会有各种各样的欲求，需要、事业、计划、志向、梦想、愿望、选择、打算、目的、企图、追求、任务、工作、责任、满足等等想法，我们都可以把它们叫做“目标”。
掌握你的生命，高悬某种理想或希望，全力以赴。伟大的人生从憧憬开始，如果一个人一心想发财，他可能会遭受无情痛击；如果他一心想享乐，他可能会自讨苦吃。但如果他想有所建树，他就可以利用人生的一切机遇。所以，我们应该朝着自己的计划和目标奋进，成就自己的人生。
找准自己的位置
只有找准自己在社会上的角色与定位，就可以不必在乎别人的眼光，安心过自己的生活。只要勤勉地工作，老老实实做人，就不必担心未来。
做人要踏踏实实，以诚相待，纵使凭借巧舌如簧偶然占得上风，终究还是理亏。做事情也是一样，要讲究公平心，要对得起良心。人们总是要求别人很多，却要求自己很少，如鸠占鹊巢，以为自己是胜利者，然而短暂的胜利所带来的快感，很快就会使矛盾升级。
有一个年轻人，一天在逛集市的时候，看见一位老人摆了个捞鱼的摊子。老人向有意捞鱼的人提供渔网，捞起来的鱼归捞鱼人所有。
这个年轻人一时善心大发，他想：“我要把这些鱼都捞起来，全部放生。”
于是，年轻人蹲下去捞起鱼来，可是，他一连捞碎了三张网，连一条小鱼也没捞到。
年轻人见老人眯着眼看自己的狼狈相，心中似乎还在暗自窃笑，便不耐烦地说：“老大爷，您这网做得太薄了，几乎一碰到水就破了，那些鱼又怎么能捞得起来呢？”
老人回答说：“年轻人，看你也是个明白人，怎么也不懂呢？”
老人接着意味深长地说：“当你心生意念想捞起你想要的那么多鱼时，你考虑过你手中的渔网是否真的能够承受吗？追求不是件坏事，但是要完全了解你自己呀！”
年轻人不服气地说道：“可是我还是觉得你的网太薄，根本捞不起鱼。”
“年轻人，你还不懂得捞鱼的哲学吧！我看到你好几次都捞到了鱼，但每次都因为你捞得太多，以致网破鱼漏！这就如我们所追求的事业、爱情、金钱是一样的。当你沉迷于眼前的目标时，你衡量过自己的实力吗？”老人说。
年轻人思考着，似乎明白了什么。
拥有远大的理想不是坏事，但若超出了自身的实际能力，就未免显得不切实际了。合理定位，适时把握，才能稳妥地达到目标。如果不考虑自己的能力，而一味追求远大目标，只能是一事无成，空费精力。
作家素黑在《一个人不要怕》中说：“人生一场戏，试想想，当生命是一场戏，你将不再执著特定的角色。人生也是一场游戏，应该怀着喜悦的心情到此一游。无须执著，随缘自乐。生命其实很简单，无须把它想得太复杂。人生没有什么秘密，只要保持澄明的心态，保持觉知，强壮能量，一切可以比想象和要求的更好。”
人生如舞台，主角是自己，导演也是自己，如何演下去，只有依凭自己的信念。所以，在属于你的舞台上尽情表演吧，只有舞台落幕时，才是人生的终点。
第二节 涤清尘虑，寻回初心
世无净土是因为你的心不净
周星驰的片子《大内密探零零发》中有一段品酒的部分，让人记忆深刻，应该是这样的情形：一杯葡萄酒让很多人品尝，大部分人把酒一饮而尽后说，这个葡萄酒又酸又涩，实在不好喝。
周星驰是这么说的，这是一杯好酒，只是有的人品酒的方法不对，舌头上品味酸涩的味蕾在两侧，而品味甜味的味蕾在舌尖，想品尝好的葡萄酒，就要把舌头卷起来，只有舌尖的味蕾品到甜味，才能避开两侧味蕾品到的酸味。
生活其实是同样的道理，我们也要学会剥离掉酸涩的部分，去体会香甜的感觉。
在纷乱的世界中，现代人还能到哪里寻找人生净土？世人在经历烦恼之后感叹“世无净土”，难道世上真的没有净土了？事实上，我们认为最污秽的地方，禅师们却能逍遥自在，因为他们的心洁净无比，纤尘不染。
在我们看来，净土就是世外桃源，那里应该是碧水蓝天，鸟语花香。那里的人与世无争，没有战乱，没有疾病，没有痛苦，没有烦恼，在那里心里可以得到安宁，身体可以完全放松。不用像现在这样，带着各色面具，穿上厚厚的铠甲，把自己的心隐藏起来，永远不会让别人看到真实的一面。
如果按这个标准去找，恐怕会让你失望了，如果你的心里满是欲望，那么再美的景色也会失色，因为真正的净土就在人间，就在你的心里！
所谓净心就是消除污染，而所谓的污染其实就是对外在一切的执著。佛教所说的贪、瞋、痴三毒，就是指众生内心的污染和烦恼，所以，佛教的一切法门无非是为了净化人的内心。
在日常生活和工作中，面对名誉、地位、金钱、美色等各种诱惑，会遇到相互竞争、彼此误解、矛盾斗争、感情困惑等很多问题，净心就是让人们在面对这些问题的时候，能够看得破、想得开、放得下，从而了无牵挂、心生宽容、善于理解、乐于包容，对外呈现出大度坦荡的气魄，对内安享一种轻松自在的状态。其实智慧是一种世界观和人生观，就是人应该在放下后拿起，在解缚后前进；在面对中超脱，在承担中自在。
我们总要学会自己找个干净的地方落脚，泥土再多又怎么样？纷乱再多又怎么样？总有单纯干净的一块地方让我们落脚。
拥有一颗清净心，是幸福之源泉
生活愈简单愈健康，无论什么时候、什么地方，都要保持心地清净、淡泊名利，这是一个真正修行人的功夫所在之处，是我们在日常生活中必须要学习的。
拿得起是一种勇气，放得下是一种度量。做人做到佳处，必须是清心忘我，不计成败得失，不记荣辱功过，一切但求自然，切莫过分执著。
《小窗幽记》中有这样一段话：“清闲无事，坐卧随心，虽粗衣淡饭，但觉一尘不淡；忧患缠身，烦扰奔忙，虽锦衣厚味，亦觉万状苦愁。”清闲自在，喜欢坐就坐，喜欢躺就躺，随心所欲，在这种状态下，虽然穿的是粗衣，吃得是淡饭，但仍然觉得心情平静，不会为一些日常凡俗之事而牵挂；相反，那些被忧愁和烦恼缠身的人，成天奔忙着一些烦忧之事，这些人虽然锦衣玉食，也会觉得心中痛苦万状。很多人为记忆而活着。
记忆就像一本独特的书，内容越翻越多，而且描叙越来越清晰，越读会越沉迷。但是很多人是为健忘而活着的。
过去的一切事情，都是过眼云烟和耳边风，不计较过去，不眷恋历史，大小事情不要斤斤计较，只看眼前的现在。
健忘人生未尝不是一种幸福。因为人生并不像期望的那么充满诗情画意，那么的快乐自在。
人生中有许多的苦痛和悲哀，令人厌恶和心碎的东西，如果把这些东西都储存在记忆当中，人生必定会越来越沉重，越来越悲观。
当一个人回忆往事的时候就会发现，在人的一生中，美好和快乐的体验往往只是瞬间，占据很小的一部分，而大部分时间则伴随着失望，忧郁和不满足。
乐于忘却是一种心理平衡。有一句话说的是：生气是拿别人的错误来惩罚自己。“人生不满百，常怀千岁忧，”那还有什么快乐而言？我们说的忘记，是记住该记住的，忘记该忘记的，珍惜该珍惜的，放弃该放弃的。
在日常生活中，我们要常常自我净化、调整心念，才能适应环境；无法要求环境来适应我们的心啊。
常怀一颗善良的心，淳朴的心，明亮的心，审时度势。
其实灿烂至极归于平凡，无论个人头顶的花冠何等的艳丽，但终究还是要归隐黄土，一切不必太在意了。
清心忘我，追求自性，才是人生一件最开心不过的事了。
每一天都是生命的第一天
一个四十岁做生意失败的人，他可以回顾自己惨痛的过去、一无所有的懊悔及愧对家人的心情。他或许会将“那一天”当成生命的终点，选择走上绝路或从此自暴自弃；但是，他也可以将“那一天”当成生命的开始，进入一个没有过去、没有现在、没有未来的“当下之心”，将创造力全然地发挥，重新开始，开创他想要的未来。
有这样一个故事：
一个小姑娘住院了，心情总是不好，但当她看到，邻床的一位老大娘病很重、精神却很好时，不由得疑惑了。她发现那位老人经常往窗外张望，一边张望一边若有所思地发笑。
有一天老人对呆呆出神的小姑娘说：“你看你看啊，外面的景色多美啊！于是，老人向小姑娘描述窗外的情景，在老人的描绘里，有情节、有画面、有说不尽的好笑的事情。”
老人讲着讲着，把小姑娘感染了、逗笑了。
有一天老人出院了，小姑娘要求住到那位老人空出的地方。等小姑娘搬过去，起身向窗外探去，外面的一切令她大吃一惊——原来，那里哪有什么美丽的景色？只不过是紧邻了一堵黑黝黝的墙而已。
心情的好坏，不是天气也不是身外原因造成的，决定心情的只是你自己，只有自己，才能调控心情的好坏。
清晨7点之前，打开电脑在网页上听散文朗读，在阳台上浇浇花，这个时刻是一天里最美好的。当你细细地体会着生命、岁月、花香，尽管时间很短，是那么匆促，却奢侈地拥有着。正因为短暂，所以能感觉到自己是幸福的。
其实每天的天气并不都晴朗，有时也阴云密布。但你每个早上，皆因重复着这些事情而快乐着。
茉莉花又开了，有几朵也败了，你用纸杯接水浇它，水落在叶子上，叶子轻微地抖了一下，自然，落了水的叶子更油亮了。然后关了门，去上班。花的美丽，其实只来自一杯水。
每一天都是崭新的一天。这是一个多么平常的清晨啊，然而这个早晨的空气，会因你的好心情而更加清新、充沛。
是的，好心情是一杯茶、一朵花、一份尽心的工作，它不在意有没有人欣赏，不需要太多的喝彩和掌声。如此心静一点、简约一点，每天都有一颗新升的太阳，每天都有一份美好的心情，又何尝不是一种美丽与幸福呢？
抛弃不成熟的观念
生活中所出现的巨大困难，大都不是在善与恶之间进行的抉择，而是要在善与善之间作出选择。
比方说，有个人想把其富有组织性与创造性的才华加以发挥，争取成为一位伟大的像莎士比亚一样的戏剧演员或一位了不起的神坛布道者。很显然，他无法同时成为这两种人。但在我们早期的人生历程中，我们却未能认识到，一种愿望与另一种愿望，有可能是水火不相容的，因此我们就必须学会在各种愿望之间进行选择。
上述的这位年轻人，有可能在十来种职业之间举棋不定，在想象和幻想中，认为所有这些愿望将来都有可能实现。因此，这个年轻人如果真的想在成人世界里出人头地，那他就得抛弃很多诸如此类的抱负，好使其中的一个得以实现。在情感的王国里也是一样，年轻人的爱好和兴趣从一个对象转到另一个对象，这是无可指责的，但在现今一夫一妻制的社会中，一个成人如果还继续扮演年轻人的角色，以他自己和全家人的幸福作为牺牲，关上他那动摇不定的感情和白日梦的祭坛，则会成为一出悲剧。
抛弃掉某些东西，往往是令人痛苦的，因而我们便会死命地抱住我们所构想的人生中富于传奇气息的英雄人物不放。不错，如果安安稳稳地往后倒退，继续做我们的白日梦，把自己想象成我们所曾经希望成为的人见人爱的情人、伟大的英雄人物或著名的科学家，这当然对谁也不会有什么害处。但是，企图重新生活在童年时代的种种幻想里，或企图打破在成长的岁月中所树立起来的可能与不可能的事物之间的障碍，这种做法却是很危险的，而且只能是徒劳无益的。
最后，我们必须抛弃对于我们的孩子、我们的朋友，甚至还有我们所爱的人的那种不适当的占有欲。用卡尔·桑德堡的话来说，我们必须宽宏大度得“松开你的双手，放手并说声再见”。而且这样的放弃绝不能只是嘴上说说而已。对我们不可能实现的愿望和雄心，我们必须从内心深处发出一声清脆的“不要”，同时还要坚决地认识到这样的放弃意味着什么及对我们自己应有什么要求。
只有当我们敢于直视放弃并说服自己，为了实现我们真正而永恒的幸福，这样的放弃乃是必不可少的，这时，我们才能消除内心的冲突和压力。科学家会放弃世俗的功名利禄而默默无闻地去追求真理；以苦为荣的烈士宁可忍受法西斯恶棍的折磨摧残而绝不背叛其事业；理想主义者为了服从毫不妥协的道德而不惜冒引起无知暴民愤怒的危险，上述所有这些都是富有创新性地加以放弃的例子。做出了这种放弃的人，便是懂得了不为片刻之间转瞬即逝且又立刻朽烂的狂喜而生活的人，而且是为持久永恒的价值观念而生活的人，因为只有这样的价值观念，才是自尊和心境平和的源泉。
让花朵保鲜的最好方法，莫过于每天换水
有一位虔诚的佛教信徒，每天都从自家的花园里采撷鲜花到寺院供佛。一天，当她正送花到佛殿时，巧遇无德禅师从法堂出来，无德禅师欣喜地对她说道：“你每天都这么虔诚地来并以香花供佛，依据经典，常以香花供佛者，来世当得庄严相貌的福报。”
信徒非常高兴地回答：“这是应该的，每天我来寺院供佛时，都感觉心灵像被洗涤过一样清凉，但是一回到家中，就开始心慌意乱。请问禅师，我们一个家庭主妇，如何才能够在琐碎烦闷的生活中保持一颗清净纯洁的心呢？”
无德禅师反问道：“你以鲜花献佛，相信你对花草总有一些常识，我现在问你，你如何保持花朵的新鲜呢？”
信徒答道：“保持花朵新鲜的方法，莫过于每天换水，并且于换水时把花梗剪去一截，因花梗的一端在水里容易腐烂，腐烂后的花梗很难吸收到水分，鲜花就容易凋谢。”
无德禅师说道：“保持一颗清净纯洁的心，道理也是这样的，我们的生活环境像瓶里的水，我们就是花，只有不停净化我们的身心，变化我们的气质，并且不断地忏悔、检讨、改掉陋习、缺点，才能不断吸收到大自然的食粮。”
信徒听后，欣喜地施礼感谢道：“谢谢禅师的开导，希望以后有机会亲近禅师，过一段寺院中禅者的生活，享受晨钟暮鼓、菩提梵唱的宁静。”
无德禅师道：“你的呼吸便是梵唱，脉搏跳动就是钟鼓，身体便是寺宇，两耳就是菩提，无处不是宁静，无处不是禅意，又何必非要到寺院中生活呢？”
有人说，心灵的困窘是人生中最可怕的贫穷。你若能不依靠外在的刺激也可以活得很快乐，那么就能保持内心的宁静和安详了。有很多人需要靠着外在的麻醉和热闹来感觉自己的存在，而真正充实的人对于声色犬马则有免疫力。
我们都是普普通通的人，每天在行色匆匆的人流中穿行，在嘈杂喧嚣的环境中忙碌。我们渴望在疲惫的奔波中获得轻松的释放，在夜深人静的安宁中为自己莫名的孤独找到平静的理由，我们甚至期待自己平平淡淡的生活能出现向往已久的辉煌，幻想着以自己平庸的能力创造出非凡的成绩。我们不停地在为自己的心灵祈祷着，因为只有心灵的不懈和满足，才能使我们感受到人活着的幸福意义。
人生并非尽如人意，我们常常感受到生活中太多难以排解的无奈和缺憾。也许是梦想得不到实现，也许是得到的离你所期待的相去甚远，但是我们总是能在这样的无奈中坚持着，承认自己的平凡，却不曾放弃追求哪怕只是瞬间的完美。
把一切不如意看作是自己心灵提升的过程，把自己的身心沉淀，直到沉淀成一池清水。
回归自然的路程
《圣经》说，上帝用泥土造人；《山海经》说，女娲抟土造人。这一点倒和现代科学研究有些“暗合”，正是潮湿的泥土孕育了单细胞生物的诞生，又经过数亿年的演变，才有了古猿、有了人。然后，一代又一代的人就是这样自自然然地来，又自自然然地去。
人啊，活得自然一点吧！你本来是用灰尘、沙子和泥土制造出来的，你还想成为比灰尘、沙子和泥土更多的东西吗（毕希纳《给思想者》）？这话乍一听，似乎不太“鼓舞人心”，有几分颓废之意，但细细琢磨，却很有道理，甚至可以说深谙人生真谛。
人本就是自然的产物，来自于泥土，最终还要回归泥土。
活得不自然的人，常常自视甚高，总妄图以征服者自居，以地球的主人自居。
“征服大自然”是人类喊的一句最不知天高地厚的口号，事实证明，人类每一次对大自然的征服，都会带来大自然的无情报复，一场场日益肆虐的沙尘暴就是明证。如今的大西北植树种草恢复生态平衡，说明现代人已经懂得，还是活得自然些为好。
群体如此，个人也不例外。有句俗话说，“一个人浑身是铁能打多少钉”，现代科学也证实了一个人的肉体价值：脂肪能造七条肥皂，石灰质能刷白一小间房，碳含量能造二十磅焦炭，磷含量能造两千两百根火柴，铁质可铸一枚一英寸铁钉，还有一小勺硫磺。
多想想这句俗话，想想这一组数据，会有助于使一个人活得自然些，远离骄狂、虚妄、征服者的心态，与他人和大自然和谐共处。
《菜根谭》说得好：“文章做到极处，无有他奇，只是恰好。人品做到极处，无有他异，只是本然。”
活得不自然的人，多是欲望重压下的苦力。
加拿大的飞人约翰逊，如果能自自然然地训练、自自然然地比赛，将是享誉一时的世界一流田径高手，可惜他求名太急，不“自然”地服用了兴奋剂，结果终身被禁赛，身败名裂。
尼采说：“人生的幸运，就是保持轻度的贫困。”当一个人被非分之欲烧得不可自已的时候，想想尼采这句话，会有助于退烧降温，回归自然。
唤回童年的纯真
人的本性是纯真、清净的，但常受后天环境所影响。若能常保赤子之心，良知良能即能发挥出来。
有两则小故事，很值得与大家分享。
第一则是描述一位太太，因为要帮助先生的事业，而无法亲自带孩子，于是请了一位很有爱心的保姆。那是一位很年轻的小姐，她十分用心地带那可爱的小宝宝。每天当她要回家时，都会很自然地把孩子搂过来亲亲说：“明天见喔。”然后才搭车回家。
有一天这位太太回来晚了，因那位小姐又跟别人有约，所以匆忙地向小孩说了再见，就转身跑出去，进入车内。没想到那孩子也跟着她跑出去，追着车子放声大哭。
车子刚开动，突然又停了下来。大家都不知道发生了什么事，只看到那位年轻的保姆从车内走出，将孩子搂过来亲了又亲，然后挥挥手说再见。那小孩原本哭得泪汪汪的，这会儿竟然笑了。
小孩的这种表现，就是天真之爱。每天他都以亲亲、再见和保姆结束一天愉悦的相处。因为那一天比较不寻常，小孩就觉得很不习惯。人的习惯就是这样从小培养出来，而且觉得所得到的是应该的；如果失去了，就满心不甘。这是受后天环境培养而形成的。
另一则故事是：有位妈妈带着小女儿到饭店，点了菜正要吃饭时，小女孩天真地问：“妈妈，我们是不是要祈祷呀？”
妈妈看到饭店里那么多人，要在这里祈祷实在很不好意思，但又不方便对女儿说。正在犹豫之际，突然听到老板大声地说：“妹妹，你可以祈祷呀，现在就可以开始。”
小女孩就以天真、稚嫩的声音，唱起诗歌。在饭店用餐的人看到她那么可爱，也都放下碗筷，静静地听她唱歌。小女孩唱完后，大家都露出了愉悦的笑容。
一个天真的小女孩，她的诗歌祈祷让饭店里所有的人都为之动容。饭店里原本是喧哗、吵闹的，只因为这么一位天真小女孩的歌声，把大家虔诚的爱也同时启发出来，这即是清净的本性所发挥的良能。
于是，我们不仅忘却了童年的那份童真，也早没了少年时候“到中流击水，浪遏飞舟”的豪迈气概。我们有太多的理由去抱怨、有太多的不满去发泄，有太多的工作要做，有太多的责任要承担。我们就像一个个不停旋转的陀螺，从不肯休息一下，从不肯放松一下。
其实，我们误解了自己，我们把一些困难看得过于强大，把一些阴暗面无形扩大，以至于使我们丧失了一些最纯真的东西。我们可以尝试给自己减减压，给自己放放假，陪亲人旅旅游，和爱人逛逛商场，给小孩讲讲你的童年故事，和同学朋友经常小聚一下，给久违谋面的老友打打电话、吹吹牛，让自己好好享受亲情、爱情和友情。放松自己的心情、调整自己的心态，你会发现工作效率会高起来，心情会美丽起来，人会精神起来。所以，要保持一颗童心，唤回那份童真，我们会发现，我们是如此强大。
永远保有你的童心
最难懂的是我们的心，因为有时候连我们自己都不清楚自己最想要的是什么，但孩子就不同了。
如果有人问：“人生最无忧无虑的快乐在什么时候？”恐怕大多数人都会说是在儿时。
那时的纯洁、天真和欢笑都是那么令人怀念。长大以后，生活变得复杂艰辛，一个人孤独地站在世界上，端着架子，想着票子，还要梗着脖子。奋斗到最后，还可能会无奈地发现，一直以来苦心经营孜孜追求到的，竟不是我们真正想要的生活。
也许，孩子可以无忧无虑恰好是因为看问题的视角不同，所以容易满足，也可能是孩子天真无邪的内心更能体验到真实的东西。
假期里，一位富翁父亲带着儿子去农村体验生活，他想让从小锦衣玉食的儿子知道什么是穷人的生活。他们在一家最穷的人家里待了两天。
回来后，父亲问儿子：“旅行怎么样？”
“好极了！”
“这回你知道穷人是怎么过日子的了？”
“是的！”
“有何感想？”
儿子兴致勃勃地说：“真是棒极了，他们一家人真富有啊！咱家只有一只猫，我发现他们家里却有三只猫；咱家仅有一个小游泳池，可他们竟有一个大水库。我们的花园里只有几盏灯，可他们却有满天的星星；还有，我们的院子只有前院那么一点草地，可他们的院子周围全是大片大片的草地，还有好多好多的牛羊鸡鸭、瓜果蔬菜！”
儿子说完，父亲哑口无言。
接着儿子又说道：“感谢父亲让我明白了我们有多么贫穷！”
同样的一个世界，因有童心便截然不同。孩子的世界充满了美好，他们眼中的世界永远是春光明媚、鸟语花香。用孩子的眼光去看世界，贫穷与富有的界限不再那么分明，快乐与悲伤的界限也不再那么明确。在孩子的眼里，小小的惊喜可以被他们扩大成千百倍的快乐。
现代社会的诸多疾病，如忧郁、焦虑、躁狂等心理疾病看起来神神秘秘，而其病因却往往是生命中最简单的东西。之所以患病其实在多数情况下仅仅只是由于我们失去了童心。
失去了一颗单纯的心，过于盲目地去追寻嘈杂的外在物质，精神空虚没有着落，甚至失去目标，不知为何人、何事而活。莫名地快乐不起来，不知不觉间各种奇奇怪怪的疾病就上身了。
纯洁无瑕的童心，是我们内在本有的一种能量体，其本有的热情会自然散发出无尽的快乐与满足。丢失了它，这样一个能量体就消失了，所以我们会忧郁生病不快乐；找回了它，许多病也就自然不治自愈。
拥有童心不等于幼稚，相反是一种成熟和超脱的表现。
南宋著名诗人陆游年过古稀，还经常与自己的曾孙一起骑竹马玩，因为童心不泯，他在那个时代竟活到85岁的高龄。
如果我们既拥有了成长的经验智慧，又能保持一颗童心，简单剔透，那生命又何累之有？何病不除？
别让自己活得太累
有三只毛毛虫在河边的草丛里商量事情。它们从遥远的地方爬来，为的是河对岸那片著名的花园。那里的花千姿百态，因此花蜜种类奇多，各有风味，它们也想去饱尝一番。
一个说：“我们必须先找到桥，然后从桥上爬过去。只有这样，我们才能抢在别人的前头，占领含蜜最多的花朵。”
一个说：“在这荒郊野外，哪里有桥？我们还是各造一条船，从水上漂过去。只有这样，我们才能尽快到达对岸，喝到更多的蜜。”
一个却说：“我们走了那么多的路，已经疲惫不堪了，现在应该静下来休息两天。”
另外两个很诧异：“休息？简直是笑话！没看见对岸花丛中的蜜都快被人喝光了吗？我们一路风风火火，马不停蹄，难道是来这儿睡觉的？”
话未说完，一个已开始爬树，它准备折一片树叶，作为船，让它把自己带过河去。另一个则爬上河堤的一条小路，它要去寻找一座过河的桥。
剩下的一只躺在树荫下没有动。它想，喝蜜当然舒服，但这儿的习习凉风也该享受一番。于是就爬上最高的一棵树，找了片叶子躺下来。
河里的流水声如音乐一般动听，树叶在微风的吹拂下如同婴儿的摇篮，很快它就睡着了。不知过了多少时辰，也不知自己在睡梦中到底做了些什么，总之一觉醒来，它发现自己变成了一只美丽的蝴蝶。
翅膀是那样美丽，那样轻盈，仅扇动了几下，就飞过了河。
此时，这儿的花开得正艳，每个花苞里都是香甜的蜜，它在花里面自由自在地飞翔品尝。它很想找到原来的两个伙伴，可是飞遍所有的花丛都没有找到，因为它的伙伴一个累死在了路上，另一个被河水送进了大海。
在精神生活中善待自己，最重要的是要学会安慰自己。一定要相信，事情并没有想象得那么糟糕。善待自己，就是要使自己满足，要使自己愉快，关键还是要有一个正常的心态。有的时候期望越高，失望就越大，顺其自然最好。
物质生活条件不好，有时候无能为力，没有办法改变，但是如果精神总不愉快，那可就怨不着天和地，也怨不着别人了，都是自己和自己过不去，这样的生活是没有什么乐趣可言的。
人生难得偷来半日闲，在周日的午后小憩一会儿，醒来后你的心情会像午后的阳光那样灿烂。在轻松的环境下，每个人的才干才能很容易地显现出来。在繁忙之余，尝试享受大自然的凉风，欣赏美丽的风景，再投入到刚才所做的事情，说不定会有意想不到的效果。用一种平和的心态对待人生吧，不要让自己活得太累，生活是用来享受的。
给心灵洗尘
净化心灵，贵在自我。只有自己才是心灵家园的清洁工，只有敞开心扉，才能看见污垢，如果总是用双手遮住心灵深处的污垢，那么污垢是永远也洗涤不净的。
净化心灵，贵在经常。倘若人们每天都能用“吾日三省吾身”的办法来扪心自问：这顿饭是否能吃、这个地方是否能去、这笔钱是否能拿、这个条子是否能批、这个人情是否能卖……就会做出正确的选择，污垢就不会积厚成疾，难以除去。
20岁左右的时候，我们还有远大的理想，立志要成为某个方面的专家。当青年渐渐远逝，我们发现属于自己的时间越来越少、理想越来越小，小到只是一套房、一部车、一个职称、一个某某级待遇……
生命需要留一间暗室，因为人生总有寂寞时。
有一首诗是这样描写寂寞的：“独自回到家中，望着窗外慢慢暗下去的暮色，无所事事，拿起书，翻了一页又一页，却不知道读了什么；打开电视机，频道换来换去，却没有一个感兴趣的节目；拿起手机，却不知道该拨给哪一个人。”
这种寂寞和孤独人人都会经历，即使你不可一世，在位时前呼后拥，退位后还得体验人走茶凉。
作家村上春树说：“每一个人都像是一座两层楼。一楼有客厅、餐厅，二楼有卧室、书房，大多数人都在这两层楼间活动。实际上，人生还应该有一个地下室，没有灯，一团漆黑，那里是人的灵魂所在地，自己常走进这个暗室，闭门不出，日子久了，就有了一篇篇东西出来。”
很多人也曾在生命的暗室里苦苦追寻，做出过一些小小业绩，却因耐不住外界的诱惑，慢慢地把注意力转向生活琐碎。这种中道自废的事情在每一个人身上都可能发生。
走进生命的暗室需要勇气，耐得住暗室里的寂寞更需要韧性，遗憾的是，很多人都是在已经接近成功的时候把自己逐出门外。
面对喧嚣的世界，我们应当常常深入灵魂的暗室，让心灵在寂寞中洗涤，洗去浮躁和污垢，使生命之树回归自然，生命之花才会别样开放。
时尚的都市男女在心理压力大的时候，会选择做SPA，香油的氤氲，音乐的缭绕，温水的轻柔，会把疲惫和烦恼都带走，是缓解心理压力的最佳途径之一。
给心灵洗尘的另一个方式是，窝在家里读一本很久以前都想读、却一直没有时间读的好书。去做一次漫无目的的旅行，一个人花很少的钱，远离人群，体验孤单和寂寞。去附近的寺院听听钟声看看夕阳，或者去看功夫茶的表演，或者选择一些轻柔的音乐相伴。
心灵更像一面镜子，需要常常拂拭，才会得以光亮照人，才会更接近快乐！
用赤子心去感受生活
花开花落，几度春秋，时光荏苒又是新的一年。
孩子们在欢呼雀跃：又长大了，又长高了；
父辈、祖辈却在嗟叹：皱纹又密了，白发又多了，连身高都被年轮压矮了。
是啊，韶华易逝，青春再美丽，也只是人生的匆匆过客，来不及缱绻情长，便倏然离去，但所幸我们还有精神。
郭沫若先生曾经说过：“一个人老当益壮精神强，那人必然伟大；一个人未老先衰无精神，那人必然腐朽。”
的确，青春固然令人艳羡，需要加倍地珍惜；而不老的青春，则更令人神往，因为它是不灭的创造生命的心灵之火，是一个人活着的精魂。
看我们的身边，有人刚到不惑，就形容枯槁，悲观厌世，消极度日；有人古稀之年，却热情洋溢，从外表到精神都始终优美且优雅地驻足在他们的青年时代。
当李敖旋风般地到祖国大陆进行了一次“神州文化之旅”时，让人由衷佩服的，是他的蓬勃朝气和青春活力。
他西装革履，神采奕奕，慷慨激昂，那是一个71岁的老人吗？不，那是一个“充满青春活力的人”。
我们也一样，不管岁月留下怎样的印记，没人愿意接受老气横秋的羁绊，没人愿意让青春就此老去，那就善待它吧——
很多人在社会上打滚久了，身上多了世故却少了天真；处心积虑久了，脸上的表情也变得复杂起来。虽然人不可貌相，但是“相由心生”，人的容貌还是操之在己。
除了五官之外，气质和神韵才是一个人真正的精神内涵表现，心机狡诈之人绝无可亲的相貌；反之，具有赤子之心的人其容貌一定清楚明朗；内心不安定的人，眼神一定闪烁不定；拥有天真美善之心的人，眼睛一定清澈明亮。
拥有童稚之心，说起来很简单，实行起来却不容易，就好像世界上的道理一样，听起来十分简单，做起来却十分困难。但是，凡事存乎一心，若能从心开始，复杂就会趋向简单，简单就会趋向清澈。从世故到天真和从天真到世故，其实是一体两面，就好像黑夜和白天，只有放下世故的复杂面貌，才能回归天真的本质。
正是因为“天真”，人生才多点趣味，让我们永葆赤子心，在生活中多点纯真、少点世故，30岁以后，每个人都应该对自己的容貌负责，做个纯真而成熟的人。
处理好压力，做个简单工作者
人来到这个世界上面临的首要问题就是生存，要生存，就必然遇到竞争；有竞争，就必然有压力。
所以，只要你选择活着，就注定要承受生存所带来的各种各样的压力，如升学、就业、晋职等不胜枚举。我们只有勇于正视压力，学会承受压力，才能在日趋激烈乃至残酷的生存竞争中永远立于不败之地。
当过运动员或看过运动员训练的人都知道，为了增强腰部和下肢力量，运动员常在教练的指导下做一种压杠铃的负重练习。通过压杠铃的练习，运动员的腰部和下肢力量会迅速增强，奔跑和跳跃的能力会突飞猛进。
当然，杠铃的重量一定要适当，轻了效果甚微，重了运动员受不了会闪了腰，而且杠铃重量的增加要因人而异，循序渐进。这杠铃就像我们所必须背负的压力，适当的压力既能锻炼个人的能力，也能促进社会的发展和进步。
但压力过度，突破了身体和心理的极限，就会使人身心俱损，甚至彻底崩溃。当你感到实在承受不了的时候，要及时给自己减压，随时调整你那副杠铃左右两边的杠铃片。
凡事有度，适当的压力能助我们前行，促我们成长，而若压力过大，反而让我们承受不起。所以，在生活和工作中，有一定的压力是好事，但要注意控制，莫让它压垮我们。
“我从早忙到晚，但没有一件事情是完成的。我这么拼命，结果却是白忙一场，没有什么成果，感觉自己一直被工作追着跑。我到底在忙些什么呢？”你的忙乱不是因为工作太多，而是因为没有重点、目标不清楚，所以才让工作变得愈来愈复杂，时间愈来愈不够用。
你的一天有1440分钟，你能完成多少工作？“保持简单”是最好的应对原则。“简单”来自于清楚的目标与方向，你知道自己该做哪些事、不该做哪些事，这正是生涯顾问专家比尔·詹森（BillJensen）给所有工作者的衷心建议。
现代人的工作变得复杂而没有效率的最重要原因就是“缺乏焦点”。因为不清楚目标，总是浪费时间重复做同样的事情或是不必要的事情；遗漏了关键的讯息，却浪费太多时间在不重要的讯息上；抓不到重点，必须反复沟通同样的一件事情。
少做一些，不是让你把事情推给别人或是逃避责任，而是当你焦点集中、很清楚自己该做哪些事情时，自然就能花更少的力气得到更好的结果。换句话说，目标清楚、掌握重点、做好沟通，是简单工作的不二法门。
长时间工作后去露营吧
枯坐办公室久了，不是电脑就是电话，或是接待来访者、磨着嘴皮，人变得愈加机械与麻木，颈椎时常酸痛。人忙碌在一大堆文件资料和琐碎事务之中难以自拔，日复一日的重复，早已磨蚀了灵感与激情，生活变得单调而枯燥。
“工作让我的眼睛近视度数不断增加”，“长时间在电脑前工作使颈椎很不舒服”，“总是加班到很晚太伤害身体”，“工作让我的家庭一团糟”……长时间的工作给自己的身体、家庭造成了很大的伤害，公司里多数升职的主管都会报怨做事太多、责任太重、工作很辛苦。
于是，一群白领背着帐篷、穿着登山鞋去野外旅行或者去露营，这成了消除疲惫、放松身心的优先选择，“都市露营”正是长时间工作后迅速恢复精力的一个好办法。
为什么有这么多人不在家里休息而选择露营呢？对于都市露营，许多人提出这样的疑问。都市露营是释放压力的一种好方法，有时工作强度大，出去旅游的机会又很少，都市露营既简单又有趣。它营造了一个特殊的放松环境，在这里大家一起放音乐、用炉具煮咖啡，甚至大声唱歌，这在城市的其他场所是根本不可能的。
露营不等于在室外睡觉，而是一群朋友在都市里某个宁静的角落一同度过夜晚，它具有一定的挑战性、神秘性，这也是吸引大量白领参与的原因。
自由的生活、最大限度地接触自然，有时甚至可以随便找个路边的小旅店过夜，但更多时候，则是在沿途的公园里露营。晚上透过帐篷上的小天窗，可以望见月亮、星星、萤火虫，可一旦下起雨来，帐篷还没搭好，就已经淋成了个落汤鸡。这不如想象中那么浪漫，可似有一种以天地为家的豪迈。
露营江边，还可以畅游溪中。坐在船上，很快就融入到迷人的湖光山色中了。夏日午后，天气特别晴朗，一望无际的天空中漂浮着几朵白云，在蔚蓝的天空掩映下湖水是那样湛蓝，那样晶莹透澈。偶尔有几只水鸟贴着水面飞翔，荡起一朵朵涟漪。
清晨被蛙叫醒，出去透透气，呼吸着带着泥土芬芳的空气，又进入帐篷睡觉。彻底睡醒的时候，你会发现太阳已经高高挂在天空，渔工们早已站在湖边工作了。
露营生活，远离城市的喧嚣，让心灵得到彻底的净化。
常到户外去，呼吸一下新鲜空气
大自然是整合内心生活的必需品，可是现代生活几乎切断了人与大自然的联系。户外的天地总是洋溢着生机，有着鼓舞人的伟大力量，可惜的是，我们不再从大自然吸取能量。
追求精神生活的人，一定要拥抱大自然。如果每天散步是你的养生之道，别忘了户外的美景与新鲜空气，它们会提升我们的心灵美感。
迈出你的第一步之前，请深吸一口新鲜的空气，鼓动活力，然后欣赏今天的天气，无论它是阴是晴、是寒是暑。散步途中，你有没有看到青翠的绿树、唱歌的鸟儿、盛开的花朵？请让灿烂的大自然活化你的身体、治疗你的心灵、提升你的精神。
如果你没有外出运动的习惯，至少每天应该花点时间欣赏大自然，让大自然赐给你能量。请从明天早上开始，站在屋外至少五分钟。在你搭车或跳进火车站之前观赏一下天空的云彩，或是草地上的露珠。或者，下班后先不必急着进家门，请在户外伫立五分钟，感谢美好的一天。
气候允许的话，何不外出到公园吃午餐？或是找一片有树荫的草地，安安静静地与大自然对谈。如果天气晴朗，请多多深呼吸，舒展你的身体和心灵。
人活着不要太为难自己，要求自己去拼搏、去争夺，当然有意义的事还是要去做的。但是如果过分在意个人的得失，并把所有的时间和精力全部用在失去与拥有之间，那么难免会迷失自我，忽略了生活的意义。
其实，最重要的还是要有一颗平常心，有一种积极乐观向上的精神。调整自己的心态，多发现一些生活中的美好，不要奢望太多。
晚上就寝之前请养成习惯，打开大门走到户外深呼吸几分钟，并鼓励你的另一半和子女加入。即使一个深呼吸也将令你享受到自然的清新，相忘于寂寞的深宵，与高旷的夜空一起思考。
洗净尘埃，拥有一颗平常心
人生中的烦恼都是自己找的，当心灵变得博大，空灵无物，犹如倒空了的杯子，便能恬淡安静。人的心灵若能如莲花与日月一般，超然平淡，无分别心、取舍心、爱憎心、得失心，便能获得快乐与祥和。水往低处流，云在天上飘，一切都自然和谐地发生，这就是平常心。拥有一颗平常心，人生如行云流水，回归本真，这便是参透人生，便是禅。
人生路上，一路走来，有许多难解的问题，关乎心灵，涉及思想，让我们困惑不已。随着人生境遇的不断改变，禅意盈心，让我们有了心得。
一直以来，我们顽固地认为，修身养性固然不错，但绝不可能达到不恨不怨的豁达境界。
试想人生路上遭遇坎坷，怎么会不怨天尤人？生活中被人伤害，为什么不还以颜色、以牙还牙？向敌人示弱、为对手鼓掌，这样的人生岂不是一种懦弱行为？
“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”意思是说每个人的身体都是一棵觉悟的智慧树，每个人的心灵就像一座明亮的镜台，要不断地将它掸拂擦拭，不让它被尘垢污染，遮蔽了光明的本性。
但下面的这四句话却让我们忽然了悟，原来烦恼都是自己找的：“菩提本非树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃？”菩提原本就不是树，明亮的镜子也并不是台。本来无一物，怎会染上尘埃？
这之后，人生所有的难题便都迎刃而解了。那禅精要义，就如奔流的溪水，温暖地流淌，滋润着我们的心田，让我们的心灵原野郁郁葱葱。
在这个充满了浮躁气息的世界里，宁静就像是一泓温润的湖泊，化成雨，飘洒在人的心里，成为洗涤心灵尘埃的清泉。
一位秀才问赵州禅师：“此情此景，如何感悟人生？”
赵州禅师淡淡地说：“不雨花犹落，无风絮自飞。”智洪与赵州禅师的境界，我们可能永远无法企及，但我们可以凭借自己独特的人生经历，不断地接近。
心宁静，以致远。人行走于四方，奔波于名利之间，应该努力让心灵得到升华，把现实中的名利看淡一些，更值得你关心的，应该是你自己的心。
红尘中，许多人丧失了甘于平淡的朴实的心，不再珍惜和感激真挚的收获与拥有，不再有一颗丰盈的心。岂知，拥有一颗平常心才能将功名利禄看淡，将胜负成败看透，将毁誉得失看破。
当我们擦净了心中的尘埃，还自己一份坦诚和真实，就为自己擦亮了未来的光明之灯。
第三节 悠然地绽放，以花的姿态
不要让自己活得太累，偶尔放松一下
很多人在生活中习惯带着面具，希望别人看到自己期待展现的那一面，但是生活毕竟不是演戏，如果用太多的脂粉去涂抹自己，势必会活得很累。
我们每天似乎都活在各种疲惫当中：生活上的疲惫，工作上的疲惫，感情上的疲惫……交织在一起，可能会使我们变得很迷茫，我们会疑惑，人生难道是为了受累而来吗？
于丹的《＜论语＞心得》中就讲了这样一个故事，大意是：台阶和佛像都是来自一个山体的花岗岩，台阶们愤愤不平，提出抗议：“为什么人们天天踩着我们登上去而膜拜你呢？”佛像说：“因为你们只是经过了四刀，而我是经过了千刀万剐才在这里的。”
想一想，生活中像台阶这样的人不是有很多吗？
比如同样在一个小区住着，看到邻居的收入比自己高，烦恼爬上心头；看到别人的配偶、子女比自家的强，心里郁闷着怎么好事全摊给别人了呢？看到和自己一起毕业或甚至比自己还晚工作的同事，晋升得比自己还快时，一种不平占据了心头……在他们的眼里，往往看不到别人一路洒下的辛勤和汗水，他们只看到别人的奖金、荣誉和地位。其实他们是为自己找了些假想敌，别人一有成功的捷报，他们就像中弹受伤了一次，牺牲的不只是身体的健康，还有心理的摧残。人们总是对各种目标都抱有执著的态度，但是却没有真正地静下心来想想，自己是否真的能担负得起这么多重担？
或许你以为是可以的，但是就像蟪蛄不知春秋，你并不知道自己的生命会在何时终结，也许就在下一刻——当你还在忙碌不安的时候，你就永远丧失了享受生活的资格。
生命有时候比我们想象中的短暂，也比我们想象中的简单。
你期待的那些辉煌和成功，只不过是生命中很小的一部分罢了。就像你将生活变成一出舞台剧，即便筋疲力尽，引得满堂喝彩，还是有必须脱下戏服的那一刻。而到曲终人散时你会发现，你所引以为豪的追求，不过是镜花水月一场空罢了。
很多人就是因为太在乎成败得失，在乎这一生能干出多少成绩，才白白浪费了一生。生命诚然是需要争取，但是那样竭尽全力甚至不择手段，到底是失去的多，还是获得的多呢？
每当你与别人发生冲突心情不快的时候，如果能暂时抛开这些烦恼，找个无人的角落做做深呼吸，让所有的心灵杂质都随着呼吸排出体外。然后重新审视，你会发现很多事情渺小如尘埃，是没必要计较的。
有句话是这样说的：我们都要好好活着，因为我们将会死很久很久。生活是一件看似漫长实则短暂的事情，何必让自己活得那么累？如果我们每时每刻都将生活变成演戏，用太多脂粉去掩饰涂抹，或者戴着面具，那该有多累啊！
既然人只能活一次，就要活得乐观、轻松、潇洒。如果太过于投入，对每个小节都过于计较，或者因为好胜心太强导致工作压力太大，生活无规律，长此以往，精神与体力就会透支，这样的人生又有何意义？一个人要真正活得轻松，就要懂得顺其自然，给自己留点闲暇时间，坐看云起云落、花开花谢。而生命的意义，本来就在这云起花开间。
放开手脚，去做你喜欢的事吧
很多人面对生活时总是唯唯诺诺，不敢直接表达自己的情绪，也不敢去做自己真正喜欢的事情。他们找了一堆借口来掩藏自己，可实际上这样的人，都不幸福。
在短暂的一生中，能够做自己真心想做的事，说想说的话，不要随波逐流、真实地面对自己、尊重内心的感受，这是人生一大快事。
幸福是什么呢？
幸福就是从心所欲，做自己想做的事情。
当年爱因斯坦是这样向别人解释相对论的：当一个小伙子独自一人坐在温暖的火炉旁时，他会觉得昏昏欲睡，仿佛一分钟就像一小时那样漫长，而当他和一个美丽的姑娘坐在冰天雪地里的时候，他会觉得时间飞逝，一小时就像一分钟那样短暂。虽然这只是一个幽默的例子，但这说明了一个道理：做自己喜欢的事，你会觉得快乐无比，激情万丈，信心十足。这就是意愿和情感的作用啊。
台湾艺人张艾嘉在青春年少的时候，因为没有人认为她是美女，所以上镜的机会少之又少，最窘迫的时候每天身上只有几元钱。但她利用闲暇时间来了解自己，到底自己真正喜欢的东西是什么？后来，她发现自己不只喜欢表演，更喜欢幕后的东西。这也就造就了她日后的成功，她任性不羁，过得轰轰烈烈，她总是说，因为做着自己喜欢的事，所以再大的辛苦都是心甘情愿的。她从不掩饰自己的满足：“我很幸福，而幸福的秘诀是‘不贪婪，永远做自己喜欢的事’。”
盛唐诗人李白曾经被皇帝召进朝廷，当他看到朝廷的奢淫、腐败之后，义愤填膺，毅然离开长安，坚决不再为朝廷鞍前马后。他在《梦游天姥吟留别》中写道：“世间行乐亦如此，古来万事东流水……安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜？”被皇帝赏识，是过去的才子佳人做梦都盼望的机会，但是李白却看透了生命的真谛，如果不能做自己喜欢的事情，即便是荣华富贵又如何？
我们经常发现，在做自己喜欢的事情时，劲头十足。人只有做自己想做的事情时，才会有充沛的热情和精力。有时候能做到这一点很难，但是起码应该去争取，而不是轻易放弃，因为只有这样，我们才能从中得到快乐。
林肯曾经说过：“我一向认为：如果一个人决心获得某种幸福，那么他就能够得到那种幸福。”毫无疑问，幸福的心态是：能够做你想做的事。那么究竟谁有能力决定你的未来是幸福还是不幸呢？答案只有一个——自己。
换个角度看自己
生活的困苦有时候会多于我们的想象，于是很多人会发出悲鸣：“我再也无法支撑下去了！”或是“我太失败了！”
不是有句古诗“山穷水复疑无路，柳暗花明又一村”吗？山水是这样，其实人生也是这样。
当你遇到困境的时候，不妨换个角度来看待生活和自己，这样就会发现完全不同的崭新天地。
人生就像一朵鲜花，有时开，有时败，有时微笑有时低头不语，其实生命也是这样，无论当你是成还是败，都应打开心灵的另一扇窗。
《史记》作者司马迁因被小人残害而受极刑，但他打开了自己心灵的另一扇窗，为了完成父亲的遗愿，他抛弃了别人对他的种种不善看法，最终写成了究天人之际、通古今之变的《史记》。所以当你困惑时，打开心灵的另一扇窗，去换个角度看生命的美好，你也会因此而成功。
贝多芬一生贫寒，疾病始终围绕在他身边，但他成功打开了自己生命中的音乐之窗，感受到了音乐之美，忘却了自己的种种不幸，最终以一首《命运》道出了他的心灵世界。
美国著名女作家海伦·凯勒从小就生活在无声的世界之中，但在她的老师苏里文的指点下，凯勒心灵的美好之窗被点开了，她也因此以一种新奇的“眼光”去“看”世界，最终成了当代著名作家。
所以，如果我们时时刻刻盯着自己的残缺，那么我们的人生一定是暗淡的、凄惨的。
生活中我们面对的负面事情太多，使我们产生了消极的情绪，这时候换个角度看问题往往会使我们心情舒坦。
人生是否快乐，关键看你是否知足。俗话说，欲壑难填，人的欲望是无止境的，一种欲望满足了还会有更多的欲望滋生，若欲望太多太高，则永远得不到满足和快乐。在各种满足不了的欲望面前，我们需要换一个角度去理解。要始终保持一颗平常心，对名利欲望看淡，我们可能就会觉得好过得多。
我们每个人都有这样那样的缺陷，但一点都不妨碍我们爱自己。你所看到的别人眼中的好，其实不过只是个漂亮的侧影，还有很多阴影是你看不见也未曾想到的。当你换个角度看待自己，就能发现自己从前忽略的快乐和自信，这一点使我们的心情大变，使我们的生活过得更有色彩。
挥洒自我个性，强过附庸风雅的流俗
有一部著名的电影叫做《我是谁》，主人公不停地拷问自己到底是谁。是一个名字？一个符号吗？当然不是。我们每一个人都是与众不同的存在，是独一无二的，所以人要活着，就要挥洒出自我个性来，按自己的特点包装自己，照自己的爱好展示自己，绝不随波逐流，不然岂不是把最宝贵的自我给弄丢了？
现在有很多人因为所谓的“潮流”而被人牵着鼻子走，放弃了最珍贵的自己，其实这样是很可惜的。因为挥洒自我个性，强过附庸风雅的流俗。
有一个著名的故事，大家应该都听说过：德国哲学家菜市尼茨有一次与国王谈论哲学时说，世上没有两个彼此完全相同的事物，哪怕是孪生兄弟也会有区别。国王不信，派人到花园里找了两片大小形状相同的树叶拿回来，结果经过众人细细观察，发现这两片树叶还是有许多不同的地方，如颜色、厚度、叶脉等。
于是人们口中便有了“世界上没有两片完全相同的树叶”的至理名言。就连在大自然里毫不出奇的树叶都没有雷同的，何况人呢？任何自然形成的事物都有与众不同的地方，任何生命都有自己独特的个性。这就是我们常说的“一沙一世界，一叶一如来”。正因为有了个性的存在，才使世界呈现出形态迥异的景观，才有了丰富多彩的人生。一个人如若失去个性，生命将是一片苍白。
很多人爱追赶潮流，当一个人穿喇叭裤时，一群人一窝蜂上去学，若是有一天流行穿窄腿裤，大街上又满是窄腿裤的人了。实际上，不管流行什么，人的身材气质是固定的，应当找到适合自己的。处处张扬与众不同的你，或许不够潮流，不够时尚，但是却能保持独立的人格，这样不强过附庸风雅的流俗吗？
个性，并不仅仅是这些细节。没有个性的人，不会是一个果断而魄力十足的入，在人生的大抉择面前往往显得踌躇而无定见。唯有个性十足的人，才能将命运牢牢掌握在自己的手中，面对身边的非议与眼光，可以毫不在意地置之度外，只管朝着自己的梦想前进。这样的人才能获得幸福，而没有个性的人就只能活在别人的眼光里，可怜巴巴地委屈自己换来别人的一点认同。
一个人若是感觉不够幸福、不够轻松，不是完全取决于物质的多寡，而在于他对自己生活的态度和看法。有个性的人，不会用无谓的“比较”来折磨自己，即便别人的生活比他光鲜亮丽得多，他也不会因此而失去自我平衡。他知道别人有别人的生活，自己有自己的生活，只要开心，就算吃糠咽菜，也照样可以欢声笑语；而缺乏个性的人，就算生活无忧无虑，也照样会和自己较劲儿，看到别人比自己强，就整日愁眉不展、闷闷不乐。他们不快乐，就是因为丧失了个性，丧失了自我快乐的能力。
坚持唱完自己的歌
我们每个人每天都在面对这样的抉择——对别人的要求妥协？还是坚持自我。这一点不管是在商场还是在生活中，都是必须面对的。但是很多人恰恰缺少的不是拼杀的勇气，而是坚持做自己的那种不畏艰难的勇气。
有过这样一个故事，在某家公司接待台湾客户的时候，要求每个员工展现自己的才华共同娱乐，偏偏有一个女孩事先没有准备，赶鸭子上架似的不得不唱了一首流行歌曲应景。她确实是不怎么具备歌唱天分的，再加上紧张，底下有人开玩笑地说：“求求你别唱了，不知情还以为你在虐待我们呢。”但是这个女孩并没有因此放弃，她说“请听我把这首歌唱完”。不管台下怎么起哄，她都坚持将自己的歌唱完。令人意想不到的是，这位女孩最后被台湾那位客户挖走了。客户说：最难得的就是这个女孩身上不畏艰难坚持自己的个性。
不管是在职场还是在商场中，不要畏惧别人的批评，坚持做自己认为重要的事情，以足够的毅力投入到工作中才能获得成功。
生活不是一帆风顺的，我们常常会遇到这样那样的问题，有时候会措手不及，或者遭到别人的白眼和误解。如果这个时候我们选择放弃，那就前功尽弃了，不妨再努力一点，坚持唱完自己的歌，哪怕五音不全，哪怕跑调，哪怕紧张得双腿颤栗，也要坚持唱完自己的歌。
因为只有坚持才是面对困难时唯一有效的工具。所以在遇到困难时，你不妨这样告诉自己：我不是为了失败才来到这个世界上的，我的血管里也没有失败的血液在流动。我不是任人鞭打的羔羊，我是猛狮，不与羊群为伍。我不想听失意者的哭泣、抱怨者的牢骚，这是羊群中的瘟疫，我不能被它传染。失败者的屠宰场不是我命运的归宿。
水，看上去软弱无力，但它有着持之以恒的精神。广德太极洞内，有一块状如卧兔的坚石，石头的正中有一个被水滴冲刷出的光滑圆润的小洞。水滴的力量是微不足道的，可是它目标专一，持之以恒，所以能把石块滴穿。如果我们也能像水滴那样，还有什么事情做不成呢？就像冲洗高山的雨滴，吞噬猛虎的蚂蚁，照亮大地的星辰，建起金字塔的奴隶，我们也要一砖一瓦地建造起自己的城堡，只要持之以恒，就什么都可以做到。
生命的奖赏远在旅途终点，而非起点附近。不知道要走多少步才能达到目标，踏上第一千步的时候，仍可能遭到失败。但成功就藏在拐角后面，除非拐了弯，我们永远不知道还有多远。
面对别人的奚落，面对工作的困难你会做出怎样的反应呢？会不会被吓得再也不敢坚持？其实生活中的一切困难都同那些同事的嘲笑一样，只要你不把它放在心上，就能唱完自己的一首歌。工作中需要的不是悠扬的歌声，而是敢唱的勇气。
了解自己，就不要为难自己
每个人都有自己的优缺点，这是为人所共知的。但是并不是每个人都能够接受自己的缺点，坦然面对它。
很多人觉得失败的原因必然是不够努力，但实际上，很多时候是因为本身能力的欠缺，就像一个爆发力很好的人，非让他去参加长跑比赛，获得不了好成绩不是正常的吗？我们每个人都应该了解自己，接受自己的优缺点，这样才能正确发挥自己的长处，而不是为难自己。
很多人在失败时喜欢自谴自怨，其实这是一种自我否定的消极心态。本来，人检讨、反省自己的所做所为，是件很平常的事情。所谓检讨过去，策励将来，正是乐观的人生态度。可是有些人总爱自取烦恼，把标准定得太高，实际上却做不到。因而每次做检讨时，总是对自己的表现产生懊恼、耿耿于怀的心情，这就是不够了解自己的缘故。
人总喜欢为难自己，和自己过不去。深入探讨其中的原因会发现，喜欢为难自己的人们往往都是对自我的期许很高，一旦结果不如预期所想，便会自然而然地产生一种懊丧、愧疚的不安感。实际上，一个人在生活中难免会遭遇挫折与失败，只是每个人对失败原因的解释各不相同。有的人把失败的原因归于别人，有的人把失败的原因归于自己。过分自谴自责的人，总是把一切过错归于自己，而且从不会宽容自己。即使一点芝麻大小的事，也是反复检讨，日思夜想。
为考试答错一道题而寝食难安，为失手打破一个茶杯而懊悔不迭。这种人生活得极为敏感，甚至只要看到有人耳语，就怀疑是在说自己的风凉话；看到同伴不开心，就担心是自己的过失所致。其实这些不快乐和担心都是自己加给自己的。
我们必须承认现实中确实有一些条件是自己不得不接受的，诸如个人的家庭状况、父母关系等条件，虽都与自己有密切关系，但却都不是自己所能决定的。一旦这些条件影响到个人的尊严、而自己又无法摆脱时，在个人心理上难免就会产生一种不安的怨尤，因此为难自己的心情又开始作祟。
没有人比我们更清楚自己的个性和能力，也不会有人比我们更爱惜自己，那么为什么要为难自己呢？
俗语中说五个手指头仍有长短，如果你遇见一件自己无法解决的事，何必要为难自己？为什么不肯笑一笑，自嘲地说一句：呀，我没这个能力呢。
肯自嘲的人，才是真自信的人，也才是真正接受了自己的人。
了解自己，只不过是爱惜自己的第一步，此后还要尊重、接纳、爱护自己，唯有如此，才不会为难自己。
缺陷也是一种美
有人说，没有任何缺陷的东西都不是美的表现。缺陷有时也是一种美，而擅于把这种“美丽”变为一种促人进步、反思的因素，并扬长避短，最终取得成功，则是人生的另一种境界。
“人无完人，金无足赤。”缺陷在我们的生活中无处不有，完美只是相对的。每个人都有自己不可回避的缺陷，但只要我们坦然正确地对待它，也不失为一种美。
印度有一个运水人，他有两个大水罐，分别吊在扁担的两头。其中一个水罐有一道裂痕，另一个则是完美无缺的。送水人把水从小溪旁送到主人家的时候，要走很长很长的一段路，因此当那只完美的水罐一滴不漏地把水从小溪旁送到主人家的时候，带裂痕的水罐总是只剩下一半的水了。那只完美的水罐为自己的成绩感到骄傲，那只可怜的带有裂缝的水罐为自己的缺点感到羞愧，它的内心很痛苦。当那只带裂缝的水罐向送水人表示歉意时，送水人特意带它爬上小山，观看路边的野花，送水人对它说：“你注意到那些阳光下美丽的小野花了吗？只有在你的一侧路边才有这样美丽的野花生长。其实我早就知道你的缺点，而且很好地利用了它。我把一些花种撒在你那一侧的路边，当我们每天从小溪边步行返回的时候，是你浇灌了它们，我用这些花朵装饰主人的桌子。没有你的每天浇灌，怎么会有这么美丽的花朵呢？”
又例如维纳斯像，具有独特艺术风格的缺陷美。平常人们追求的都是完整与圆满的美，而断臂的维纳斯却向人们展示了另一种美，一种让人浮想联翩的美。如果维纳斯拥有双臂，人们对它的完美只可欣赏，只可赞赏，却不能保持美好的联想。
如同世上没有十全十美的事物一样，这样那样的缺陷无处不在地伴随着我们的人生。逢年过节人们相互祝愿的“万事如意”，其实只是美好的祝愿而已，“不如意事十之八九”，往往也是千真万确的。
诚然，对于生命中的种种缺陷，我们无法否认，而另一方面，我们更不建议人们去做一个只关注自身或他人缺陷的自怨自艾的颓废之徒。在一切过程中，我们都应该保持一种成熟与健康的心态——去接纳缺点。
很多人因为自己容貌不够美而自怨自艾，培根说过：“许多容貌俊秀的人却一无作为，他们过于追求外形的美，而放弃了内在的美。”可见，这种你眼中的缺陷，对别人来说或许只是寻常不过的事情，根本不值得悲伤，没有美丽的容貌并不会影响你成为什么样的人。
只要我们心之深处坦然，即使缺陷也自有美丽之处。
“锐峰产于钝石，明火炽乎暗木，贵珠出乎贱蚌，美玉产于玉璞。”那不是笼罩着美丽光环的丑陋吗？
有时候，缺陷也是一种永恒的美。
洒脱不羁走一回，拈花微笑天地间
每个人都向往洒脱的生活，但洒脱是什么？并非每个人都知晓。很多人为了生活或者其他欲望放弃了自己，实际上这样的放弃并不是洒脱，恰好相反，洒脱不过是为了追逐更加幸福、快乐，更加自主的生活而已。
人生在世，如白驹过隙，倏忽一会儿，生命就从起点走到终点，弹指一挥间，所有生命大都如此，短促得让人措手不及，正所谓“时间太瘦，指缝太宽，青春太仓促”。
每个人都因此惋惜，因此哀叹，不如学会洒脱，抓住该抓住的，放开得不到的。
有时太执著于某种东西只能徒增枷锁，生活是你自己的，没必要用太多人生大道理捆绑自己，有时你完全可以反其道而行之，就像浪迹天涯的三毛，怀揣着自己的目标独闯世界，也许在世人的眼里，一个小女子怎么可以独自行走于江湖？但对三毛而言，洒脱地在山水间游历、纵横天地间的生活才是自己的生活，是否合乎别人的眼光这都不重要。
洒脱是一份难得的心境，只有解读洒脱，才有“天生我才必有用，千金散去还复来”的开怀；只有酝酿洒脱，才有“挥一挥衣袖，不带走一片云彩”的飘扬；也只有拥有洒脱，才有“面朝大海，春暖花开”的情怀。只有洒脱，才会让你时时刻刻都能感觉到不受拘束，感受到自我的可贵和心灵的激荡。
洒脱，恰似一江春水向东流，奔向大海，气势磅礴，即使千难万险，也要飞落成瀑。洒脱之人往往具有相当独立的思维和特立独行的生活方式，也许简单随意，但精力无穷从不依附于他人；洒脱的人从不为所谓的尘世而不得释怀，使自己空守一颗生硬的心，更不会为了纷扰的人生而愤世嫉俗，他们能看淡世间事；洒脱的人有自己的生活，不因物喜不因己悲。
所以，想要获得幸福，就必须要学会洒脱，洒脱会把羁绊心灵的锁链熔化，任你在人世间自由来去无牵挂；洒脱让微笑穿透漫漫人生，让轻盈释放寂寞的命运在千万次受伤之后仍然挥洒自如、幸福如初。
你给自己制定各种各样的目标，但是当目标越来越明晰的时候，当这些人生计划成为一种心理负担和精神累赘，从而拖累了你前进的脚步、束缚了你翱翔的羽翼时，你就觉得承受不住了，在此时何不暂时将目标删除、学会洒脱呢？一身轻松的你反而会走得更远，飞得更高。
在重重高压之下，你是否已经小心翼翼太久了？你是不是压根忘了随心所欲的感觉？如果你不懂得洒脱，那么幸福美好的生活不久将不再属于你，一个心灵终日劳役的人是不会懂得洒脱是生命赏赐给我们的礼物的。
扫除自卑，赢回快乐
曾经有一个心理学家说过：世界上没有完全不自卑的人。
自卑是我们生活中常见的情结，和自信、自恋一样，都是来源于我们对自我的认知。但是我们发现，自卑给人带来的常常是不快乐和愤懑等不良情绪。
现代社会里，竞争中的失败会导致嫉妒，更会导致自卑。自卑使人在人际交往中往往表现出缺乏自信、退缩的特征，因此，自卑成为了交往中的严重障碍。
很多人因为自卑而和所爱的人失之交臂，因为自卑导致事业上的失败，因为自卑导致人际交往不顺利……
自卑像是一个魔咒，沾上它的人注定不会顺利。
在人际交往中，除了极少数人有生理或心理上的缺陷之外，绝大多数人都与常人毫无两样。然而，这绝大多数的人却有着非常严重的自卑心理，这只能以自我认识不足来解释。实际上，人自认为是怎样一个人比他真正是怎样一个人更为重要，因为每个人都是按他认为自己是怎样一个人而行动的。自卑者正是自认为自己能力差，从而表现出更多的自卑心理，产生自卑感。自我认识的不足会使自卑的人形成“我很难成功”的消极自我暗示，从而抑制了自己能力的发挥，最终导致活动的失败。而这种失败又印证了其不正确的自我认识使其陷入恶性循环而不能自拔。
心理学家调查发现，自卑与内向就像一对孪生兄弟，总是紧密联系在一起。在人际交往中，性格内向的人总是很害羞，与人打交道容易脸红心跳，不能胜任人际交往。而且，内向的人很敏感，觉得别人瞧不起自己，所以总是采取退缩、回避的态度，使自己远离交际，这样久而久之就会形成自卑。
虽然很多人是在经受挫折之后形成自卑的，但是挫折通常并不直接导致自卑。我们看到过、听到过许多失败之后又东山再起、走向成功的人。“失败是成功之母”这句话成立的前提是失败者能够正确地认识失败，正确地对失败进行归因，对挫折的错误归因会直接导致自卑的形成。任何一次失败总是有很多内部和外部的原因，比如，可能是工作难度太大或外界条件不完善，也可能是自己努力不够或者运气不佳等等。将失败归因于上述几点是不会形成自卑的，而一旦将失败归因于自己“能力不够”，并且抱定这个原因不放手，不去寻求其他的解释与借口，就会使一个人不再想念自己的能力，从而形成自卑。
自卑会抑制个人能力的发挥和潜能的挖掘，更会严重地影响人际交往活动，因此，采取必要的措施使自己从自卑的陷阱中走出是十分必要的。
世界上许多成功人物之所以能做成大事，走的就是这条超越自卑的路。事实上，自卑的超越需要动力的升华，对由挫折、自卑到成功卓越的人士来说，它们是互相关联、互相依存的。
自卑者首先应该正确认识自己，擅于发现自己的长处，看到别人的短处。客观地评价自己和他人，与他人进行合理的社会比较，从而肯定自己的能力，克服自卑。
我的地盘，当然由我做主
怎样才能获得快乐？那就是做自己想做的事。
那么怎样才能做自己想做的事情？答案毫无疑问是自己做自己的主人。只有做自己的主人、主宰自己的生活、掌握自己的命运，才能还自己一个快乐的人生。除此之外，别无他法。
生活中，也许很多人都会发出这样的感慨：从上学到现在，从来都没有为自己做过主，一直都把自己的梦想放在最后的位置。完成了父母的心愿，考上大学，却在众人的欢呼雀跃中感到自己的失落：成就了别人，委屈了自己，这是我想要的幸福吗？难道真的就这样与自己的理想失之交臂了吗？
当然不！我们每个人在这个世界上都是独一无二的，没有任何人能够替代我们自己的思想和行为，更没有人可以独揽我们的生活、操纵我们的生活，替我们做主。我们应该把脚尖抬起来，不再受别人的掌控，随心所欲地舞出自己的精彩，这样才会活得更幸福。
人在呱呱坠地时是非常软弱无力的，他们的命运掌握在别人手中。两岁以后，孩子的能力发展了，这时他们常说的一句话就是“宝宝干”，因为孩子知道了快乐可以通过自己的行动而得到。幼教专家认为，教育幼儿要从培养自主意识开始，这很重要，让孩子自己做主，给他们足够的空间，不要让孩子的自主行为受到过多的制约才有利于孩子的成长。
有一个很成功的案例，鼎鼎大名的比尔·盖茨的青春完全是自己做主的，也可以说，没有特立独行，就没有后来的比尔·盖茨和微软公司。比尔·盖茨有优越的家庭背景，父亲是律师，母亲是银行家的女儿。父母都希望他按自己的愿望来生活，所以他可以在哈佛退学后进行电脑研究，正是因为一直以来，自己的生活完全由自己做主，所以才成就了日后的比尔·盖茨。
自主意识对于每个人在生活中都是很重要的。
自己做主就是自己掌控自己的生活，自己规划自己的人生轨迹，对自己的爱好、事业、前途、婚姻，以及要什么、不要什么心里很清楚，并有自己独到的看法和主张。说到底，一个人有没有主张，关键是看他到底是不是一个有主见的人。
心中有主见的人，走在人生的路途中就比较游刃有余、挥洒自如；心中没有主见的人，则容易随波逐流，显现出难以安定的生活基调，极易彷徨失落，不堪一击。
生活是自己的，没有人比你更了解自己。快乐不快乐、幸福不幸福只有自己知道，谁都不能替你幸福快乐，也不能替你做主，唯独自已做主的生活，才是真正专属于自己的生活。
一个人的魅力源于真实地呈现自我
很多人在人前竭尽全力地表现自我，但事实上，他们表现得不是真实的自我，而是他们可以呈现出来的“完美状态”。
但是，如果你已经在人际关系上做得很多了，那么获得成功的唯一秘诀就是你不要再让自己戴着假面具了，因为一个人的魅力源于真实地呈现自我，这样的人才是最受欢迎的。
不相信吗？
美国历届总统大都能给人留下鲜明的印象：风度翩翩，富于人格魅力。肯尼迪总统受到美国公众喜爱的程度恐怕是美国历史上所少见的。然而，肯尼迪并非是一个完美无缺的人。他曾经试图在猪湾（地名）入侵古巴，结果遭到惨败。像这样大的军事失误无论发生在怎样出色的领导人身上，普通人都会认为它会给领导人的形象大打折扣。令人费解的是，“猪湾惨败”非但没有降低肯尼迪的个人声誉，反而使他在公众心目中的形象更加真实、丰满和贴近——人们更加喜爱这位“也会犯错误”的总统了。
比起完美来，人们往往都更喜欢真实，真实是一种勇气，一种对于自我的接纳。
就像完美的地球不会嫌弃自己不够完美，潮汐不会因为人的意志而改变一样。
尽管人们追求完美，然而，真正面临一个完美无缺的人时却不敢相信。“人非圣贤，孰能无过？”可是从古至今，所谓“无过”的圣贤有谁曾经见过呢？大部分人都是有缺陷的，就算你竭力掩饰，大家仍然心知肚明。
社会心理学家阿龙森通过实验证明了什么样的人更受欢迎，他设计了这样的实验：在一个竞争激烈的演讲会上，有四位选手，两位才能出众，而且几乎不相上下，另两位才能平庸。才能出众的选手中有一位不小心打翻了桌上的饮料，而才能平庸的选手中也有一位打翻了饮料。
如果是你，你会喜欢哪个人呢？实验结果表明：才能出众而犯过小错误的人最受欢迎，才能平庸而犯同样错误的人最缺乏吸引力。
你的选择是否也一样呢？完美的人，或许大家都期待，但是真的出现的话，却未必是最受欢迎的。
这个实验其实就向人们展示了一个有力的命题：白璧微瑕比洁白无瑕更令人喜爱。小小的错误会使有才能的人的吸引力更增加一层。这就是人际交往中的“犯错误效应”。
你看，人们都能够接受不完美的人，你又何必耿耿于怀于自己的不够完美而去掩饰呢？
没有人怀疑“金无足赤，人无完人”这句古训的合理性。所以在日常生活中，一个坏透的人肯定不受人欢迎，可是，一个好人也常常让人难以承受。处处要求自己完美无缺的人不仅让自己步履维艰，也让周围的人“窒息”。这样的好人，总是给身边的人带来无穷无尽的压力。
而一个人只有充分展示出自己人格真实的一面时，才是一个活生生的人，一个闪耀着人格魅力之光的人，是可亲的人，是可以接受而不是高高在上的人。即使偶尔犯了错误，也只能使你在他人心目中的印象更加生动和精彩。
做最好的自己
我们生活在一个竞争无处不在的社会，每天都要面对形形色色的竞争。你是不是因此有一点疲惫，因为压力太大了。或许我们都有这样的感受，每天都在忙碌，每天都有忙不完的事情，为什么不愿意停下来，因为你想尽自己最大的能力做最好的自己，可是怎样才能做最好的自己呢？
每个人都有自己的优点，也有自己的缺点，想要做最好的自己，首先要做的就是接纳自己。
每一个成功人士或许都有不同的成功之路，但是不管他们是怎样成功的，他们都是自信的、拥有智慧的人。
什么是真正有智慧的人呢？
真正有智慧的人要识大局、知环境、认航向、尊重别人、擅于共事。在琐事琐物方面即使糊涂些，也不是笨的表现。
如果只是一味地追求小节，才是大愚若智。因为一味地纠缠于细节，会让人失去大格局的眼光，会落入迷茫和失败。
“如果你对自己降低要求，那我警告你：你的余生将会感到很痛苦，因为你在逃避你自己的能力、逃避自己的可能性。”
这是马斯洛在研究“逃避成长”时对他的学生说的话，很有趣，这些问题每个人都可以拿来问自己，马斯洛发现一个有趣的现象：人除了有弗洛伊德所说的“惧怕自己内心深处最坏的东西”情结以外，人还有这样一种情结：“惧怕自身的伟大之处”、“躲开自己最好的天赋”。看看我们的周围，我们绝大多数人都一定有可能比现实中的自己更伟大、我们都有未被利用的潜力。我们或多或少回避了内心暗示给我们的使命、召唤和人生的任务。
成长的逃避、降低自我抱负，毫无疑问，对我们每个人的成长都毫无益处，如果你逃避成为力所能及的自己，你会终生为此痛苦和遗憾。
这种惧怕是内在固有的、合理的、正常的、合适的，而不是病态的。心平气和地接受这些感觉，就像接受我们需要每天吃饭、睡觉一样。如果你内心会嫉妒、会恐惧，这说明你是一个正常人，而不是圣人、神仙或者是去了天堂的人。
我们可以通过有意识的认识和分析，把对最崇高事物的嫉妒、恶意转化为敬慕、感激、欣赏、崇敬。换句话说，如果看到、听到那些最美的、最有智慧、最杰出的人，我们可以这样自我分析：是的，我永远都成不了他们，但是，我却可以成为力所能及的最好的自己，而且幸运的是，在我有生之年，我看到了、听到了这么美、这么有智慧、这么杰出的人或者事。难道我不该为此感到高兴和感激吗？夫复何求？
机会属于那些早就做好准备的人，成功不是结果，它只是一个值得一生去回味的过程。在此过程中，你应当学会的是：做最好的自己。