冬天的夜漆黑而寒冷，北方的冬天，空气里都是凛冽的味道，冬天就应该那样冷，下着雪的夜晚尤其美，森冷的气息里有一种让你无法忘怀的魔力。
吕府书房内，一道身影坐立难安，来来回回的走过来走过去，不时还拍打着自己的双手，显示出此人此刻急躁的心情。此人就是一直镇定自若的首相吕惠卿相公了！
此刻的吕惠卿已经完全没了平日的雍容气度，褪去了那层首相的外衣，他现在只是一个担忧自己弟弟的普通哥哥。
吊儿郎当的吕升卿过了有一刻钟方才来到吕惠卿书房。到书房门前便大手一推书房门，然后大大咧咧的入内。一进书房又直奔座椅而去，然后整个人往座椅里一瘫，甚是慵懒！这一套操作真是行云流水甚是流畅，仿佛早已演练了千百次。
吕升卿，吕惠卿之弟，现为从七品崇政殿说书。现年三十许，风流成性，放诞不羁。
“你就不能注意点你的仪态？”吕惠卿无奈的唠叨一句，尽管知道说了也是白说。往常吕惠卿对他的这些举动并不会在意，但今日实在关心则乱，使得吕惠卿的脸色越发难看。
“兄长急着召我前来有何事？我正准备出去耍耍呢！”吕升卿不耐烦的打断吕惠卿的唠叨，直接了当的问道。
吕惠卿看着他那漫不经心的姿态，心中火气顿时往上翻涌。
“你老实跟我交代，这次学子游行你有没有在掺和其中？说”到最后一个字的时候，吕惠卿已经是吼出来了！
“兄长还不知道我吗？我哪会参与这些事？”吕升卿依旧不以为意道。
“你与那黄家黄士中黄士元兄弟素来交好，整日流连烟花之地。你等整日自诩有安邦治世之才，在我看来你们都是志大才疏、金玉其外败絮其中的蠢才！”吕惠卿怒道。
吕惠卿顿了顿，见吕升卿还是那般漫不经心的模样，叹息道：“黄家父子三人牵扯进士子游行事件，看陛下今日朝会上的反应，此事绝非那么简单！如果你也参与其中，便早点把你知道的情况告诉我，不然以我了解到的情况，如果你参与的太深，我都救不了你，你知道吗？”
看吕惠卿将事情说的那么严重，吕升卿方才稍稍收起他那副吊儿郎当的样子，回忆道：“昨天晚上在明月楼，我就听并州士子鼓动黄士元扇动国子监监生游行示威，我喝多了就随口应和了两句，谁知道今天他们搞得那么大啊？”
“明月楼是什么地方？看着我的眼睛回答我。”吕惠卿严肃的盯着吕升卿道。
“是…青楼”吕升卿不敢看吕惠卿，低着头支支吾吾道。
“你啊你啊，你明明知道在职官员严禁招姬买醉，谁给你的胆子知法犯法？啊？”吕惠卿手指着吕升卿的头，咬牙切齿道，那神态是何等的恨铁不成钢。
在宋朝的城市，姬女是随处可见的，东京的瓦肆，“向晚灯烛荧煌，上下相照，浓妆姬女数百，聚于主廊槏面上，以待酒客呼唤，望之宛若神仙”；
临安的酒楼，也有姬女揽客，她们生得“娉婷秀媚，桃脸樱唇，玉指纤纤，秋波滴溜，歌喉婉转，道得字真韵正，令人侧耳听之不厌”；
茶坊也有姬女，“莫不靓妆迎门，争妍卖笑，朝歌暮弦，摇荡心目”；元宵佳节，诸酒店的姬女更是“群坐喧哗，勾引风流子弟买笑追欢”。
一般来说，这些姬女都是“卖艺不卖身”，只陪酒不陪睡的，跟今人理解的“娼姬”并不一样。
汴京城中“姬中最胜者”，都“能文词，善谈吐，亦平衡人物，应对有度”，是很知性的女性；
次一点的姬女，也是“丝竹管弦，艳歌妙舞，咸精其能”，是才艺型的女性。
品质最差的姬女才出卖色相，这些姬女一般在“庵酒店”。“庵酒店”有个醒目的标志：门口挂红栀子灯，不论晴雨，都用竹笠盖着。暗示里面“有娼姬在内，可以就欢，而于酒阁内暗藏卧床也”。
那时候瓢昌是比较没品位的做法，风流子弟一般更愿意追求那些高层次的姬女。宋代高档姬女的居处，“皆堂宇宽静，各有三四厅事，前后多植花卉，或有怪石盆池，左经右史，小室垂帘，茵榻帷幌之类”，布置得很是清雅，吸引了大批京城士子及膏梁子弟经常带着仆人、良马前来拜访，邀请姬女游宴。
有些“五陵年少及豪贵子弟”，在瓦舍勾栏中看到表演的姬女“有妖艳入眼者”，待演出结束后又“访其家而宴集”，给她们做红烧肉，大献殷勤。
在这些追求姬女的风流子弟中，有赴京赶考的士子，有未授官的新进士，有“膏梁子弟”、“五陵年少”，就是没有在职的官员。为什么？因为按照宋朝的立法，官员是不允许召姬买醉的。
宋朝青楼对所有的市民开放，只要您掏得出钱，但官员不可以涉足，官员自己也明白“身为见任，难以至姬馆”，他们若眠花宿柳，一旦被人揭发、弹劾，便可能受刑责或者丢了官职。
宋神宗熙宁年间，两浙路有三个官员，仅仅因为“赴姬乐筵席”，便遭黜责。当时乃王安石当政，王氏不爱女色，却有点贪恋权势，为厉行新法、打击异议，他曾不只一次用“扫黄”的办法来收拾政敌和异己，顺他者昌，逆他者瓢昌。
王安石有个同僚，叫做祖无择，是一位鲠直之士，有点“公知”的臭毛病，口无遮拦，曾得罪过王安石。
宋仁宗朝时，祖无择与王安石同为知制诰，替皇帝起草诏书。依宋制，知制诰草诏是有稿费的，当时叫“润笔”，王安石坚决不收润笔，将钱挂在翰林院的梁上，以示清高；但这笔钱却被祖无择毫不客气地取下来花掉了，“安石闻而恶之”。
熙宁初年，王安石当政，推行新法，自知民怨沸腾，便做了一首《咏雪》诗，来自我辩解：“势大直疑埋地尽，功成才见放春回。村农不识仁民意，只望青天万里开。”
祖无择听后大笑，出言相讥：“待到开时，民成沟中瘠矣！”因此王安石对祖无择怀恨在心，“乃讽监司求无择罪”，即暗中吩咐当检察官的亲信搜寻祖无择的罪证，务要将祖无择这个人搞倒、搞臭。
一些惟王安石马首是瞻的御史，便想方设法搜集祖无择的罪证，终于给他们找到一条：“祖无择知杭州，坐与官姬薛希涛通”。意思是说，祖无择在杭州当太守时，曾闹出瓢昌的丑闻，那个姬女叫做薛希涛。王安石当然不放过这个收拾祖无择的机会，马上安排人将祖无择关押起来审问，那个姬女薛希涛也被抓了，要她指证祖无择瓢昌。
薛希涛虽是风尘中人，却比许多男人都硬气，任凭办案人员严刑拷问，就是不肯指证祖无择，最后，“希涛榜笞至死，仍不肯承伏”。对祖无择的指控都查无实据，无法定罪。
王安石一派只好鸡蛋里面挑骨头，以祖无择曾使用公酒超标、乘船越制为由，“谪忠正军节度副使，不签书本州公事”。不久宋神宗又恢复了祖无择集贤院学士之职，但祖无择为避开王安石，自请分司西京（洛阳）御史台，临行前，还写了一首诗，诗的题目就叫做“诮王安石、乞分司西京避谗而去，因以述怀诗”。
王安石对付祖无择，当然有不可告人的“整人”用意，但我们也不能说祖无择受了冤屈，因为他在杭州时，确实与姬女薛希涛有“不正当关系”，而按宋朝法律，官员如果与姬女有私，也确实是要受责罚的。只不过祖无择很幸运，薛希涛对他一往情深，宁死也不出卖他。
如果祖无择不是官员，而是一介平民，那么即使他风流成性，天天狎妓买醉，夜夜眠花宿柳，官府也不可以此为把柄整他。
在祖无择那个时代，就出了一个有名的风流才子——柳三变。这个柳才子生性放浪，爱逛青楼，居京华时，“暇日遍游姬馆，所至，姬爱其有词名，能移宫换羽，一经品题，声价十倍，姬者多以金物资给之”。
东京的名姬对柳三变非常仰慕、崇拜，“姬家传出几句口号，道是：‘不愿穿绫罗，愿依柳七哥；不愿君王召，愿得柳七叫；不愿千黄金，愿中柳七心；不愿神仙见，愿识柳七面。’”也没见官家找他的麻烦。
不过，柳三变在参加科考时则遇到了麻烦——宋仁宗批示不可录用他：“此人风前月下，好去浅斟低唱，何要浮名？且填词去。”
柳永于是干脆自称“奉旨填词”，在烟花柳巷继续过他的风流生活。后来柳三变更名柳永，年近半百才获赐进士出身，当了几年小小的“屯田员外郎”。
中国古代的礼法，其实是存在着一个“双重标准”的，即所谓“礼不下庶人”与“春秋责备贤者”。按传统的伦理道德，寻花问柳显然不是什么光彩的事情，但“小人（平民）之德草”，老百姓可不受太严格的礼法约束，这便是“礼不下庶人”的涵义；而官员，身为社会精英，当为万民表率，“君子（官员）之德风”，则应该接受更苛严的礼法束缚，此即“春秋责备贤者”之义。
所以，宋朝政府对平民宿昌，一般都是睁一只眼闭一只眼，“禁宿昌”的立法只针对官员。
吕惠卿与王安石同殿为臣那么多年，后更是与王安石针锋相对的他，自然对这些事情了若指掌。
“如今我身为当朝首相，你知道有多少双眼睛在时刻盯着我？你这般做法，不是自己将把柄往那些人的手里送吗？啊，你是要气死我吗？吕升卿！”吕惠卿怒不可谒的吼道。
看着吕惠卿大怒的样子，吕升卿识趣的装起鸵鸟。
“你给我老实交代，你到底还有什么事瞒着我？你个猪脑袋，你不说，小心你哪天死都不知道怎么死的？”吕惠卿双目通红，仿佛要择人而噬，哪里还有丝毫当朝首相的雍容气度！